- 我虽然没有具体的研究,但还是不承认中国商周时代是奴隶制社会。不然的话怎么会多次出现战争中杀降的事件呢?人口的买卖肯定是有的,但是有家奴不等于社会制度是奴隶制。奴隶制生产效率是最低的,种粮食仅仅能解决生存问题,根本解决不了生活问题,只能种经济作物。而且中国传统文化是不允许奴役人的。
- 某女对我言道“我这个人就是心直口快,别人爱不爱听我不管。”云云。我说“心直是没错,谁让你口快了?!直心是不谄曲,当讲则讲,不当讲则不讲,放下自己的利害得失。你那个口快是因为我见我慢增上,并且里面有多少大言不惭你自己根本不作检讨。因我见我慢故,但凡不合你的心意就逮什么说什么。”
- “回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。”这首诗很好，教人不执着于身相寿命的。但是不究竟，求名没意思，当求生死解脱。所谓“古之学者为己，今之学者为人”人要为自己的生命负责
- 难道动漫都要有基情才可以么！？8分10秒时候。《魔界王子 魔界王子-第3集》 魔界王子 devils and realist」是由高殿円担当原作、雪广歌子负责作画的女性向漫画，目前正在一迅社旗下月刊漫画... 🔗 网页链接 （分享自 @土豆动漫）
- 噗嗤一笑。有几个配遇到魔障的啊？说自己有魔来扰就是说自己得了禅定。反正我没那么大脸，不敢说这么大瞎话。自己那点业障就够玩死自己的了。
多生累劫的业障，或许很深，修行，往往是道高一尺魔高一丈，魔处处来干扰你，但要以百种忍耐心坚持，遇魔坚百忍以支持，修行历千难而不动。
- 想起昨晚邵居士来看我，说到《药师经》上一句“破无明壳，竭烦恼河”，是句要紧的话，不能不提一提。无明如壳，一破尽破，般若光明一旦照进，一切具都分明(当然也分层次)，可以顿至。烦恼如河，断不是抽刀截流可灭，必须渐修，阿赖耶识里流注生灭绝不是一时能断。所以修行人万不可持理废事。
- @終南臥雲 《聊斋志异-蓬莱宴》里说王母娘娘派仙女彩鸾去采藕，华山莲开十丈藕如船，不知是不是。
- 几天来，雅安地震的主角悄悄的转换为各路利益争夺者，这场灾难都变成说他们的故事了。真正的那些黄沙盖面尸骨不全的，没人提没人问了。中国自有良史，足可自证。这个时代必不能被模糊掉！
- 东密是因为空海大师传法的地方在东寺故名，不是因为日本在东边叫东密！台密是因为那是挂在天台宗下所以叫台密，不是台湾的密！藏密这个说法出现很晚，最近几十年才叫起来，以前都是叫喇嘛教。
- 我说老毛怎么那么孝顺师父呢。原来是这样……三年自然灾害时他全家都饿死了，师父把他捡回来救活的。
- 电视真TM害人！医院安什么电视啊？！静养的地方要这个干啥？！6点不到我就得跟老和尚嚷嚷“西昌！乐山！宜宾！这是泸州！”楼道里回荡着贫僧的吼声。还有老和尚一遍一遍的“啊？！啊？！啊？！”
- 想进这一门？那好，这一门里万紫千红，清净庄严，自在无碍，简直妙得不得了。进这一门的钥匙就是把自己的身语意都调整到观音菩萨的频道——慈悲！清净！不然你念什么经什么咒都不可能进这一门，到时候就卡死了。观音法门的特点就是慈悲清净，无量无边的清净慈悲，能超越一切障碍。今天上课的主要内容。
乘年轻，乘还健康，并且还能读得懂文言文赶快学佛！不然年纪大了，身体坏了，读不懂文言文了学佛就费劲了。很多和你相应的法门你对面不识或者有心无力就太可惜了。观音菩萨的法门就是耳根圆通，你想学别的法门那得到其他世界去，在娑婆世界就这个一门深入。 - 乘年轻，乘还健康，并且还能读得懂文言文赶快学佛！不然年纪大了，身体坏了，读不懂文言文了学佛就费劲了。很多和你相应的法门你对面不识或者有心无力就太可惜了。观音菩萨的法门就是耳根圆通，你想学别的法门那得到其他世界去，在娑婆世界就这个一门深入。
- 清居师问我“你持大悲咒啊？”我说是。他问“力量够不够？”我说不见得够吧。他问“你觉得差在哪了？”我说“弟子顶礼师父三拜”然后跪下就磕头。哈哈。清居师被我搞得不好意思了，给我讲了一下午《大悲咒》。说好三天后再给我讲一座。这不是挖到宝了么？！
- 我对师父说“南怀瑾前辈说开悟的人首先是文字般若现前，出口成章。”师父说“都说这个人很通，就这个话看来他还不通。文字般若是说你读诵经论研究佛法培养起了正知见，理上明白了，为进入观照般若做前方便的。开悟破了参的人确实是突然就会作诗了，写得还好的不得了。但是这是魔障，障道因缘。”
- 刚才电话总响，无号码显示，我还以为是部队的人找我，坚决不接。没想到是马剑飞有事找我，我几个电话没接他有点急了，呵呵。赶紧道歉，说以后一定接他电话。
