- 【日本诸神在福建三陪】《明史·礼志》洪武八年,京都罢祭天下山川。其外国山川附祭各省。福建附祭日本、琉球、渤泥。坛制:纵横各二丈五尺,南向。四出阶各三级,门垣如社稷制,设神位三:中风云雷雨之神,左境内山川之神,右府地城隍之神。西隅附祀日本,琉球、渤泥山川之神。春、秋仲月上巳日致祭。
- 【世人多不得好死】有人常诅咒不得好死。好死即善终,无病无痛,无灾无难自然的告结生命。看似当然,实则很难,一切全凭天意。试看古今人物,那些彪炳千秋的圣人都难以好死,最终落了个被迫害忧愤而死的悲剧下场。例如关羽、张飞、朱熹、刘伯温等。诸葛亮都感慨:天道常变异,运数杳难寻。——空明道人
- 几千年来未曾有人敢说的惊世之言。明代林兆恩《道释人伦疏稿》，主张以国家法令规定：“凡道士僧尼，悉令婚嫁，组织家庭生活，从事社会生产，把仰食于人的社会阶层变成社会生产力，以增加社会财富；宗教信仰则不变，经典的修习研究照常进行。”其实，如能以出世之心入世做人做事，于国于民于己更有利。
- 习大大讲话精神为宗教工作发展指明了方向:1、要引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。2、要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。(2013年12月30日中共中央政治局第十二次集体学习,就国家文化软实力进行研究)查看全文>>展开全文
- 福建都城隍庙管辖闽台两地十二州府城隍庙,历史占地百亩(实测66300平方米),从现在闽江工程局直至省直机关医院,冶山在当时也称城隍山。除了主殿外,还有阴阳司、人愿司、子孙司、太岁殿等。建筑的风格是重檐歇山顶的宫殿式建筑,这在等级森严的封建社会,可见其地位极高。庙前的城隍街在全国绝无仅有展开全文
- 鲁迅在《而已集·小杂感》一文中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。”道教重人贵生，此身难得只有一次活命机会，故应贵命重生追求长生久视。对女性十分尊崇，同儒家礼教对妇女的轻视、漠视、藐视不同，神仙谱系“三仙、九品”中均有“成仙真”的女子位置
- 每到年底，各类以生肖论命的书籍大量充斥书摊。一次，我在家乐福看到，一个新面孔年轻的命理先生出的书，竟自夸“香港就看李居明，大陆就看他”，真是大言不惭。就冲着他这句话，我就懒得去看。李自己都不敢说香港就看他，只说他书是香港最畅销的。如此狂妄没品行，还能写出什么好东西，纯粹利欲熏心。
