- 竹苇、芭蕉结了籽之后，就枯死了；骡是马和驴交而生的，骡一怀孕就死掉了。我们假使没有无倒分别以及取舍进止的智慧，只晓得这个圆满人身很好，就享受了。享完了之后，也不造新的善业，那么享完之后，重新又受生死苦了。
- 有病，应了知是宿世杀生等业而生起，极应忏悔业障，戒杀放生，以虔敬信心、持戒严谨、悲心利他的心态，求观世音菩萨救护，可以满愿。
- 【富贵的窍诀】有所求，就求不到，无所求，就来了。你要求财，拼命地守财、拼命地赚钱，甚至于要占人家便宜，以为这样钱多，反而犯了盗戒，越来越穷。如果你不在乎钱，不但自己多少不在乎，甚至于人家有困难肯帮助人家，这样子，你钱就越来越多。这个如果你有体会的话，非常灵验。
- 【孩子身体不好怎么办？】一方面去看医生，再一方面念“嗡嘛呢呗麦吽”；再么，有功德的事 情自己能做的尽量做，做不到的发愿或劝人家做；最好放生多放一点。重点是多念“观音菩萨”或“嗡嘛呢呗麦吽 ”，你自己给他多念，求观音菩萨加持，观音菩萨力量很大，诚心诚意地求，无苦不救。
- 【发财的原因是什么?】欺骗、造假的那一套,在世间上有的时候好像是很占便宜,这么做,做生意可以赚钱,在官场政治上可以升官,好像是很便宜。但是你搞错了,你所以赚钱,并不是你搞这一套虚伪的搞出来的,是过去有培了福报,这一世因缘成熟了,你就感到发财了。而你假使不做这一套假的,照样发财!
- 【持戒有什么作用?】一切的庄稼都要依靠地(田)才能够生长。有了地之后,你好好地以水、肥料去浇,它就自然地生长。同样的,依戒这个地,我们用悲心的大悲水去灌浇他的时候,一切殊胜的善法,白法,都能够生,能够长,就像地里边种庄稼一样。 查看全文>>
- 【施寺园林】供养那些僧人寺院、园林等等,有极大福。因为这是他们修行的地方。查看全文>>
- 佛任何装饰品都不要，虽然没有装饰品，但是他的脸相极光满，光彩、神彩都是非常圆满的。即使八月半的月亮，没有云盖住的，这个圆满的月亮，也比不上佛的脸。
- 【戒律需要改革吗？】戒，有开遮持犯，因时、因地、因机。开遮持犯就是灵活应用，在什么地方都能够很灵活地去应付那个环境，不需要改革。佛的智慧早就给我们预备好了那些开遮持犯的事情，不要我们操心了。
- 修行为救自他离苦得乐，方法必需从戒律下手，由戒生定，才是正定，由定生慧，才是真智。切忌好奇，喜爱功能神通，甚至练功，求特出自己，以博名利，终不出烦恼生死流转，且与佛道日趋遥远，初学必慎也。
- 【供品】供品，必须不是不正当的手腕拿来的，不是欺骗来的、抢来的、非法来的，这些不要。对于非法来的供养、不净财，律藏里讲的很严格，用不净财搞的供品都要丢掉，就是说你财的来源不干净的话，都不要用的。这个在过去佛在世时非常重视。
- 【施病者】有病的，供养他、照顾他等等，有极大的福，福不可量。我们很多人，不会培福，看到病人，讨厌，不去管他，这样子学得再多也没有用的。那么学法，这些事情要做起来，才学得有成绩。你学了之后，一点也没做，即使你说得天花乱坠，也没有用的。
- 【五蕴皆空】《心经》“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，“照见五蕴皆空”的前提先要“照见五蕴”，五蕴是什么东西，然后“皆空”，才是空。你“五蕴”都不知道，你空什么东西呢？
- 【快速成就的窍诀】要福气大，那就是布施；布施、供养，感到大财富。你要开智慧，要修行能够成就，你就赶快想办法法布施，使人家修行上路，又把一切好的修行办法都供养人家。这样你的报应，回过来，就是自己能很快地成就。
- 【谄诳】功德即使真的有，要有隐藏，不要现出来，何况没有？没有功德专门做那个有功德的样子，那就是心不实，那是谄诳的心。
- 今天农历二月十九观音菩萨圣诞日，希望大家想想观音菩萨的救苦救难的精神，多念观音菩萨，回向一切众生离苦得乐！！！（详见附图）
- 念佛生西方，本来是无漏的，但是你求人天福报，你念了佛之后，求自己这辈子福气大、有钱、财多、长寿、身体健康、儿孙满堂。就是你求到，这个对生死有什么关系？这一辈子过了，下辈子又没有了。
- 【慈悲】恶知识恶友不能亲近的，他的作用跟魔一样，损害我们修行的。但我们却不能因为他阻碍我们修行就打他骂他杀他，这个要不得，我们是慈悲心。我们在生活上碰到有些人阻碍我们修行的，不要跟他吵架、打架，要有慈悲心，使他稳下来，然后以佛的教化把他转化过来，这才是真正的降魔。
- 学法要有体系，尤其是要有次第，《广论》是最好的一本书，把佛一代时教显密大小都有机地组织成一部有体系、有次第的佛学（显）全书，但要仔细学，特别要依前面所说听闻轨理来学，才能得益。
- 闻的不多，却是能很善巧的行持，听一点就做一点。因为他行持好，这个人值得赞叹。他的闻是圆满的。这个圆满不是数量的圆满了，这个闻的质量是够的。闻了能够行持，这个闻属于圆满的闻。
- 我们在这一年里要好好发愿，自己列一个计划，在持戒、修禅定、或者学教方面，要得到怎样的成绩，到年终的时候看看能够达到多少。再一个，利他方面要好好地发心。有些宗教在社会上利益人的事情做了很多，我们佛教是大慈大悲的，但回想一下对社会作的贡献，实在太少，比起来就感到很惭愧了。
- 《七童女因缘论》云：「愿剃除发已，守持粪扫衣，乐住阿兰若，何时能如是。目视轭木许，手执瓦钵器，何时无讥毁，于家家行乞。何时能不贪，利养及恭敬，净烦恼刺泥，为村供施处。」
- 有一些人，专门来听说法师的内容是不是跟经论相符合的，而来纠正他的。有位法师说过，“现在的这些弟子似乎都成了上师的考官！”这些听法的弟子，不是真正学法的，来考上师的，专门拿一个问题来问你，“对不对？对不对！”最好抓一个辫子说你讲错啦。我们想想看，如果学法成了这样的，你有什么好处呢？
- 【改命】在世间法里边，父母对我们的恩最大的，在他们面前造一点点小罪，或者培一点点小福，都能感大福跟大罪。在我们现实的生活当中，如果细心一点，会看到这些现象：小的时候，对父母或者三宝非常不恭敬的，甚至打父打母的，这些人后半世大部分都不好的。即使你算命算得很好，这个命还要改的。
- 很多人问我：你们怎么尽说“苦苦苦”，世间我们看看也不太苦，你怎么尽说苦？我说：你要知道这个世间怎么来的——是起烦恼、造业来的，怎么不苦？如果是起好的心、无漏的心修来的，那是净土。我们这个是烦恼跟造恶业感的果报，怎么不苦！
- 一年之初我们必须规划好这一年如何度过，应修何等善业，应断何等恶业实在非常重要，只要我们年初猛励地发愿，并依所发之愿去努力守护行持，年终必能获得可喜之结果。
