- 被微博屏蔽希阿荣博堪布一棵树，根深才能叶茂，才能为人们提供庇护阴凉。知识的根本是智慧，有智慧，知识的增长才能使生命丰美，并给他人带来切实的帮助和利益。若伤掉根本，单纯的知识积累很难说能在多大程度上为个体生命提供滋养，或为众生福利作出贡献。我们平时是否会更重视获取知识技能，而忽视涵养智慧 ...展开全文
- 被微博屏蔽SPAM [话筒]作为一名佛弟子，当我们手捧着珍贵的佛珠，供养诸佛菩萨，供养三宝，供养自己的上师时，内心的感动，虔诚心一览无余。而我们众生之家怀着无限的感恩心，欢喜心，结缘心，想把五台山的六道木的佛珠，配珠更加完美化，要把这样的佛珠文化，推向高峰！ 众生之家，为您设计，愿您法喜充满！感恩关注展开全文
- 只要还活着,就会感受到痛苦。例如,求不得的苦,怨憎会的苦。当遭遇到违缘痛苦时,我们必须知道如何直接有效地做调试。总之,我们应了解到,这是如梦见爱子濒死般的虚幻不实。 ——大宝法王噶玛巴 【法王教你做菩萨】
- 为什么说自私心是魔?虽然人们把能够伤害众生、令人恐惧的有情称作魔,但自私心对我们的伤害力,实际上却是外在魔、鬼的成千上万倍。从无始以来直至今天,因为有了自私心,我们才会始终自重他轻:一切都以自己为中心,为自己着想,而纯粹地、诚心实意为他人考虑的利他之心则少之又少。---慈诚罗珠堪布展开全文
- 一个能忆念死亡的人,他会想到〔死期无定,死亡无常〕。有的人认为,在年老之前先承办世间的事情,等年纪老了才承办出世间的事,才去修法;或者说年轻时当在家人,等年老了再来出家,真正的修行者并不会这样,他们知道死亡无常,死亡不会等到年老时才发生。 ----大宝法王噶玛巴 【百段引导文】
- 時間:2014年6月1日;地點:德國 朗根費爾德 蓮花戒學院 大宝法王噶玛巴:啟動加持之源——蓮花戒學院佛塔開光;開光儀式在吉祥願文和功德迴向聲中圓滿。之後,法王步入佛塔內,會場響起一片「噶瑪巴千諾」。 懸掛世界祈禱旗
- 发表了博文 《当你感到疲厌时：记得将你的心与上师的心相融》 - 将你的心与上师的心相融 我强烈鼓励你一再地将自己的心与上师的心相融。当你观想莲师并持诵「莲师心咒」时，每念诵一百遍时，就将莲师融 🔗 网页链接
- 我知道一些人做了错事，有很深的罪恶感，在这种罪恶阴影下不能快乐起来。我们还是应该跟，罪恶和负面的事有一个距离，我们应该有一个观念，为什么做这样的事，因为我们被烦恼控制住了。 ---- 大宝法王【德国弘法笔录】
- 慈悲的观点必须要一点一滴、慢慢谨慎地去形成。它无法立即被大量制造出来。毕竟，悲心是一种内心的状态，不是机器。心理状态的养成需要时间，需要耐心和持久力，我们必须要长期投入。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
- 当我们努力要达成自己的目标时，我们也可以同时设法让他人幸福。如果我们无法利益他人，至少我们应该要确定在保护自己利益的同时，不会伤害到他人。 ——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
- 对“我”和“我的”的执着，限制了我们对自己的看法，也强烈影响我们与他人接触的方式。它让我们看不到真正将我们与他人连结在一起的无数有益关系。最后，我们在接触世界时，好像世界和我们是分开来的，是某种投射到荧幕上给我们看的东西。 —— 大宝法王噶玛巴《崇高之心》
- 是什么让生命真正有意义？这是个大问题。要回答这个问题，我们必须用比较宽广的方式来思维。我们的视野所及，必须要超越我们自己有限的人生。如果我们考虑的范围，只限于自己个人的领域和个人的利害关系，这样的视角就太过于狭隘了。 —— 大宝法王噶玛巴《崇高之心》
- 讓我們一同反思！消費主義的盛行將帶來的是災難，以有限的地球資源是無法滿足人們無限的欲望！ ---大宝法王
- 发表了博文 《福报到底从哪里来？》 - 达真堪布 布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生，是以 🔗 网页链接
- 布施不是便宜了别人，而是便宜了自己。：净空法师 悭吝、贪爱，这是烦恼的大根大本。我们要想断烦恼，从什么地方断？从根断，这个手法才高明，枝枝叶叶断，断不了的，要从根本断。用...文字版>> 🔗 网页链接 （新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic）
- 幻觉停止的时候，你便成佛了，这并不表示你变得形同木石，像是桌子、书本或是椅子。从佛陀的观点，亦即从证悟的观点来看，凡夫几乎就是形同木石的人；实际上，我们因为不断超过负载的念头和感觉，所以变得麻木，太多的干扰让我们几乎没有感知能力了。我们的心只有一小部分在运作。---- 宗萨仁波切
- 2014年5月25日，有网友晒出一组在福州西禅寺庙拍的“超萌小和尚”写真，据悉，“小和尚”名叫monday，一岁两个月大。
- 我们要如何像是命根一般，不离我们的上师？方法是什么？我们可以随时随地观想上师就在我们头顶或是心间，上师的样子可观想为金刚总持的相貌，或是人的相貌。总之任何时候我们都应该观想上师，不离于我们的头顶或心间，如此的观想修持是所有修持中，最为殊胜的相应修持和加持。——大宝法王噶玛巴
- [蜡烛] 5月29日，藏历四月初一，禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。殊胜的日子，念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会增上。请大家能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，功德无量！
- 积聚功德要从发菩提心开始，中间要以菩提心为伴，然后不管你采用什么方法来积聚功德，你都要有防毒机制，知道在胜义谛层面，这些现象都是幻相。最后，把你所积聚的全部功德回向给迷恋轮回和世俗谛里面的一切众生，希望他们都能够解脱。 ---- 宗萨钦哲仁波切
- 发表了博文 《宗萨钦哲仁波切关于“佛法、道德与菩提心”的开示》 - 所谓「客观」的佛教学者们的信仰 赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩提心？我刚从东 🔗 网页链接
- 吃飯是佛法，上廁所是佛法，睡覺也是佛法。在菩提心的觀照下，只要發心純正不隨順內心的煩惱，做甚麼事情都是佛法，都是修行。 --- 夢參老和尚
- 弟子问：外面的乞丐太多，而且分不出真假，怎么布施啊？老师答：只问你的慈悲心是真还是假。
- 为了走路不扎脚，把整个大地都铺上牛皮，这是不可能的；但是用牛皮做一双鞋穿在脚上，就达到目的了。同样，我们为了满足各种欲望，想尽办法去改变、转换外界，却都徒劳无益，因为自心才是根本。你所经历的一切矛盾、痛苦、烦恼，都是因私心而来。 --- 达真堪布
- 星云大师小时候在栖霞寺，有时好几个月不睁眼，不四处观望，嘴也不讲话。我师父也说：“禅和子不开口，不知道你有没有。”不要开口讲话，因为你一讲话就是错。刚学佛，刚出家不要讲话，守口如瓶，先多学，学什么？就是破我执，眼睛收起来，耳朵也收起来，不要听别人乱讲，听来听去都是烦恼。--传喜法师展开全文
- 法王提醒，我们念诵经文的时候，内心是否也和这些祈愿文一样的清净，只有自己知道。我们是有可能口中念得清净，但心中却是带著恶心或者烦恼，例如一边念经，心中却想著：「那个人真该死。」这种心口不如一的作为，都不是正法的作为。 ---- 大宝法王噶玛巴 【第30届噶举祈愿法会】
- [蜡烛] 5月28日，藏历三月三十，释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍。请大家身语意三门尽力行善、吃素放生、供灯、护戒、持咒诵经。[蜡烛] 祈愿世界和平、一切有情众生安乐吉祥！[蜡烛] 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛【达雅塔 嗡 牟尼牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈】 🔗 网页链接
【我们群里结缘佛珠的故事】有位孝女，医生告诉她，她的妈妈如果不好好锻炼，可能会通瘫痪或痴呆。人随着年纪的增长，身体就越来越不灵活。孝女想了这个办法，就让妈妈穿手串，一边穿一边念阿弥陀佛，是佛菩萨加持，妈妈从一开始不信佛不想穿，到后来穿上瘾了，念佛念得更真诚了。天天阿弥陀佛的念。
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