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- 被微博屏蔽#嘉禾宋文钞#嘉兴有志，始于两宋，据载宋代编有《祥符秀州图经》、《宣和嘉禾郡志》、《淳熙嘉禾志》、《嘉定嘉禾志》等，惜今俱佚不传。本书以《至元嘉禾志》为基础，另收入宋代其他二百多位作者的宋文四百余篇。全书计收入宋代三百六十余位作者的文章七百余篇，可谓集嘉兴地区宋代文章之大成。
- #高昌艺术研究#高昌是今天新疆维吾尔自治区吐鲁番地区的古称,至今尚保存有高昌故城、交河故城、柳中故城等历史遗迹。由于地处中亚,从很早开始就受到西亚的波斯文明,欧洲的希腊、罗马文明,南亚的印度文明的熏陶,文化呈现出多重性。
- #先睹为快#与以往通史式的服饰著作对宋代服饰点到为止的叙述相比，傅伯星先生的《宋代服饰史》，正如本书序一中浙江省文艺评论家协会顾问郑朝先生所评价的，可谓一部“画家演述的服装断代史”。作者在阅读大量宋人记载后，以近三十余年的形象资料搜集，以画入史，以图说史，别现精微。
- 先行成果似过度重视“人”的作用，尤其是中外学人的交往，但汉学著作在中国史学界的流传情形，或许更为重要，先行成果对此探讨不多，导致难以准确评估汉学在何种程度上形塑了中国现代史学；最后，详人所略，略人所详。在研究内容上，不追求“大而全”，以专题研究为主。@华东师范大学
#先睹为快#本书稿共八章，首先，充分利用中外各种图书数据库资源。课题所涉及的文献，极为零散，如何在有限的时间里，梳理出大量有价值的资料，仅靠传统的检索手段则远远不够，尚需充分结合各种数据库资源以及检索工具，如此才有可能在新史料发掘方面有较大的突破；其次，兼顾“人”与“书”两个层面。展开全文
- #先睹为快#本书稿共八章，首先，充分利用中外各种图书数据库资源。课题所涉及的文献，极为零散，如何在有限的时间里，梳理出大量有价值的资料，仅靠传统的检索手段则远远不够，尚需充分结合各种数据库资源以及检索工具，如此才有可能在新史料发掘方面有较大的突破；其次，兼顾“人”与“书”两个层面。展开全文
- #危言三种#十九世纪四十年代以来，中国社会积弱之弊日益暴露，一批有识之士纷纷寻求对策，一些表述改革思想、规划变法措施的专著相继问世。其中，最著名的当推郑观应、汤震、邵作舟的三部同题著作《危言》。三《危言》的出版，似平地春雷，振聋发聩，助长了改革的呼声。
- #经典常温#京戏行当，我始终以老生为第一，取其深沉内敛，醇厚中庸，岿然不动而有万物并作之势，分量无与伦比，譬如“太极”；次则正净与青衣，二者一乾一坤、一刚一柔，譬如阴阳“两仪”；再次则生、旦、末、丑、架子花等等好比四象五行八卦之类，其中绝不乏杰出艺匠。
- #先睹为快#整理者对于袁崇焕祖籍进行详细考证，基本判定袁崇焕祖籍即为东莞。身为东莞地方学者的整理者积极爬梳史料，从《明实录》、《明史》、《名臣奏疏》以及东莞历代方志等史料中整理出袁崇焕本人撰写的诗词、文章、奏疏等内容，并加以校勘、辨伪，基本上将袁崇焕本人的笔迹尽量搜罗，得成此书。
- #湖海诗传# 《湖海诗传》46卷，选614位诗人，4472篇诗歌。依诗人科第为次，最早的康熙五十一年，最晚的嘉庆七年，布衣以年齿相近附之。每位诗人都有小传，多数有评语，评语冠以“蒲褐山房诗话”。王昶采录的诗歌很多来自交游寄赠，这些诗人有的已经佚失了诗集，而在《湖海诗传》中还有所保存。展开全文
- #黄丕烈藏书题跋集#在中国历代藏书家中,黄丕烈无疑是其中的杰出代表,性喜聚书,每遇善本,不惜倾赀以求。本书收集了黄丕烈《荛圃藏书题识》《荛圃藏书题识续集》《百宋一廛赋注》等题跋著作,基本囊括了其题跋作品。这些题跋记录他藏书得书之来龙去脉,鉴书之心得体会,校勘结果及版本源流。
- #经典常温#在论述统治正当性或者合法性的过程中，一个重要的方面，是将自己与过去的时代区隔开来，自己代表的是“新”方向，而过去是“旧”社会。所以“革故鼎新”是统治者常用的宣传口号，从实质上讲，这不过是对时间的一种操弄。不论是现代，还是在中古时代，概莫能外。
- #舌尖上的红楼梦——说茄鲞#期待了好久的《舌尖上的中国2》今晚就准备开播了~不管小伙伴们今晚有没有空~反正主页君是早早地搬好小板凳了~最好的电影是纪录片嘛~今晚注定错过的小伙伴儿也不用着急~主页君贴心地搜罗出《舌尖上的红楼梦》“说茄鲞”这一章~看不了纪录片就刷微博吧~插图来源于@培根君 展开全文
- #经典常温#三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头，望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
- #神文时代：谶纬、术数与中古政治研究#是书为“中古中国知识•信仰•制度研究书系”第二辑之一种，涉及中国古代一个特殊的神学领域（包括谶纬神学、星占术、历律学、术数学、政治预言术等）与古代政治间的相互关系。除《绪论》外，全书分上篇《天命与预言》、中篇《祥瑞与灾异》、下篇《历数与历术》。展开全文
- #从革命走向古碑#十年过得真快，到今年11月，施蛰存先生已故去十年了。施先生弟子沈建中正好编撰成煌煌126万字的《施蛰存先生编年事录》，可说是对施先生一种深切的怀念。这两厚册书，像两块沉甸甸的砖头，施先生活了近百岁，身经二十世纪各个重大历史时期，确实，这么厚才当得起他漫长的世纪人生。展开全文
- #历代名臣奏议#全书上自商周，下至宋元，是迄今规模最大的奏议彙编。尤其是宋元奏议，对校补现有宋元文史资料颇多裨益。共分66门类，如君德、圣学、郊庙、治道、经国、礼乐、用人、选举、法令、兵制、荒政、水利、理财、御边等。
- 春雨初殅,望丛书中山桥碧阴,溪馆绿满,踏枝乾鹊叹唶,与残滴相答和。时见最高峰上,红墙一角,微出松际。此梅村水墨小景。自云:“新霁后戏笔于梅花庵中”者也。王圆照谓此帧乃司成公游戏三昧,如不经意,然元气灵通,参乎造化,即苦思岁月不能到此,真知言哉。——《过云楼书画记》
- #经典常温#《富春图》，长二丈，高尺余，水墨纸卷。自题云：“至正七年，仆归富春山居，无用师偕住，暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置。遂旋填劄，三四载未得完备，盖因留在山中，而云游故耳。”云云。后年月款。此从北苑得笔，所谓“平淡天真”是也。
- #经典释文(全2册)#《经典释文》三十卷,首列《叙录》,综述经学传授源流,继释十三经。所采汉魏六朝音切有230余家,又兼载诸儒之训诂,以证诸经各本的异同,集汉魏以下校勘学的大成。后世考诸经古义,除注疏外,都赖此书以传。本书据宋刻宋元递修本影印。
- #经典常温#东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——《青玉案•元夕》[宋] 辛弃疾
- #民俗趣谈——茶与文人的结缘#饮茶在唐人的饮食生活中占有重要地位。同饮酒与唐代诗人千古流芳的吟唱结为一体一样，好茶风尚成为唐代饮食生活的一个突出现象，这就是茶与文人的结缘。
- #文章体统——中国文体学的正变与流别(全2册)#邓国光,师从苏文擢教授治古文,李云光教授、牟宗三教授、罗梦册教授研治古学,陈耀南教授研治古文论。曾任澳门大学教育学院副院长、中文学院院长,现任澳门大学中文系教授。本书关于文体学的学术意义极为重大。查看全文>>
- #经典常温#在原始氏族社会里,人们用以调整人与人、人与社会之间的关系的,主要是传统道德习惯,政治和法律的发生发展,乃是在私有制充分发展,人们摆脱了血缘关系的羁绊而取得了相对的人格独立之后才实现的。中国如此重视伦理道德,根本在于中国古代具有浓厚的氏族制度的参与,人们特别重视血缘关系。展开全文
- #中国审美文化史(全四册)#全书通过对我国古代大量文明遗产严谨详细地审视,透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响,以及这些审美对象自身发展演变规律的考察和研究,为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。
- #经典回眸#“中国社会科学院历史研究所藏甲骨集”系中国社科院历史所藏全部甲骨的专集，包括有字甲骨、碎骨、无字甲骨，及伪片等，共2000余片，分3册。上册为甲骨彩版，皆为原大甲骨，分正、反、侧三面；中册为甲骨拓本，下册为释文和著录表等内容。
- #经典常温#匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。” 主人感叹，资给以书，遂成大学。——《西京杂记》
- //@上海古籍出版社官方: 。董文敏楷题隔水绫上，曰：“吾师乎？吾师乎？”向藏宜兴吴氏，主人临终，尽烧诸书画，以他卷易此，妙迹犹在人间。然前段烧残，截去数尺矣。
#经典常温#《富春图》，长二丈，高尺余，水墨纸卷。自题云：“至正七年，仆归富春山居，无用师偕住，暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置。遂旋填劄，三四载未得完备，盖因留在山中，而云游故耳。”云云。后年月款。此从北苑得笔，所谓“平淡天真”是也。
