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- 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢愎念佛。念佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關係，心裡念。口裡念累了，口就可以休息，心裡頭不能間斷。再跟諸位說，我們讀經也是念佛，我們讀《彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是念佛 ～ 淨老展开全文
- 发表了博文 《净空法师：我下定決心一定要回老家，不在外流浪》 - 蕅益大師晚年，他自己起了個別號叫西有道人，西就是西方，有就是這兩個有。他把這兩個有當作自己的名號，西有道人，告訴大家，西方真有極樂世界 🔗 网页链接
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- 佛法頭一關就是破這個執著，破我執，常常想著一切眾生，不要想自己。眾生受苦，我在受苦，眾生得樂，我就得樂，要把眾生跟自己想成一體，這個體無形，沒有形、沒有色。常常這樣想，慢慢跟常寂光就相應。決定不要想名聞利養，這個東西是帶有毒素的，你愈想會把貪瞋痴都引發出來。-- 淨空法師
- 安心安身生活之方法. 第10集 - 净空老法师主讲 2013年6月12日讲于斯里兰卡 🔗 网页链接
- 凡夫的愛是假的，不是真的，為什麼？它會變質。不但現前我們能看見，讀歷史，歷史上有多少恩愛到最後變成仇恨。所以世間愛不是真的，慈悲是永恆不變的，慈悲是真愛。特別是對毀謗我的人，我愛他；對於怨恨我的人，我愛他；對傷害我的人，我愛他，沒有不愛。為什麼愛他？他是人。-- 淨空法師
- 章嘉大師給我這個標準，我這一生沒有迷惑，沒有走彎路，這個開示對我太重要了！要用這句話去檢點是真還是假。學的東西不能落在生活上，不能落在處事待人接物上，你沒有得到，你知道得不夠透徹，你還有疑慮、還有妄想、還有雜念，說明你還有障礙，你這一生往生沒把握。-- 淨空法師
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- 我們學這個六度，要知道它的用意。如果學布施，這三種布施，為什麼我修財布施？我想得財富；為什麼修法布施？我想得聰明智慧；為什麼修無畏布施？我想得健康長壽，大乘佛法就變成世間法。真能求得到，世間人確實對這個貪求，如理如法好好修學你一定得到，一定能滿願，但是他出不了六道輪迴，這個要懂得
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- 也就是什麼？我自己懂得什麼想法，我覺得這是什麼意思。你不知道這經沒有意思，你怎麼會有意思？佛是從沒有意思說出來，你怎麼念了會有意思？那個意思不是佛的意思，是你的意思。這是佛法最難的地方，不能用心緣相。-- 淨空法師
- 他才提升到第一個階級，好像讀書，學士學位拿到，再往上，碩士學位，再向上，博士學位，佛菩薩能幫助他拿到最高的學位。迷惑顛倒只有六道眾生。這是學佛第一步，你看把這些道理搞清楚、搞明白，這叫看破。無住、無執著，這就是放下。無住、無執著，你自在了，你才真正享受到什麼叫幸福。-- 淨空法師
- #印光法師文抄#（1）因果者，聖人治天下，佛度衆生之大權也。約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。約世法論，何獨不然。故孔子之贊周易也，最初即曰：積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。夫積善、積不善，因也。餘慶、餘殃，則果矣。
- 這個人於我有怨，那個人於我有恩，都不是真的。六道輪迴是假的，十法界也不是真的，講到最後，連實報莊嚴土都不是真的。真的只有一個常寂光淨土，常寂光淨土是什麼？自性。所以修行成佛最後回歸自性，我們從自性，迷了自性出來，轉了一個大圈，轉到最後回歸自性。這個大圈？這個大圈是一場大夢
- 你真的明白了，你今天遇到什麼樣的困難，遭遇什麼樣的魔難，一句阿彌陀佛就解決了。不但消災免難，真心去念也感動這些邪魔，他聽到之後他也會得度。邪魔也是人，過去生中也曾經修過行、也曾經念過佛，煩惱習氣重變成邪魔。有人提醒他，一念回頭，他就是善知識，轉邪為正、轉迷為悟了。-- 淨空法師
- 禪定，我們中文翻譯為靜慮，靜是不動，它是活的，它不是死的，它裡頭有觀照，它有智慧，智慧起作用是照，照得清清楚楚、明明白白，只是他沒有起心動念、沒有分別執著，這叫禪，所以他心是定的。無論是善緣是惡緣，這人事關係，好人跟壞人，境界裡面是順境還是逆境，他就像在定中看螢光幕一樣
- 学佛人的志向 //@学诚法师: 回复@浩瀚宇宙一尘埃: 空，是空执着；淡，是淡私欲。没有志向就没有方向，何谈空与淡呢？ //@学诚法师: 回复@传媒张勇军: 志在内心的觉悟与提升。正因为其志至高至大，才能超越自我，淡下烦恼。 //@传媒张勇军: 请教法师：学道之人宜空、淡，怎么要求志宜大呢？ 这个志展开全文
学道之人, 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑宜远，思宜近，事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让，得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措，作福莫如惜福，悔过莫如寡过。应念身世苦空，切莫随流逐队。
