- 建设和谐家庭,应当以佛化家庭为样板,树立正信,勤俭节约,严持五戒,奉行十善,不杀生,不食肉,不饮酒,不吸烟,不浪费,这样不仅可以减少家庭开支,还节能环保,培养孩子的爱心和节约意识,使他们明白一食一衣都来之不易,都应当珍惜,养成惜福、培福的好习惯,为中国经济建设作出贡献。。
- 禅是大乘佛教的核心。在佛法的修学途径中，止观、念佛等修行法门最终都以禅定来了脱生死。修习少林功夫的也是修禅的方式之一，它没有语言障碍，没有国界的分别，更佳方便的接引了来自世界不同的国家的人来参禅悟道。即便是单纯的武术爱好者，在学习少林功夫的时修，随着功夫的加深，潜移默化感受禅。
- 净土是清净庄严,没有众苦只有诸乐的美妙国土。净土又叫清净国土、净界、净域、安乐土、净妙土。佛所居住的净土是没有阶级,没有贵贱,人人平等,各尽所能,任需享用,国土平整,环境美妙的世界。这里人人真诚平等,心地纯善清净,一心为利济众生普度有情而积功累德。这里没有任何仇怨痛苦,只有安乐。
- 出世间的禅定,更能开发出妙观察智、平等性智等如实知见真如乃至无所不知的超常智慧。《小止观》卷下说,在初修禅定尤其是修因缘观时,便有可能发生“内善根发相”,使宿世智慧的种子成熟,对佛法生死因果、诸法无我之理获得了悟,悟性、理解力大大提高。查看全文>>
- 少林寺官方网站: 【炉香赞】炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称） - 原文地址：🔗 网页链接
- 禅宗六祖慧能大师代为总结为，从闻听“应无所住而生其心”顿了本心，初始见道，继而在法性寺惊四座的“不是风动，不是幡动，仁着心动”来勘验学人，以至后来“心性本净，为客尘所染”宣说佛性本有，不假外求，开示众生悟入佛之知见。
- 不少贪污犯都把自己的堕落归咎于行贿的人，说如果他们不行贿，我也就不会受贿了。就是没有想苍蝇不叮无缝的蛋，墙没缝风是吹不进来的。所以，应该守好自己的心门，不让烦恼贼进来。
- 《成实论》中说有四个条件可以使人增长善法，成就解脱。第一是住善处，指生于有佛法流行的地方，远离五难之地；第二是依善人，指能够生值佛世。第三是宿值善根，指没有聋哑等残疾。第四是自发正愿，指学习佛法，得到正见。这四条件总结起来，其实就是要生生世世都能值遇佛法，修习正法。
- #少林新闻#“龙腾盛世千年瑞，蛇舞华夏万代荣。”2013年2月5日晚上七点半，在河南省人民会堂里，河南省佛教协会围绕河南佛教国家级三大非遗项目资源为主题，组织了“华夏和韵”——河南佛教国家级非物质文化遗产的展演活动。🔗 网页链接 - 原文地址：🔗 网页链接
- 何谓十恶？十善的反面就是十恶。人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明白因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已晚！
- 亲眼看见的，把弓弦看成蛇，而有杯弓蛇影之惊；亲耳听见的，把飒飒风声当做千军万马，而有草木皆兵之疑。我们处事接物，要以禅的定力、智的慧眼，不眩不惑，来照破假相的虚妄迷离，才能明明白白洞见诸法（现象）的实相。——依正法师
- 戒为无上菩提本，应当一心持净戒。要时时刻刻把戒放在心里，顶在头上。我们出去了要把戒顶在头上。随便修行哪个法门，戒都是基础。持戒，慈悲才有功夫。
- “佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”四句，揭示的是佛教的世间与出世间，世间法和出世间的关系。世间、出世间的关系，在整个佛教的理论体系中是一个至观重要的问题，无论是在印度，还是在中国，或者在其他佛教传统中，都是一个不可回避的问题。
