- 写个博士论文除了让我在故纸堆里找到了些许博古架填充物，然后自以为地把它们进行安放之外，似乎别无它用。同时却又引发一连串的疑问和焦虑：如果连“理解”（understanding, 知性Verstand）都被取消掉，我实在看不出“哲学”还能够做什么。技术主义者的傲慢只是……傲慢而已，吗？展开全文
- 这些疑问最终还是归结为怎么看待“经验”问题。一个简单的例子：凭什么心理学就干不过现象学（想想胡塞尔出了翔地要撇清跟心理学的关系）？就因为心理学是一种经验科学？意识结构的研究就这么地跟意识研究相区分？现象学真的可能成为跟逻辑学（数学）平权的科学吗？数学逻辑学的这个确定性究竟何在？
我教授现在最得意的一个助手，这学期讲“空间与地方”，这是她刚刚开设的科研项题。对现象学来说，时间问题一直都是最重要地被考察的问题，但可以明显预见，对空间与地方的探究将是现象学发展的一个重要方向。这方面现在最重要的文献有Casey的the fate of place和Jeff Malpas的Heidegger's Topology，展开全文 - 我错过神马了？我又奥特曼了吗？齐泽克的老婆竟然这么美艳。。。
- 有人把那帖艾特了理论车间后门。我好奇愤激如斯会说些啥。哈哈，看热闹不嫌事大的心态么我这是。
- 恢复古典信念吧:不懂几何(请与时俱进的理解)者不准入。//@伯樵: 我没有攻击文学系的意思，只是实在想重复Harold Bloom的那句话，“为什么恰恰是文学研究者变成了业余的社会政治家、半吊子社会学家、不胜任的人类学家、平庸的哲学家以及武断的文化史家呢？”——其实很多哲学家也亦然~展开全文
- 他实际上是否想说时间呈现方式是「过去是现在的结果，现在是未来的结果」？这是存在论意义上的「绽出」的时间结构么？即海所谓的zeitlichkeit？只不过梅更加强调时间的拓扑学特征？主体即是拓扑变换的承担者？
时间不是一条“流逝的河流”。如通常理解的，从过去流向现在和未来，现在是过去的结果，未来是现在的结果。实际上，恰好相反，“当我们现在看着河水时，河水是流向了过去，而不是流向了将来。”（梅洛庞蒂）请问，这其中的悖论从何而来？给明天起来的人出道题@寸言士 - 今儿跟老爸电话，他兴致盎然地讲起这几天去澳门赌场游历的见闻。铺陈了半天说那有多辉煌多豪奢多蚀人心智，最后话锋一转：再夺眼球的地方如果不是自己的位置也是枉然。大有繁华落尽之感，话筒这边的我只有保持缄默。
