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达子曰

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    担任国务院副总理期间,朱镕基接受德国记者采访谈及国企改革问题,承认国企与外企及民企的竞争不公平,相对于享有政策优惠的三资企业,国企肩负着支持国家财政收入的重担。在其他场合朱也多次强调,中国搞的是股份制改革而非私有化。90年代末访问美国时,朱称不会偏袒国企,认为其缴税纪录没有美资好。
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    西方语境中的民主概念拘囿于政治民主,以为稳定的中产阶级(若财富已虚拟化,则可能一夜间被剥夺一空,这样的经济民主仍是假象)乃是民主实践的社会构成基础,而这有赖于市场化变革。悖谬之处在于,以政治、经济精英二元联盟为前提,借国家暴力强制推动的自发私有化这一进程本身即是非民主、反民主的。
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    本当为人民服务的政府无故将扶贫纾难体恤民生的职责,以慈善之名让渡给商界翘楚金融大亨等“道德楷模”,何其愚昧无脑之甚!资本家经营慈善,往往无需自掏腰包,公募集资,拿着人民的钱,干了政府的事,又凭空得到为人民服务之美名,可谓一石多鸟也矣。因此,刘仰认为应“不惮以最坏的恶意揣测慈善”。
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    梁鲁毛国民性批判的着眼点在于改造人性从而改造世界,今天明知所谓“中国独有的国民劣根性”其实子虚乌有而依旧津津乐道者,学者王小东精准地斥之为逆向种族主义。最近有个借以形容行人集体闯红灯行为的词语“中国式过马路”突然火了,分明是各国普遍现象却冠以中国式,骨子里还是逆向种族主义在作怪。
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    反人类的同性恋限制了人类自然增长率,在某种意义上似起到计划生育的作用。资本主义高能耗高污染的野蛮发展方式透支自然资源,激化人地矛盾,这就决定了其必然要求控制尤其是无产阶级的人口。对精英统治集团来说,无产阶级是社会的不稳定因素和潜在隐患。性自由、性滥交就是为变相消灭底层人口服务的。
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    今日国民党与昔日那个国民党已不可同日而语了。两蒋至死坚持一个中国原则,与境内外分裂势力作坚决之斗争。而当今国民党与民进党实为一党也,一个明独、显独,嚣张跋扈;一个暗独、隐独,认贼作父。美国人两面下注,白脸黑脸一家独唱。隔三岔五对台军售,不沉航母已然坚挺稳固。和平统一?遥遥无期呐。
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    票选式民主导致民众政治冷淡;党派趋中,政策趋同;党同伐异,竞选对手相互毁谤泼污以期搞臭搞倒对方,国家利益让位于党派利益;政治平庸化;选民只知权利而不晓义务;大选挥金如土,沦为富人游戏;利益集团贿赂合法,制度性腐败根深蒂固;政治娱乐化、政客媒体化。这种政治体制岂非需要根本性的变革?
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    囚犯达子

    韩毓海先生的《论民粹主义问题及其他》,揭掉了吴稼祥之流面孔上包裹着的华丽丽的极右民粹主义画皮,将其丑恶腐朽可鄙的嘴脸暴露在历史和人民面前,实为不可多得的佳作,读来何其快哉之甚。当然,对于这类跳梁小丑,以韩先生之才,再与其做更多无谓的争辩,也大可不必了。他们是不见棺材不落泪的。
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