- 看来今年教师节的日期没有改变。这确实是个值得重视的事。今年是设立教师节30周年。李合生先生的意见可能起了一定的作用。明年大概要有说法了。
- 社会公平是和谐的基础,不公平而靠维稳来稳定是权宜之计,公平自然稳定。一个社会靠武警来维持稳定是危险的。随着反腐的力度加强,维稳的迫切性将会降低。中国人最好统治了,忍耐力最强。这种民族性格利弊参半。
- 青玉案 贺铸 凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
- 回复@雷逐风: 乌克兰是前苏联加盟共和国，在苏联解体前是不会有大富豪的。故其财产来源也还是问题。我们不必为此争论。他如此豪奢，便不是什么真正的政治家。
乌克兰总统亚努科维奇遁走，示威人群及记者们涌进他的私宅，立即被其规模之庞大及陈列之博杂惊呆了。在这个私人庄园里，有高尔夫球场，有动物园，有大船，有各种豪车…甚至还养了几头大白猪～～
- 今天甲午年春节,也称元日。毕宝魁在此向诸网友拜年,奉献拜年诗一首。毕宝魁甲午年元日拜年诗: 年年岁岁逝如斯, 道道名名未可析。 有有无无观徼妙, 形形色色悟实虚。 庄周梦蝶人人梦, 孔子梦周惟己知。 我自熙熙随运化, 乐乎天命复奚疑。查看全文>>
- 鲁哀公问孔子说:“你的学生哪个好学?”孔子回答说:“我有个学生叫颜回,爱好学习,他心情不好也不拿别人出气,从来不犯同样的错误。不幸短命死了。如今就没有这样的人了,再也没有听说过爱好学习的人了。”查看全文>>
- 安倍越来越猖狂,如果他敢发动战争,哪怕是局部的,他最先祸害的是日本人。但他在日本支持率在走高,说明日本人中大部分是有战争情结的。这样下去,最危险的是日本本国。亚洲也会硝烟弥漫。查看全文>>
- 安倍参拜不参拜靖国神社无所谓,我们就准备战争,准备充分就可以了。其他一切都无所谓,落后了他就打你,你如果强大,他整天呆在靖国神社又何妨!!中国关键是自己内部改革,惩治腐败以及制度建设能否顺利进行的问题。而关键是执政能力,说话是否有效果。中国内部稳定,便不可战胜。查看全文>>
- 沈阳连续两天早晨大雾,是否算雾霾不知道,但这样的天气多了,对于人的健康肯定有害无疑。故全人类应该共同治理环境,维护共同的家园。但世界从来不消停。刚才看一眼朝闻天下,泰国这种危机,也门恐怖袭击。人类自相残杀太严重了。如何化解危机,需要大智慧。查看全文>>
- 二十年里是中国发展的最好机遇,也是世界格局发生变化的关键时期。梁启超的少年中国说并不过时。中国依然处在少年时期。查看全文>>
- 李商隐诗说：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”虽然是感叹唐明皇和杨贵妃之爱情有始无终的，但对于现实的人生同样有警示意义。莫念来生将如何，莫使今生遗憾多。唐明皇如果不厌政，不糊涂，那么安史之乱便不会爆发，爱情悲剧便不会上演，便不会有千古流传的《长恨歌》。
- 刚才看新闻关于中国划定东海防空识别区的问题,回答美国和日本的指责。日本划定防空识别区已经四十四年,为什么我们划你就说三道四。所以我们的发言人说:日本没有资格说话,如果你把防空识别区现在就撤销,我们可以在四十四年后考虑撤销!回答漂亮!!美国有什么资格在中国门口说三道四!!岂有此理!查看全文>>展开全文
- 如果孔子说这两句话,则是“男人处乐则学坏,女人学坏则不约。”古今一理。而真正具备高尚道德的君子在贫穷时能够安贫乐道,有智慧的人在富裕发达时则能够利用仁爱之心大作慈善之事业。查看全文>>
- 每天选择论语中的经典发布几条微博:4 2 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 【翻译】 孔子说:“没有仁义道德的人不可以长时间生活在困苦环境里,也不可以长时间生活在快乐环境里。仁爱的人安心享受仁,聪明的人追求利用仁。”查看全文>>
- 杨王孙的做法是矫正当时厚葬的不良风气。适当的送葬仪式和适当的衣衾棺材也是可以的,但一过度就走向反面,就是弊端。因此古代贤达都提倡厚养薄葬,是非常有道理的。欧阳修说的“祭之丰不如养之廉”就是这个道理。所以父母活着时好好孝顺,尽子女应尽之孝道,足矣!!!
- 其实，整天想着如何挣钱，甚至巧取豪夺是非常卑微无聊的。利用公权力谋私者本身就是罪过。终日想着搞政绩的官员也很卑微，很可怜。老子、庄子、孔子、墨子都没有很高的官衔，但令人敬仰。王侯将相车载斗量，几人被人们敬仰了？
- 夫妻二人正在享受这田园之美的时候，从前面传来歌声。那是男高音，声音高亢悠扬，歌词更是高洁优雅，王安石侧耳倾听： 钓鱼船上谢三郎，双鬓已苍苍。蓑衣未必清贵，不肯换金章。 汀草畔，浦花旁，静鸣榔。自来好个，渔父家风，一片潇湘。（《全宋词》第一册）
- 回复@秋生破砚凉: 未必，情况很复杂。现在全世界的环境都不好。人类可能是遇到了困难期。儒家思想和大乘佛教是走出困境的思想方法。但是要正确理解和正确实践，可能需要很长时间的认识。 //@秋生破砚凉: 摔孩子恐怕是恨大人，家庭冷暴力吧
晨练归来，取报上楼，看标题，一位母亲半夜将自己亲生的三岁儿子从七楼上扔出去。儿子活活摔死。这就是沈阳铁西发生的事。我感到很悲凉。太可怜了，那个三岁的男孩儿。这位母亲可恨也可怜。那是她亲生的儿子啊！十月怀胎，三年的养育。母亲一定是在精神方面有重病。现在的社会环境有问题，戾气太重。 - 阴间是否存在是个迷，但是命运是存在的，只不过是人们无法把握而已。但命运不是一成不变的，是有弹性的。人的现实行为可以在一定程度上改变一定程度的命运。完全信命是错的。完全不信命也是错的。要在现实中努力学习和工作，坚持仁义礼智信，内心无愧则矣！
#阴间#，阴间的说法在华人社会由来已久，最正确的解释应该是冥界之一。《礼记》：“魂气归于天，形魄归于地。”《左传》更是记载了很多鬼神事迹，有鼻子有眼，惟妙惟肖，神乎其神。地狱则是阴间地府之监狱，囚禁和惩罚生前罪孽深重者。敬畏阴间有助于使人感情寄托，合乎儒家慎终追远民德归厚之训。
- 发表了博文 《孔子生年生日詳考》 - “孔德成先生逝世五周年紀念會”暨“儒學的 理論與應用”國際學術研討會 會議論文 孔子生年生日詳考 遼寧大學文學院 畢寶魁 內容提要：目前通行的孔子誕 🔗 网页链接
- 参加乐府学会成立大会献贺诗一首。祝賀樂府學會成立 彈歌擊壤操牛尾，清廟鹿鳴君好逑。 前漢參差後漢伍，蘭芝婉麗木蘭遒。 吳歌西曲昔昔艷，敕勒陇頭夜夜惆。 古聖心儀郭茂倩，時賢敬佩吳相洲。 恭賀樂府學會成立 二〇一三年畢寶魁詩并書 首都师大吴相洲教授十余年来一直专心乐府学。 留此存照。展开全文
- 发表了博文 《小女儿博瞻百日感怀》 - 小女博瞻今天午时刚满百日，心中喜悦而记之。 妻尹博怀孕后，没有任何妊娠反应，饮食照旧而食量大，运动照旧而体力强，临产前半月尚运动自由。每次孕检都顺利，胎心 🔗 网页链接
- 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 【翻译】 孔子说：“不注意培养品德，不讲究刻苦学习，知道正义不能实行，有了过失不能改正，这些都是我所忧虑的。” 【注释】 [徙]本义是迁徙，移动，这里引申为行动。
- 奉行仁义，以德服人，便是国学的灵魂。仁者爱人，义者公平，都有具体内容和要求，而且都是可以操作的道德规范。唐代的韩愈用一篇《原道》奠定了他在中国思想史上的地位，他对于国学灵魂的传递功劳甚伟。他开篇就说“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。”
- 回复@耘Boicary耔: 不是，我从来没有轻视任何人，我指的是没有具体工作没有固定收入而不得不从事点小买卖而又没有固定摊位而整天提心吊胆怕城管的那些人。我是同情，没有任何轻视之意。 //@耘Boicary耔: 毕老师的这个看法与孔子反对其学生学农是相类似的吧？孔子小时候就是迫不得已才做“鄙事”。展开全文
中国人是很顾惜脸面的，如果不是生活所迫，谁愿意到街头路边去做小买卖，以前看电影时经常看到小买卖或者卖烟的穷人遭受压迫，很心痛。现在城管如果不改变作风，岂不是与那些警察或者当年的城管一样吗？今人哀之而不鉴之，亦复使后人复哀今人也。呜呼！呜呼！ - 中国进行廉政建设并不难，首先有两点，是可以抓紧办理的：一是裸官，限期将国外存款转回国内，妻子儿女限期回国，否则自动辞职。这期间严格控制，不许出国。任何时代官员的财产都不准外流。春秋时期便如此。二是官员公布财产。这两点都很容易做到。是为长者折枝而非挟泰山而超北海之类也。
- 回复@耘Boicary耔: 其实真正的知识分子并没有不不起科学技术，但相对比，科学技术属于“艺”而不属于道，而真正决定人甚至人类发展前途的是道而不是艺，现在也如此，人类社会出问题都是道而不是艺。 //@耘Boicary耔: 毕老师，古代中国发展到后来，知识分子为什么大都看不起科学技术？问题出在哪里？展开全文
他重视礼乐，顽固地要“克己复礼”，都表现出这种爱好古代文化的倾向。但如果认为孔子只是传述而没有自己创作也不对，实际孔子是在述中有作，是在继承基础上的创新，有自己的建树，有人说孔子是托古改制，有一定道理。 - 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【翻译】 孔子说：“真有贤德啊！颜回。每天就用一个粗糙的竹碗吃饭，用一个水瓢喝水，住在简陋的贫民区，别人忍受不住那样的贫穷和困苦，可颜回依旧不改变他的乐趣。真是贤德啊，颜回。”
- [子华]孔子弟子，姓公西，名赤，字子华，比孔子小四十二岁。 [使]出使。[冉子]指冉有。《论语》中孔子弟子称某子的只有有子和曾子是常称，冉有和闵子骞偶而这样称。 [粟]黄米或小米，也可统称粮谷。这里当是后者。 [釜]古代容积单位，马融说：“六斗四升曰釜。”
- 温习论语：里仁篇第四（二十六章） 原疏：正义曰：此篇明仁，仁者，善行之大名也。君子体仁，必能行礼乐，故以次前也。
