- 作为牧者,我对教堂可能被拆,总感到心痛。但另一方面教会自己也要反省自己当初处理相关问题的做法是否合宜。我曾听说当有人问起浙江某地宗教政策的宽严与否时,浙江同工说,我们那里的宗教局长的妈妈是我们堂信徒,他敢不宽松吗。由此看来,不能一拆就是仇人,帮你建就是亲人。
- 最近深圳打着中华圣公会旗号的家庭教会爱之家，竟然私自按立多人为教会会吏。幕后有韩国圣公会某退休主教的影子。最让我痛心的事，我在华东教过的学生竟然以伪牧师身份混杂其内。我要说，请不要以此践踏教会传统。家庭教会以此为自己贴金也只是沽名钓誉。我在此宣布，与华东毕业生赖敬兴断去师生之谊。
- 基督教牧师开办自己的微博，从一程度上也体现出这个社会及当局对宗教自由的接纳程度在提升。这是可喜的事。如果哪天大批三自系统牧者的微博大批消失了，那倒值得关注。我想我是杞人忧天吧！
- 发表了一篇转载博文 《[转载]圣公会安庆教区（二）---中华圣公会的成立》 - 🔗 网页链接
- 分享自张远来ronald《走向“衰落”的温州教会》 - 走向“衰落”的温州教会 张远来 曾几何时,我们一提到中国基督教就会想到温州教会,我们赞叹这个地方的教堂豪华、数量众多、... (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
- 发表了博文 《祕魯聖公會成立特別轄區 接納天主教司鐸改宗》 - 新聞消息 祕魯聖公會成立特別轄區 接納天主教司鐸改宗 （3月1日消息） 時代論壇 南錐聖公會祕魯教區新成立「特別轄區」（Ordinari 🔗 网页链接
- 发表了博文 《香港报摘：如何从普世派神学认识丁光训的神学》 - 馮煒文先生是本人十分尊敬的教會前輩，我實在感謝他願意對本人的看法提筆撰文賜教（編者︰見「时代论坛」一三二四期）。若我沒有理解錯的話，馮先 🔗 网页链接
- 家庭教会所以受加尔文影响，很大可能是受赵天恩及其机构以及唐崇荣的影响，其实加尔文思想博大精深，他们抽取其中加尔文对地上政权架构深深不信任，意图取代中世纪教宗威权在地上建立新的神本政治体制的观点来武装头脑，以支持其对现有政权及管控宗教模式的批判。
- 国内所谓家庭教会，多受所谓加尔文神学影响，这种东东的好处就是使自己骂人的话更有理论性。但在我看来还是稍嫌鄙俗，因家庭教会如不能骂人的话，它就和地上的建制教会乏善可陈带着励志特色的演讲无甚区别。丁光训之后内地教会再无神学，只有励志演讲和边缘团体的呻吟痛骂。需要新一代言辞可听的神学人
- 谢子和法政牧师就任香港圣公会圣约翰座堂新一任主任牧师。
- 我在上海市基督教两会：回到办公室，又开始爱国爱教美丽的一周 🔗 网页链接
