- 《俄罗斯史》描叙当今俄国青年心态：担忧贫穷扩大；不满新富人的自私和贪婪；为犯罪和腐败感到不安；对政客的承诺和左派右派概不信任；对模仿和借鉴西方文化感到矛盾；最关心为自己赢得体面人生。“既不感到振奋也不感到挫败，即不快乐也不悲伤，既不创新也不叛逆”，渴望“常态”，“正常的生活”。
- 人生最大悲伤，莫过于失去母亲。理解哲学老农突遭母丧的悲痛，致意并请节哀。这篇博文朴素无华，感人至深，乡村生活场景如在眼前。人有生老病死，所以要有宗教。就丧事言，佛教、道教仪式都比不上基督教仪式更能寄托哀思，净化心灵。听福雷在母亲去世后所作《安魂曲》。
发表了博文 《丧事感言》 - 丧事感言 母亲年事已高，身体又一直有些毛病，尤其是血压偏高，几天前偶遇小意外，她竟然未能挺过来，突然撒手人寰！接到家中电话，我一时震惊得不知所措，忧伤之中，急忙从千里 🔗 网页链接 - 早春时节，乍暖还寒，收到我为三联书店策划的“启明文丛”：《知识人的黄昏》、《生活和文本中的社会学》、《民主与乌托邦》。自从2011年6月告别《文景》杂志，再次和出版有了联系。缓慢转身，回到起点，螺旋式的。文丛作者，曾是《读书》、《文景》作者；文丛内容，无论当时或现在，思想之光闪耀。展开全文
- 【有感】张维迎在亚布力论坛上说“既得利益者也可以推动改革”，想起历史学家米涅《法国革命史》言：“假如人们能互相谅解，假如一些人肯把过多的东西让给别人，另一些人虽然匮乏而能知足，那么人们就会非常幸福的",遗憾，“迄今为止，各民族的编年史中还没有过这样的先例”。但愿张教授对，米涅错。展开全文
- 发表了博文 《流放者归来》 - 旅美学者傅铿的文集《知识人的黄昏》新近由三联书店出版。这是“启明文丛”的第一本。《诗经》“小雅。大东”云“东有启明，西有长庚”，启明星，总是给人以希望。但丁在《神曲》中 🔗 网页链接
- 德国一战后的通货膨胀使得成千上万中产家庭一贫如洗，洛维特的父亲也失去一切，洛只好到一贵族家做家庭教师。这家“日常生活的流程像是一部永远不停自动机器，所有邻近的领地贵族不断地相互宴请”，餐桌上摆满了鳗鱼，鹅胸，肥大的鲤鱼，煎猪排，蛋糕。贫富不均，中外皆然。
- 参加一位德国教授的退休酒会。德国人，教授，研究康德哲学，三重骄傲，其言行举止，自有一种王者气派。他的弟子，一位美国教授，从大洋彼岸赶来向老师致敬。老师问，最近读了什么德文书？用德文写了什么文章？接着教训弟子说，英语这种语言，用来写写小说尚可，用来进行哲学思维完全不可。闻之绝倒。
- 读李天纲文，让我想到《德国历史中的文化诱惑》一书。书中讲到欧洲知识分子的失落感，“比如欧盟的成立，在他们看来，不是以一种理念为核心的统一体，而只是以利益为导向的结合体。欧洲共同体的建立，更多的是各种专家的作用，知识分子在其中的作用是很微小的”。欧盟之能成功建立，正得益于此。
