- 乌龟只有伸出头才能向前挪动;蚂蚁聚在一起连狮子都能咬死;绵羊再多,对狮子毫无威胁。有了癞蛤蟆,天鹅才变得如此高贵。蛇不会飞,但它可以捉住以天空为家的鸟儿。有了适当的舞台,鸭子也会是呱呱叫的角色。在你最渴望的东西周围,总是布满陷阱。只有从网中逃脱出来的鱼,才有资格谈自由。
- 自心如果没有光明,外面看到的都是负面,好像都冲着你来,自己跟自己的心好像战争一样,找不到光明跟温暖。所以我们需要内心的平静跟光明,虽然我们死亡的时候会失去这个色身,失去所有今生的财物,但我们不会失去这个光明的心。这个心会永远跟随着自己。 ——大宝法王噶玛巴
- 真正的平静不是你静坐可以几个小时不起,而是用一种平和的心态看人间万象,听花开的声音。坐亦禅,行亦禅,缘起即灭,缘生已空。 生命中出现的一切,都无法占有,只能经历。我们只是时间的过客,总有一天,我们会和所有的一切永别。眼前的,好好珍惜;过去的,坦然面对。该来的,欣然接受!
- 出世是指解脱烦恼，超越生死，而不是单纯从社会中逃离。大乘的入世是指改造、成就此世间，令诸有情，所求皆得，而并非如一般人所想，是在五欲尘劳中随波逐流。学佛者先要有出世的心，真觉得这世间的五光十色不值得贪恋，才谈得上入世，以清净心去成人之美、成就世间。这是修行的功夫和次第所在。
- 修行只有一件事， 那就是关注你的心， 除此别无他事。 你的父母，你的伴侣， 你的孩子，你的朋友同事， 你周围的一切人， 都只是帮你修行的“角色”， 或是让你看清自己的“镜子”。 你无法要求他们改变， 首先这是非常吃力的事； 其次说明你用错了功， 在心外寻求解决之道。
- 《五灯会元》记载元圭禅师说佛有三能三不能，原文如下： “佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。宇宙间最根本的作用力是业力，最根本的法则是因果，最根本的格局是无穷无尽，佛也不能超越这些。
- 如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还会有用，或甚至能对世俗问题提供究竟的解答，果真如此，你就很难成为一个真正的心灵探寻者，就不可能培养出一种真诚的、完全投入的态度来修持佛法。对佛法修持者唯一有用的见地是：痛苦没有解答，轮回无法修补。
- 这个世界原本属于一群高喊知识就是力量、重视理性分析的特定族群──会写程序的计算机工程师，专搞诉状的律师，和玩弄数字的MBA。但现在，世界将属于具有高感性能力的另一族群──有创造力、具同理心、能观察趋势，以及为事物赋予意义的人。
- 不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，无又恐惧!
- 城市：上海、墨西哥城、迪拜、巴黎、纽约、芝加哥、都灵、莫斯科、巴塞罗那。 在神的眼中，城市也许就是地球上的伤疤。
- Idrus Arsyad在这个美丽的小村庄中，摄影师拍下了心目中最美家乡的模样。梦境中醒来，潸然泪下。只是微微的伤感，因为家乡太遥远，而且，太美好。月亮，水，树影，还有水中那个人儿，不是日夜思念，确实常常挂念在心头。 看到这样的影像，人真的不知不觉会流泪，回到故乡，也回到母光明。
- 分享自世界佛海委员会 《[转载]乌鲁木齐又遭恐袭》 - 原文地址：乌鲁木齐又遭恐袭作者：无心插柳吴 恐怖暴力和极端， 三股势力搞动乱。 令人发指反社会， 坚决剿灭除后患！... (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
- 做从未做的事，叫成长；做不愿做的事，叫改变；做不敢做的事，叫突破。在学习中成长，在正向里改变，在尝试时突破，给人生一次变好的机会。生命，要用智慧驾驭，用从容相随，用简单诠释，用自由概括，用快乐装饰，用希望照耀，用心灵体验，成功不是结果而在经历，或许凡俗但真实，或许平庸但挚诚。
- 任何一种修持，不论它看起来多么有益，或多么「正确」，或令人感到振奋，如果它未能抵触你执着于恒常的习气，如果它状似无害，却鼓励你忘却无常的真谛与现象如幻的本质，那么它带领你所走的方向，终将与佛法完全背道而驰。 宗萨蒋扬钦哲
- 人问：“何为友？” 禅师示：“友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。” 人低头见影，有悟：待友如何，便遇何友，友如镜。
- 在交往中,人面对的是部分和人群,而在独处时,人面对的是整体和万物之源的体验,便是一种广义的宗教体验。今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验,他们不是在孤独中,而必须是在寺庙和教堂里,在一种实质上是公众场合的仪式中方能领会一点宗教的感觉,这与始祖们在孤独中的感悟已相去甚远。
- 观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。
- 分享自清净心博客 《济群法师:生命的美容》 - 世人都很关注相貌和身体的美,其实,那种美是非常短暂的,所谓红颜易老,青春难驻。从佛法角度来看,世间一切都是无常的... (来自 @头条博客 ) - 🔗 网页链接
- 动若不止,止水皆化波涛; 静而不扰,波涛悉为止水。 水相如此,心境亦然。 不变随缘,真如当体成生灭; 随缘不变,生灭当体即真如。 一迷即梦想颠倒,触处障碍; 一悟则究竟涅槃,当下清凉。 ~弘一大师
- 所有祈祷、祝福的能量都回归人类单纯的希求:想要快乐并和他人及超越的神圣相连结。而祈祷,无论是无声、唱诵或禅修,都是一种回归当下、自我探究内在安详的方式。我们真正的快乐来自于完全觉知当下,觉知我们和宇宙一切事物相互关连,和一切众生平等无别。回归并住在当下,就是真正回归生命。查看全文>>展开全文
- 吾心似秋月,碧潭清皎洁。悟者心如明镜,亦即心中无烦恼,但是心有功能,能够反映尘世的种种现象;不过他自己没有困扰,因为他是最客观的,只有绝对的智慧和慈悲,没有自我的得失和价值的取舍。这种境界可以形容为秋天的明月映在澄静的碧潭中,天上的月亮有多美,潭中的月亮就有多美。
- 密续受用明妃与常人的性接触完全是两回事,行者在圆满次第已令风息融入中脉,从而觉受如同死时出现的身心收摄状态,除非行者已具足充分的觉力而趣入这种与死亡相似的经验,否则不该奢谈受用明妃。而且,凡夫的性行为乃是男性趣入女性的身体,但密续受用明妃的真正方法却是女性的能量透入男性身中。
- 金玉观世音,目前世界上最大的一尊金玉佛像,评估价1亿9千2百万人民币。佛像高3.8米,由观音金身、佛光、千叶宝莲、木雕须弥底座四部分组成,耗用黄金一百多公斤,南非钻石一百二十多克拉、翡翠一百多公斤、以及数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠等奇珍异宝。供奉在海南三亚南山佛教文化苑内。展开全文
- 心的本性即为法身。我们的心是如同天空一般(清明、澈亮),虽然有时会有云、有雾、有雨,但却未曾影响天空本然的清明,我们的心亦是如此,虽然偶有苦乐、烦恼情绪等等,但并不能改变原具的本性,即光明、清净,这是因为心的本性即为法身,法身之觉明是没有任何东西可以障碍染污的。 波卡仁波切展开全文
- 经中说西方有一净土,叫做极乐国。那里有无量福、无量寿、无量光;有阿弥陀佛;有四时不谢之花,八节长春之草,花鸟都能念经,满地尽是琉璃。此世界人民皆是七宝池中莲花化生,是皆具金刚那罗延身的无漏大阿罗汉。欲至其地惟有年“南无阿弥陀佛”,“南无”两字,梵音读作“哪嘛”,是敬礼的意思。展开全文
- 修行其实就是要先彻底地死亡。佛的十号中有一个叫「善逝」,是说他善于死亡,他要做的就是寂灭,让「无明」以下的东西全都死掉,这些全部没有了,才是「大死」;而大死之后,才能大生。说到大生,佛的十号中有个叫「如来」,即是真如的来,也就是大生,真正的生。 陈家成《从佛法看生命的本质》展开全文
