- 被微博屏蔽清朝之后是民国。民国时来中国的洋人流行着一句话叫“到了中国可以不看故宫，但不能不看辜鸿铭”。辜鸿铭是一个有奇才的奇人，他是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，论放眼望世界，懂好几门外语的辜鸿铭说自己第二，恐怕也没人敢说第一，但这样的人物却是一个不折不扣的保守派。 收起
李苦舟
真蠢
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- 被微博屏蔽别告密啊，同学！最近很多人都在劝年轻人不要告密，在做人的品质这些方面，我不想再重复了。【闻香识女人】这个电影大家看一次就明白了。只想和各位同学说一点，即便从信息的多元的角度，也不能对不符合你价值判断的信息，进行检举揭发。首先，对异议者采取检举揭发的行动，是一种视野偏狭的体现。一个年轻人一定要具备较完整的知识结构，看过初高中历史和政治课本提及的那些社科类原著（如马克思主义的三大理论来源），大体了解改革开放以来的主要思潮，具有一定的资讯搜集能力。说白了，你要批判，也至少要明白对方说的是啥对吧。其次，对异议者采取检举揭发的行动，是一种知识和智力的无能。只有无能的人才会诉诸权力，去禁止他无法驳斥的观点，恐惧那些不利于他，但有根有据的事实。如果一个观点能被你反驳，一个事实你可以轻易证伪，你要上位权力何用？完全可以见一次驳一次啊。说不定还能让女生对你另眼相看呢。如果你是一个真诚的思想者，发现自己无法驳斥一个观点，应该很开心，并想方设法多学习，找到理论或事实依据驳倒它才对啊，借助时势之便利，用权力来压制它作甚?最后，告密这一举措能带给你什么？在告密者毫无市场的学习环境中，每一个人每天听到的都是不同理论，不同的观点，李大钊、鲁迅、胡适鼓吹新青年，辜鸿铭沉迷一个茶壶N个茶杯，每个人都享受兼听则明，择其善者而从之的益处。而你呢？非要将你的信息来源变得单一，以无知当个性，你说这到底是何苦来呢？收起展开全文
- 被微博屏蔽#宁德##国旗# 宁德一超市悬挂美国国旗被投诉，超市紧急撤下。看抖音，说福建宁德一家超市，挂了几面美国国旗，有“卖国”之嫌，被人投诉，超市紧急撤下了星条旗。超市官方解释说：星条旗是装饰用的，悬挂区域是进口食品区。我看了下视频，超市说的应该是真的，除了星条旗外，还有英国的米字旗。我就在想：进口食品区，挂几面外国国旗，让顾客选购时一眼看出原产地，不是件很方便的事吗？为何要上纲上线，说有“卖国”的嫌疑？西方人说：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。商业促销如果也和某些情绪搅到一起，只会徒增交易成本，让商户手足无措，生意做不好，反过来伤害员工的收入。自信点，别玻璃心。看了下面的评论，很欣慰，大部分网友反对如此敏感。有一位网友说得挺好：“有些人心中的辫子是无形的。”辜鸿铭教授的话，与诸君共鉴之。展开全文
- 被微博屏蔽#文史人物#民国初期，有三条背负沉重名声的大辫子。这仨人都是在全国乃至宣统皇帝都将发辫"喀嚓"一声了事之后，依旧蓄留发辫，宣称效忠清室。这三条大辫子是辜鸿铭、王国维、张勋，各有自己的政治理想和人格尺度。张勋这一条牵引着帝国复辟的噩梦；王国维一条七抹八拐地缠在颐和园的昆明湖上，最终结 ...展开全文
- 被微博屏蔽//@老简宁: 教材是国家教义，不是个人言论。不容夹带私货。不要用这些似是而非的陈辞滥调来诡辩//@刘叔叔不开心: 毛主席也不愿自己死后被以瞻仰的名义陈列在纪念堂被人展览吧。纪念有很多种，继承遗志也有很多种，而不是挂个头像。辜鸿铭说的对，头上的辫子随时可以剪掉，心里的辫子想剪掉，很难。展开全文
- 被微博屏蔽回复@卓吾老子: [嘻嘻][爱你]//@卓吾老子: 我的导师辜鸿铭就轻蔑地反对这种反人性的西方价值观，老爷子举走茶壶反问洋鬼子：一把茶壶配几个杯？大家快来数一数，三四六七八！[哈哈]
想想猿部长反对西方价值观，也是情有可原的，首先，一夫一妻制就是从西方传过来的，泥马，他那么大个官，不能公然妻妾成群，能不恨么，连我等草民，恨得咬牙切齿者，也应大有人在。 - 中国人写英文，自辜鸿铭以下，偶有高手，钱钟书自是其中之一。此公跟汪荣祖聊天，私下亦有憾意，他说他的英文虽好，但少了「三分随便」。我认为文章要出神入化、要「 功夫深处却平夷」。入化是功夫深处，出神是平夷。平夷就是三分随便。李敖的火候不但三分随便，还能随地小便呢。髙手呀！
- 【大师辈出的民国时代】民国是一个大师辈出的时代：辜鸿铭、梁启超、胡适、严复、章太炎、沈从文、陈寅恪、梁漱溟、赵元任、蔡元培、吴宓、钱穆、王国维、林语堂、梁实秋、梅兰芳、程砚秋、齐白石、徐悲鸿、李叔同、张大千、叶圣陶、鲁迅……各行各业，灿若星汉。
- //@侯宁: 辜鸿铭最深刻！其他人嘛，装13的多。//@酒爷老谢: 痛饮酒，熟读离骚，乃可以为名士！[爱你]
- 辜鸿铭自幼阅读莎士比亚、培根等人的作品，学博中西，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。 与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世展开全文
- 【辜鸿铭：怪才？怪哉？】推崇儒家，极力反对西方文明。又主忠君之说。性孤僻，发辫至死犹存。张勋复辟时，欣然参与其事。废帝宣统曾在养心殿单独召见他，并与他一同用膳，一向妄自尊大、出言不逊的他，竟激动得战战兢兢，语不达意，令在场的宣统的洋教师庄士敦大为诧异。——一朝成儒棍，终生感皇恩。
- 戴一顶干净的红结黑瓜皮小帽，将一头灰黄的头发夹杂着红丝线仔细编好，套上长跑马褂，脚蹬一双平底布鞋，出现在讲台上，伸手拣一根粉笔，辫子一抛，便在黑板上写下自己的名字———辜鸿铭。 🔗 网页链接
- 两位小哥，不错！有点霸气！//@呉濤律师: 徐州人不能承受之重//@呉濤律师: 能把辜鸿铭憋住的揶揄: 西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说: 于此四字，可见中国人心欺诈之一斑
【畅游江苏，先到徐州的十个理由】理由六：有情有义徐州人[威武]。一座城市的人文特点基于该城市的地理位置，正所谓一方水土养育一方人。徐州处在南北交界的区域，所以徐州人既有北方人的直白与豪爽，又兼备南方人的精明和细腻。但实际上，北方人的情感色彩浓厚一些。请戳长微博↓↓[可爱]
- #上学那些事儿#张建国:从另一个方面看,有些时候,对于语言学习和经典著作的学习则又确实需要背诵.建议去查找辜鸿铭这位大师的学习经历,他的"困兽之学"的学习经历能给我们很多启发.
- 民国北大有个辜鸿铭，狂傲自大，特立独行，但北大的兼容并包不但没开除他，宽松的治学环境还给了辜鸿铭施展学问的场所。想起辜鸿铭，不禁想起现今的邹恒甫，感觉特点同样的鲜明，结局大不一样。
- 一次宴会上有位洋记者请教辜鸿铭:“辜先生,中国内政如此混乱,有什么法子可以补救?”辜鸿铭伸袖子将嘴一抹说“有,法子很简单,将在座的这些政客和官僚们拉出去枪毙,中国政局就会安定些!”。
- 一次宴会上有位洋记者请教辜鸿铭:“辜先生,中国内政如此混乱,有什么法子可以补救?”辜鸿铭伸袖子将嘴一抹说“有,法子很简单,将在座的这些政客和官僚们拉出去枪毙,中国政局就会安定些!”。
- 一次宴会,有位洋记者请教辜鸿铭:“辜先生,中国国内政局如此纷乱,有什么法子可以补救?”辜鸿铭伸袖子将嘴一抹,一本正经地说:“有。法子很简单,把现在在座的这些政客和官僚拉出去枪决掉,中国政局就会安定些。”
- 辜鸿铭曾劝西方人若想研究真正的中国文化，不妨去逛逛八大胡同。【《八大胡同》】第1集掌柜沉浮：http://t.cn/zlz7HyF，第2集戏萝人生：http://t.cn/zlwfIbc，第3集风月宝鉴：http://t.cn/zlLtw1z，第4集花魁造事：http://t.cn/zlbwyJ9，第5集曲终人散：🔗 网页链接展开全文
- 民国初年北大“封建遗老”教授辜鸿铭有多个妻子，宣称“一妇多妻制之合理，犹如茶壶须配多个茶杯！”陆小曼和徐志摩结婚后，怕徐志摩花心，就对徐说：你不能拿辜先生茶壶的比喻来做借口，你要知道，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷，茶壶可以公开用的，牙刷是不能公开用的！[偷笑]
- 在伦敦电车上，几个英国人看到留着长辫子的辜鸿铭，觉得好玩，便出言侮辱。当时辜鸿铭手里正拿着一份《泰晤士报》，于是把报纸掉头来看，那几个英国人说：看，那小子连字都不认得，还看什么报纸”辜用纯正娴熟的英语对曰：你们英文才26个字母，太简单，不倒着看根本没意思！#柳岩请不要嫁给韩国男人#展开全文
- 【重读康有为】严复说他为“”误国“”。辜鸿铭说他自私自利，有政治野心，却缺乏判断力。他建议不杀生，却日日吃肉，他说人不分贵贱，却是奴仆成群。 他善拍马屁，他鼓吹他人为国家卖命，大难来时却首先开溜。全文请查看煮酒君文章《重读康有为——书生误国》🔗 网页链接
- 【重读康有为】严复说他为“”误国“”。辜鸿铭说他，自私自利，有政治野心，却缺乏判断力。他建议不杀生，却日日吃肉，他说人不分贵贱，却是奴仆成群。他鼓吹他人为国家卖命，大难来时却首先开溜。全文请查看煮酒君文章《重读康有为——书生误国》| 🔗 网页链接
- 萧原文：”辜鸿铭是在英国长大的，他学习到了英式的自由精神：你政府不是不许我留辫子吗？...你有什么权力管我留不留辫子，老子偏不剪！“辜的言行看不出他习得了任何英式的自由精神。事实即论据错误，就无需再辩论。好比庭审中证据错误，直接否掉，无需辩论。一个高唱程序正义的人，总是自证如此不堪展开全文
- 我认为这只是其中一端，更接近真相的是他的各种癖好和他的博闻强记一样，属于天生变态。//@海柳云烟: 辜鸿铭非见识不到，多于逆反求成，遂成偏执，概因自小漂零，家国甚弱，故有帝国复兴之图。//@叶恭默: 某永远青年的青年法学家说他不剪辫子，因为热爱自由，那么，他酷爱缠足也是爱自由嘛。
辜鸿铭生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，博学多闻，却是中华文化最坚定的辩护者，上及制度，下及缠足纳妾。他酷爱三寸金莲：女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。可见其多么爱好自由 - 1.你连归谬反证法都不明白，还这么自负。2.事实是他到死辫子还在头上啊。3.你连针对哪条微博都搞不清，还特爱教训人。只能拉黑！//@少康006: 人家也没有赞辜鸿铭其爱小脚啊。讲的剪辫子与不剪辫子是人的私权，不应由公权力强行施行 //@叶恭默: 某永远青年的青年法学家说他不剪辫子，因为热爱自由，那么，展开全文
辜鸿铭生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，博学多闻，却是中华文化最坚定的辩护者，上及制度，下及缠足纳妾。他酷爱三寸金莲：女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。可见其多么爱好自由 - 回复@叶恭默: 人家也没有赞辜鸿铭其爱小脚啊。讲的剪辫子与不剪辫子是人的私权，不应由公权力强行施行。 //@叶恭默: 回复@少康006: 什么叫评价过了？ //@叶恭默: 某永远青年的青年法学家说他不剪辫子，因为热爱自由，那么，他酷爱缠足也是爱自由嘛。有一种修辞叫啥来着？ || 小苏: 叶老师，辜先生热爱自由展开全文
辜鸿铭生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，博学多闻，却是中华文化最坚定的辩护者，上及制度，下及缠足纳妾。他酷爱三寸金莲：女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。可见其多么爱好自由 - 辜鸿铭抵死捍卫中华文化，抵制敌视西方文明的言论事迹数不胜数。某极端反传统者，竟然能拿辜不剪辫子引证其捍卫自由，未免太饥不择食了。当他长期性随意抓一个经不起推敲的事例，就按己所需高陈“自由”，并其称之为学术争论，那这种学术无疑是极其滑稽的，他也不配得到任何学者和学术争论应有的尊重。
- 如果长期性随意抓一个经不起推敲的事例，就按己所需高陈“自由”，将其称之为学术争论，那这种学术无疑是极其滑稽的。辜鸿铭抵死捍卫中华文化，抵制敌视西方文明的事例数不胜数。某极端反传统者，竟然能拿辜不剪辫子引证其捍卫自由，未免太饥不择食了。
辜鸿铭生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，博学多闻，却是中华文化最坚定的辩护者，上及制度，下及缠足纳妾。他酷爱三寸金莲：女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。可见其多么爱好自由
