- #试道症候#212：道德经廿九章（将欲取天下而为之，吾见其弗得已。）想把天下治理好，想建立一个新的理想世界。并以此证明个人的思想伟大，贡献非凡。老子看来是妄想，也是不可能的。不少修行的人，不是在努力的救自己，而是为了度众生。可能吗？佛家的金刚经中言到：实无一人度，要深思
- //@瘟候是佳友: #试道症候#160：（吾何以知众甫之状哉，以此）“吾”，是指证道见性之人。这样的人，为什么会知道惚兮恍兮呢？以“孔”德见，以当下所见，以明心所见，以“道”是从所见，心生万法，本自具足。重申一下，这个“见”这个“孔德”之容 - 原文地址：🔗 网页链接
- //@瘟候是佳友: #试道症候#159：（自古及今，其名不去，以阅众甫）从古到今，以致未来，一切事物都是个名字，若用一个字来命名，就是“道”。所有的名字都是“名相”而名相就是我们对世界万物的认知（以阅众甫），名相只是概念，它不是真实的描述，它是可. - 原文地址：🔗 网页链接
- //@瘟候是佳友: #试道症候# 36：《道德经》第五章告诉我们修道之人，要无爱无恨，（不仁，不二也）物来则用，用后即弃（刍狗也）不去分别贵贱得失，保持心中（或称丹田）的虚无，而此虚无不是什么都没有，（动而愈出），事实上谁也做不到心中的虚无......。 - 原文地址：🔗 网页链接
- //@瘟候是佳友: #试道症候# 36：《道德经》第五章告诉我们修道之人，要无爱无恨，（不仁，不二也）物来则用，用后即弃（刍狗也）不去分别贵贱得失，保持心中（或称丹田）的虚无，而此虚无不是什么都没有，（动而愈出），事实上谁也做不到心中的虚无......。 - 原文地址：🔗 网页链接
