- [微直播] 7月19日广仁寺，来自印度佛教圣地菩提迦耶的百年菩提树落户古城，这是陕西省惟一一棵由印度引进的菩提树。唐朝初年，禅宗六祖慧能曾写了一首有关菩提树的诗，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”流传甚广，意义深远。游客们在为菩提树浇水，祈福国泰民安。(by@莲湖发布) 展开全文
- 儒家干过的事情,基督教全干过,只有更坏。儒家喜欢说皇上是天子,基督教说君权神授,跟儒释道三宗的哲学思想比,基督教简直就是迷信。佛教传入中国,到六祖慧能已经完全是中国的,跟印度已无关系,成为一种哲学思想体系,禅宗几乎是中国佛教后期的代名词,是知识分子探讨哲学思想的宗教,是智识。
- #书摘#“禅”是梵文Dhyana的音译,原意是沉思、静虑,佛教禅宗被称为静默的哲学。出自六祖慧能的“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。”意在阐明“非心非佛”境界。这一境界就是要没有成佛的执念,只有对自然的基本体验,是为“非心非佛”。冯友兰《中国哲学简史》 🔗 网页链接
- 【央行还有多少牌？】禅宗里有一著名的公案，六祖慧能南下时偶遇俩僧人对风动还是幡动争论不休，慧能说道：既非风动，亦非幡动，只是心动！当下央行应否全面降准的讨论，与此故事有异曲同工之处。降不降准，这是个问题。除了降准，央行还有哪些货币政策工具以备“合理使用”？ 🔗 网页链接
- 【纯一大和尚：觉悟人生 奉献人生 圆满人生——从马祖洪州禅到生活禅】自达摩西来，佛祖灵山拈花之旨、正法眼藏，始入震旦。使命崇高，历尽艰辛，慧命悬丝，一脉单传，至六祖慧能大师乃发扬光大，前后约190余年，属纯粹达摩禅的践行时代，中国禅宗完成他的“祖统传承” @纯一法师 🔗 网页链接
- 网络下载作者不详 开悟人会很自信 开悟的人会很自信,因为他找到了生命的根。所谓自信,就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的,自信不需要被证明,自信与外在无关,用禅宗六祖慧能的话就是:“能善分别诸法相,于第一义而不动”。展开全文
#闲游记趣#广州多雨，下午披着雨丝到西门口见到明瓮城，转两条街就是六祖慧能留下风动幡动辩论的法性寺，现在的光孝寺。门口要饭的多，里边香客不少，只有俺拿个爪机四处瞎转。图的顺序基本是雨后-钟鼓楼地藏殿-大雄宝殿释尊-有些和风的放生池-六祖瘗发塔-四大天王大法身（刘宝瑞听多了这里会笑场）展开全文
- 今天农历二月初九六祖慧能圣诞大师一字不识，却证得“直指人心，见性成佛”之旨，得五祖弘忍传授衣钵，成为禅宗六祖，以“无念为宗，无相为体，无住为本”为本，开禅宗顿教法门。六祖云“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃？又心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃＂顶礼🙏
- 【禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐】唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)，至今已历1000多年，目前仍供奉于广东韶关的南华寺。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
- 禅宗六祖慧能大师说“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”,即是讲在世能“觉”便是出世。学佛的人不作诸恶、力行众善。只要在生活、工作和学习中时时觉照自心,净化心地,不妄想、执着,不迷惘、颠倒,便是“不离佛法而行世间法,不离世间法而证佛法”。查看全文>>
- 我正在#PPTV PC客户端#观看《佛学-静心乐曲-佛教高僧禅宗祖师六祖慧能赞颂(中音中字)》 播放地址为:http://t.cn/zRt0x93。 客户端下载http://t.cn/zON27qq查看全文>>
- 【禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐】唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)，至今已历1000多年，目前仍供奉于广东韶关的南华寺。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
- 【第142个未解之谜】【禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜(附照片)】唐朝的慧能大师,是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧),至今已历1000多年,目前仍供奉于广东韶关的南化寺。--- 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃......
- 六祖慧能是佛教禅宗的一代宗师,这,我相信很多人都知道。但他幼时家贫,从没进过学堂读书,并不识字,这,我相信很多人不知道。
- 【禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐】唐朝的慧能大师,是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧),至今已历1000多年,目前仍供奉于广东韶关的南华寺。 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
- 发现一个判断动物智商高下的方法:用手指着某物给动物看,若动物目光只是跟随手指移动对所指之物视而不见,则其只会条件反射智商较低;若动物目光顺着你手看向所指之物,则说明其擅长思考智商较高.我家汪星人是前者禅宗六祖慧能曾用以手指月做机锋,喻愚人只见手指而慧者直见月亮,可见灵性不分物种啊~展开全文
- 中国佛教入世不仅表现在寺庙从事印度佛教徒不可思议的世俗事务上，更重要的是佛教教义的巨大变化。最典型的是六祖慧能“六祖革命”。隋唐之际的寺庙不仅拥有地产，甚至开设商业、旅店、类似于银行的存付钱帛机构。禅宗教义有四：1、见性成佛；2、定慧不二；3、无念、无相、无往；4、不依经论（金观涛）展开全文
- 【禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜】唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)，至今已历1000多年，目前仍供奉于广东韶关的南化寺。--- 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃！
- #禅宗 六祖慧能#9月7日，数千海内外高僧大德及信众齐聚广东韶关南华寺曹溪讲堂，为六祖圣像开光。佛教禅宗文化是中华传统文化的重要组成部分，禅宗六祖慧能的禅宗思想对中国思想文化的发展产生了深远影响。广东则是慧能出生、弘法、圆寂之地，２０１３年是慧能圆寂１３００周年。（图：中新网）
- 【火工头陀，六祖慧能和剪辣椒的ANALI—厨房里的传奇】唐龙朔元年，六祖慧能开始在黄梅的庙里厨房里舂米，却明心见性，顿悟了 ，写了“本来无一物，何处惹尘埃”，得了禅宗五祖的衣钵，成为禅宗六祖。可谓一“佛”性的传奇。金庸的“倚天屠... （分享自 @豆瓣小组） 🔗 网页链接
- 发表了博文 《【佛教故事】光大禅宗的六祖慧能大师》 - 六祖惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫(tao)，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初八，惠 🔗 网页链接
- 【丹霞山上望韶关 粤北之城灿若明霞】韶关有国家级风景区丹霞山，佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺，著名的“马坝人”出土处、“石峡文化”遗址狮子岩，有“地下宫殿”之称的古佛岩，珠江三角洲居民的发... 🔗 网页链接
- 禅宗乃金刚经之滥殇，佛祖言如来无所说法，于是禅宗干脆不传文字教外别传创顿悟成佛之说，。禅宗初创之时不为世所容，其时少林寺为律宗法庭，禅宗初祖达摩只能在一偏僻处独自面壁，后被人六次下毒毒死，禅宗二祖弘法时被人砍去左臂，六祖慧能被人追杀而亡命江湖。可见弘法之难。
- 世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。故佛陀拈花，迦叶微笑，便是传法交接完毕。至六祖慧能，以文盲身作菩提偈，接弘忍衣钵。阐禅宗见性成佛本宗。如果我们，能感念达摩东来，乘一苇叶般潇洒。赤诚相见，无多挂碍。见者惟彼此，看拈花一笑万山横。(那我们离死不远了)
- 禅宗六祖慧能大师代为总结为，从闻听“应无所住而生其心”顿了本心，初始见道，继而在法性寺惊四座的“不是风动，不是幡动，仁着心动”来勘验学人，以至后来“心性本净，为客尘所染”宣说佛性本有，不假外求，开示众生悟入佛之知见。
- 【禅宗经典】和尚神秀的畿子：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 六祖慧能的畿子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
- 坛经是三藏十二部佛教典籍中唯一一部由中国人讲述的佛经，是六祖慧能大师的思想精髓，同时也是禅宗历代传法、立宗的根本之作。坛经认为成佛之路就是回归内心的过程，只要观照自心，修心静心，心灵开悟，保持内心的清静自性，人人都可以成佛。 烦恼即菩提、即心即佛，平常心是道，运水搬柴，无非妙道。
- 【佛教经典：《六祖坛经》】 《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，禅宗六祖慧能说，弟子法海集录。现有明清诸藏本、房山石经本等。《坛经》的中心思想是见性成佛。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。专题🔗 网页链接
- 禅宗自南北朝达磨祖师西来开始，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍相续传承。六祖慧能门下有南岳怀让、青原行思两系和神会的荷泽宗。之后分成五大流派，即沩山灵佑、仰山慧寂建立的沩仰宗；洞山良价、曹山本寂建立的曹洞宗；临济义玄建立临济宗；云门文偃建立云门宗；清凉文益建立的法眼宗。
- 我以前经常在那棵树下转悠，下面旁边还有一棵无忧树，我以前还在这些树下扫树叶。不知道跟你说的是不同一棵树，我说的那棵是禅宗六祖慧能于此树下剃度出家的那棵，印证了印度行者预言余过后五百年后有肉身菩萨于此树下受戒的那棵菩提树。
