- //@世界看见: #民艺下午茶#呼麦《给母亲的赞歌》🔗 网页链接 。蒙古族民歌是草原文化孕育的音乐审美观念和表达方式，在千百年来与中原文明的历史对话中显示出独特的生命力。不同的民族，共通的情感，《给母亲的赞歌》。音乐出自专辑《魔音》。
#民艺下午茶#内蒙古东乌旗，呼麦歌手白音吉日格拉，巴亚尔牧仁。“实际上呼麦八年前在内蒙已经消失了，因为呼麦成为文化遗产，还有很多年轻人对这个技艺感兴趣，又到了外国图瓦求师学艺，现在呼麦艺术已经回归到了蒙古。” Photo by @世界看见 亲善团队 2009年“世界听见民族音乐采集之旅”@朱哲琴
- //@世界看见: #民艺下午茶#由于历史的原因和经济的制约，湘西苗歌在传承过程中起教化作用，是苗族人集体智慧的结晶。湘西苗族人在歌唱中保存和传播了本民族优秀的音乐文化，用歌声叙述了本民族起源、男女相爱生子、人们生活习惯和民俗风情，这种多声苗歌远远超越了音乐的本身，使它具有史诗般的特征。展开全文
#民艺下午茶#湘西土家族苗族自治州吉首市东部的丹青乡是苗族山歌之乡。丹青人爱唱歌，人人是歌手，处处是歌台。他们唱：“莫说山歌不是歌，莫说杨梅不是果；六月天旱全靠雨，苗家代代唱山歌。”——《中国民族报》。图为苗乡歌场。Via: 🔗 网页链接
- //@世界看见: #民艺下午茶#一根歌棒，歌师可以按图形符号从上往下唱，也可以从下往上唱，而外人却难明其详，所以从古到今，一直流传着“官家识字的有九百九，没有哪个能把‘刻道’认得透”之说。
#民艺下午茶#刻道，是苗族群体中至今唯一保留下来的一种古老的刻木记事方式，是苗家人世代相传的独特的民间音乐文化，汉语译为“苗族开亲歌”。因用一定的符号记录歌并刻于木棒上，故而也被称为“歌棒”。
- #看见.民艺下午茶#云南洞经音乐。洞经音乐流行于云南多个民族，每一地区都有独立成套的各类曲调。洞经音乐集吹、拉、弹、唱、念、法、唱、拜、祭于一身，旋律古色飘香，格调庄严肃穆，唱腔清脆、圆滑，具有滇戏剧曲韵味，又兼佛教道教音乐风格。via:《人民日报海外版》🔗 网页链接
- #看见.民艺下午茶#蒙古族马头琴手巴图的老师孟克那苏的家在乌审旗苏力德苏木，老师不仅拉得一手好琴，还会制作马头琴。制作马头琴要经过几十道工序，工艺要求精细，完成所有的工序靠的就是一双手，因此需要全身心投入。孟克那苏家祖辈就是制作马头琴的，到他这里已经是第三代了via:🔗 网页链接
