- #有西论语#【魔方】 在中国，法律留下一个针孔，公检法就会牵出一头大象。
- #有西论语#回复@公民羊: 体制内健康力量一直存在，不会消亡。政治清明，贤人发声。政治肮脏，君子不立危墙。允许人家明哲保身。中国哲学，堆高于岸，流必湍之。木秀于林，风必摧之。有家国情怀的，可前行前驱，但不必去指责别人胆小。我自亦言亦行，不强求别人。
- #有西论语#戴旭此文值得大家捜出一读。戴以极左著名，此文则与忧患改革派同出一辙。颇有见地。可见今日中国，只要忧国忧民有视野有良知，左右并非不可调和。病都见了，药方不同。戴某归结为外战，我们归结为内改。无强国，休言兵。
- 被微博屏蔽#有西论语#胡锡进主编能将公权力的阴谋论如此赤裸裸地揭穿，也是一种贡献。但他的忠告却是愚昧的。公权力的运用要符合政治道德，正当的目的，正当的手段，以信服民。不能学流氓黑社会方法，总有一招能治你，东边不亮西边亮。
- #有西论语#所谓死l嗑派律师，是令人震惊的司法专横、司法无德、无底线、公然违法逼出来的，根源在中国法院巳严重丧失原则。心中有亏，对个别律师的闹腾只有忍气吞声。结果是法庭成了游戏场，共同伤害了法律共同体。正确的药方，是下重药整治法院，让法官有守护法治的基本良知。
- #有西论语#我早就提出司法解释越权问题了。但收回人大不现实。司法解释实为判例法中的法官裁量权，法官在后续案中参照前判释法。中国的问题，是将判例要旨成文反复适用，成了小立法，司法权侵占立法权。没有审查监督撤销机制。全国人大设法律监督委，或由独立的宪法法院制约，本是正途。但遥遥无期。
- #有西论语#1我从来不愿被标签化，尤其不愿被划派，因为这会被强制附加一些自己讨厌的东西，所以我从来不承认我同死嗑派有啥关系。2所谓这个派，发源于重庆李庄䅁，是人所共知的事实。坚守法治，挑战司法专横，绝不妥协，是每个法律人应有品质。将执业行为沦为行为艺术是一种歧途，会最终损害行业形象。展开全文
- #有西论语#关于两高拟出台网舆涉罪的司法解释问题，1，此举可解决无法可依情况，有必要。2，司法解释要防止扩大解释，超越刑法变相立法。3，言论治罪要取谨慎态度，防止扼杀社会正常與论监督和丑恶现实的揭露。（供有司参考） //@记者郭魂强: 好好看看！
#法治新闻#【最高法最高检将对网络谣言定性出台司法解释】网上发帖，什么程度构成犯罪？民众对此并不清晰。官方和民间的一个共识是，对网络犯罪的惩治，不能偏离法治轨道。据悉，最高法和最高检将对此类刑事案件的法律适用出台司法解释，明确在什么情况下构成犯罪。 🔗 网页链接
#有西论语#关于两高拟出台网舆涉罪的司法解释问题，1，此举可解决无法可依情况，有必要。2，司法解释要防止扩大解释，超越刑法变相立法。3，言论治罪要取谨慎态度，防止扼杀社会正常與论监督和丑恶现实的揭露。
#有西论语#关于两高拟出台网舆涉罪的司法解释问题，1，此举可解决无法可依情况，有必要。2，司法解释要防止扩大解释，超越刑法变相立法。3，言论治罪要取谨慎态度，防止扼杀社会正常與论监督和丑恶现实的揭露。
- #有西论语#如果将司法解释权降低到发个行政文件一样容易，是国家司法权矮化，不能守护社会基本底线的表现。根源还是司法不独立，不能守护民权，强势政府，弱势法院。公安的权力高过法院。如有宪法法院，对越权解释可直接审查判决无效。
- #有西论语#关于两高拟出台网舆涉罪的司法解释问题，1，此举可解决无法可依情况，有必要。2，司法解释要防止扩大解释，超越刑法变相立法。3，言论治罪要取谨慎态度，防止扼杀社会正常與论监督和丑恶现实的揭露。
#有西论语#二次分配，通过稅收杠杆转移财富，是世界各国都在用的公共财经方法。东西德合并，西德输出就很大。中国的问题，大量税收取之于民用之于官，不是调节于民和欠发达地区。人民无立税权，用税权。税权在民，成了税权在官，违背了共和制国家主权在民原则。
#有西论语#二次分配，通过稅收杠杆转移财富，是世界各国都在用的公共财经方法。东西德合并，西德输出就很大。中国的问题，大量税收取之于民用之于官，不是调节于民和欠发达地区。人民无立税权，用税权。税权在民，成了税权在官，违背了共和制国家主权在民原则。
- 回复@金钱论语邓良平: 好主意，你的『金钱论语』就很好，轻松学理财。你介绍认识下漫画家。[嘻嘻] //@金钱论语邓良平: 建议有西出本书《有西论语》，请邝飚画插图。
#有西论语#二次分配，通过稅收杠杆转移财富，是世界各国都在用的公共财经方法。东西德合并，西德输出就很大。中国的问题，大量税收取之于民用之于官，不是调节于民和欠发达地区。人民无立税权，用税权。税权在民，成了税权在官，违背了共和制国家主权在民原则。
- #有西论语#二次分配，通过稅收杠杆转移财富，是世界各国都在用的公共财经方法。东西德合并，西德输出就很大。中国的问题，大量税收取之于民用之于官，不是调节于民和欠发达地区。人民无立税权，用税权。税权在民，成了税权在官，违背了共和制国家主权在民原则。
- #有西论语#迎闯王，不纳粮，就是大骗局，没有一个政权可以不收税。太平天国『均贫富』也是美丽骗局，进南京就抢财宝、抢美女。没有人文思想指导的改朝换代，只是一种抢劫和重新瓜分财富。国家要人道地转型，财富合理调节，让人民安居乐业，不能靠杀富济贫，只有靠法治控制下的改革改良。
- #有西论语#和谐社会必须剥夺富人均贫富的理论是错误的。正常社会必须保护每一个人的合法财富，不论是富人的，穷人的。无故掠夺就是土匪理论。穷人都想富，穷时抢别人不劳而获，富时就会被别人抢，这个社会就永远是绿林社会。中国的悲哀是，60年教育，好多人潜移黙化，骨子里接受了抢劫理论而不自知。展开全文
- #有西论语#这不是体制内异声，是体制内良心。有政治道德，才有社会道德。君无道，民弃之。 //@夏秋冬的春天: 检法系统开始体制内发“异”声，中国需要这样的体制内声音。
- #有西论语#对阶级分析方法，既要进得去，作为解剖社会的一种观察方法；又要出得来，防止事事陷入阴谋论误导，以为可包治百病。阶级分析方法制造社会仇恨和社群分裂，已成了危害中国最甚的极端理论。30年前中共中央抛弃这一理论，否定阶级斗争为纲，才有社会和解经济发展。现在开始沉渣泛起。
- #有西论语#解决两极分化，途径是机会均等，防止垄断，防止权力瓜分市场，防止权力瓜分资源，防止权钱交易。而不是掠夺富人实现平均。平等竞争形成的两极分化，必须保护。十个指头有长短，村里赌鬼懒汉同起早贪黑干活的，十年后贫富肯定有差距，不能把勤劳的杀了分他财产养懒汉。
- #有西论语#问:何为人治?何为法治?有何区别？曰: 法治是最高形式的人治。法是人制订、人去实施的。因此都是人治。但是法治是:1、集体意志，不是个人意志;2、事先意志，不是事后随心所欲；3、理性意志，而不是狂热。因此它能够限制人的劣根性，实现良治。
- #有西论语#不是不明白，而是太明白。不是查不清，而是怕查清。
