- #易中禅#大过2：大约是带脉的位置。卦辞（栋桡，利有攸往，亨）栋梁弯曲了，利于出行，保持正念，即可顺利的通过。虚其心实其腹，这时的腹确实满了，实在是满了，以至于将“栋”压弯了。正是由于静极生动，与生俱来的本能爆发了，难以抵御，难以泻发掉，离开此境有所对应，就可以超越这一关
- //@瘟候是佳友: #易中禅#大畜7：六五（豮豕之牙，吉）这也像小野猪刚长出獠牙，就把它去势了，它就不好斗了（吉）此卦连续的讲，刚冒出的事物，就要防控，换句话就是念起即觉。到底什么念头如此凶猛，又是角又是牙的，就是那个无妄中生出的那个天， - 原文地址：🔗 网页链接
- //@瘟候是佳友: #易中禅#无妄3：六二（不耕获菑畲，则利有攸往）无妄，就是不要刚耕田，就向往收获，刚开荒除草（菑）就妄想良田千亩。当做就做，不加任何期盼愿望，就是无妄。耕天菑地是尽人事，而结果却会有许多变异，期望愈高失望愈大。因此不怀期望之 - 原文地址：🔗 网页链接
- //@瘟候是佳友: #易中禅#无妄1：卦辞（无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往）妄：妄念、妄想、妄相。从念头到思维，到观世界。没有妄念就入正道了，修行就顺利些了（元亨利贞）。若是妄念不断，就如眼中长了疔障（眚）看不清前行的道，就不能有所成 - 原文地址：🔗 网页链接
- //@瘟候是佳友: #易中禅#剥2：初六（剥床以足蔑贞凶）床，广木，大面积平整的木。足，足下开始，修证时为足心。蔑，极细的草。修证就是消除固有的观念，达到心的平整不起波澜。而去除观念，就像拿刀，一丝丝（蔑）的剥去。有些所谓原则性的观念 - 原文地址：🔗 网页链接
- #易中禅# 泰、否4：以佛家来比喻，泰卦为大乘，否卦为小乘。都是修证，由于主观的分别，使得修证之路也不同。人若对天（道、佛、众生、外在）心生敬仰或心生畏惧，就是产生了分别心，就是否卦，只顾自己修行，也是否卦。天人合一，将这一观念，贯穿于我们人生的始终，生活才能顺利。
