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    凤凰网

    #马英九方面回应赖清德称应谅解五月天#【赖清德称应谅解五月天阿信表态“我们中国人”,马英九方面驳斥】据台湾中时新闻网5月27日报道,近期许多台湾艺人在大陆开演唱会,并表态“我们中国人”引发热议。赖清德26日声称,民众应该给予谅解。马英九基金会执行长萧旭岑对此驳斥称,两岸人民本来就都是中国人,什么时候称“我们中国人”是件需要被原谅的事?台湾“中央社”报道称,乐团“五月天”5月24日在北京开演唱会时,主唱阿信提到“我们中国人”,引发热议。而据中时新闻网报道,赖清德26日声称,他们是“在他人的屋檐下承受压力”,民众应给予谅解。萧旭岑对此驳斥称,根据历史与文化,两岸都拜祖先、拜妈祖、拜关公,同属中华民族,都是中国人,艺人这样讲,有什么不对?他还提到,坊间有许多民调,问民众是“中国人”还是“台湾人”,但就历史与现实来说,这样的问法意义不大,以他自己为例,他出生于台湾南投,所以他既是南投人,也是台湾人,当然更是中国人。中时新新闻网在另一篇报道中提到,观察近年现实情况,一旦有台湾艺人发表支持两岸统一的言论,就迅速成为绿营支持者、网军攻击的对象。民进党当局前领导人蔡英文2016年当选时曾宣称:“没有人需要为了他的认同道歉”,对比今日情况,这句话显得格外刺耳,漂亮话谁都会讲,但民进党及其支持者的所为却完全背道而驰。中时新闻网评论称,这种口惠而实不至的矛盾喊话,其实反映民进党的困境。民进党面对两岸关系对立时,无能力进行巩固和平的对话,只好放任民粹攻击立场不同的言论,捉襟见肘表露无遗。赖清德称应谅解五月天阿信表态“我们中国人”,马英九方面驳斥收起 🔗 网页链接
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    出版人周筠

    精彩好文,长!“他从先秦诸子的处世哲学,从普遍的政治热情和进退策略里,读出了他们“骨子里的悲观”和偏于自我排遣、自我哄慰的倾向。时代的阴影,几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭,连鲁迅也不能完全例外。”「 他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程,惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒,不是用理想主义来代替它,就是用虚无主义来冲淡它”,“注重现实功利,几乎凡事都以它为重,很少有超越现实的兴趣和愿望”,因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。」在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”📒摘录👇通过探寻多位现当代重要作家矛盾的心理世界,并且不惮于表露出严苛批评,乃至于对二十世纪中国文学的某种失望,王晓明建构起#熔铸历史与现实、兼及心理与文化而自成一格的批评范式##鲁迅#无论是体验鲁迅令人颤栗的内心痛苦,透析那种个人艺术激情与社会启蒙责任之间的矛盾,是如何影响了他的艺术创造,最终导致了“双驾马车的倾覆”;#茅盾#还是从茅盾身上发现“一个因为过于顺从理智而窒息了生命活力的悲剧”,把小说创作当成“惊涛骇浪里的自救之舟”,却仍然难于摆脱对于时代观念的追赶;#沈从文#无论是对沈从文由于世俗理想牵制,“在快要攀登上文体创造的山巅的时候,身不由己地从旁边的岔道滑了下来”的惋惜,还是对张天翼的小说呈现出一个“过于明晰的世界”的批评;#张贤亮#以及指出纠缠着张贤亮写作的那个“鬼魂的影子”,妨碍他深入自剖,反而使他一再重复自我排解的叙事模式;#高晓声#高晓声与笔下人物丧失了间距感,给故事带来了内在缺陷;“寻根派”作家们用观念模式去解释人生感受,暴露出过于良好的心理恢复机能……💎王晓明展现了“#十二幅心灵的萎缩图#”:“或者是出于各种理智的考虑而压抑自己的艺术激情,内心发生深刻的分裂;或者是遭受不同的环境压力而泯灭内心的激情,心灵变得空空荡荡;当然,更多的情形是两者兼备,在主观错觉和外部压力的双重作用下,一步步丧失艺术创造的活力。” #扎实的细读,冷峻的反思,以及个人经验和身体感觉的投入,使得他得以深入到连作家自己也未必明确意识的幽暗世界#。这种对小说家创作心理障碍的探寻,很大程度上“分明是一种自我反省的记录”,投射有批评者自身影子。“那我认定是属于作者的面容,正有很大一部分是从我自己的脸上描下来的”,“惟其有强烈的感情共鸣,我对自己从作品字里行间阅读出来的那个作家,就格外地深信不疑,也惟其与我的面貌颇为相像,我就格外想要将他清晰地勾勒出来。”…………他把文学看作精神自由的标记,希望作家更“投入”地写作,焕发出更多的自由精神,因此,他会特别留意历史和现实中艺术创造受限制、被扭曲,乃至作家自我斫伤的状况。在《潜流与漩涡》中,他聆听“文学之河深处”传递出的“低沉滞缓的脉跳节奏”,想藉此“#触及现代中国人精神变迁的深层奥秘#”。📖文本细读,还原作家的创作心理,再扩展至整个社会文化心理。正如有论者所言:“他敞开了本世纪历史现实的苦难和文化失真的悲剧,在作家心理上留下的‘书写’痕迹,并探讨了这重重叠叠的‘书写’,如何使作家形成了一种可怕的固定反应机制。”👈#精神退化#随着对作家心理障碍探寻的深入,二十世纪中国文学史上一条精神退化的线索逐渐呈现出来,这使他颇为沮丧;而八十年代晚期的一系列社会激变,更让他受到了极大的震动,“一种深广的荒诞感在内心弥漫开来”。可是,王晓明并不甘心就接受精神上的穷途,而要继续保持“自我反省的执拗的冲动”。困境中,他集中阅读了先秦时代的思想和历史,于是有了《追问录》。❓👉他要追问的是:“‘五四’新文学的发展为什么那样曲折?小说家的心理障碍为什么那样深刻?”他似乎觉察到这一切不能仅仅归咎作家自己,那么,“他们所处的时代又该负什么责任?单单一个二十世纪便能够负这个责吗?还是有更深刻的原因湮埋在历史之中?”❓👉今天的路,是从怎样的历史传统中延伸过来的?书本和人生的两相参照,让王晓明感受最强烈的,还是先秦文人精神起点的局促:“从他们判定天下无道的那一天起,这无道的时代便像阴影一样紧贴住他们,几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线;从他们#发现邪恶人心的包围#的那一天起,这人心就成了悬在他们头上的一块巨大的磁石,无论他们转什么念头,都会不可抗拒地被那块巨石吸过去。”👈💎他从先秦诸子的处世哲学,从普遍的政治热情和进退策略里,读出了他们“骨子里的悲观”和#偏于自我排遣、自我哄慰#的倾向。#时代的阴影,几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭,连鲁迅也不能完全例外#。📒他为鲁迅写了一部“凸现他精神危机和内心痛苦的传”——《无法直面的人生》。他已经非常熟悉鲁迅。少年时读得最多、最用心的书是《鲁迅全集》,从事文学批评之初写的文章也多关于鲁迅——《鲁迅:现代中国最苦痛的灵魂》、《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》,甚至,“在面向人生的姿态,对待自己的期望上,都下意识地与他认同了。”💎这一次与鲁迅相遇,他决心打破一味将鲁迅往云端里抬的风气,还原一个“真人”鲁迅:👉不仅有呐喊的勇气,也有对启蒙的悲观和深陷重围的彷徨;👉一次次为“鬼气”所吞没,又一次次挣扎着逃离;有过初尝爱情的欢悦,却更频繁地交上了“华盖运”;👉在某些时刻曾谛听过命运的启示,可一生又在不断拒绝和抗争这样的启示。对这位危机中的知识者,王晓明除了热爱,显然还有理解和同情,悲哀和批评。最后一章,他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程,惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒,不是用理想主义来代替它,就是用虚无主义来冲淡它”,“注重现实功利,几乎凡事都以它为重,很少有超越现实的兴趣和愿望”,因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。惋惜中其实潜藏着他与传主强烈的情绪共鸣。无法直面的人生也罢,愤世嫉俗的激越也罢,都不仅是鲁迅所拥有的,也是王晓明正承担着的。当他揭示鲁迅心中“鬼气”的时候,何尝不是在发抒无法排遣的的苦恼?他写下对鲁迅和他那个时代的理解,又何尝不包括了对自己置身的时代的理解?那刻意凸显鲁迅精神痛苦和思想悲剧的论述,今天看来,固然对鲁迅文化实践的意义、以及他与左翼道路的复杂关系有所简化。然而,我更愿意强调的是,#在历史反思的维度中读解鲁迅长期被压抑的另一面,对于当时鲁迅研究的推进意义#。正是他和汪晖、钱理群等人的研究,共同推动了鲁迅研究在新的向度上继续拓展。长文作者简介:张春田,1981年生,安徽芜湖人。华东师范大学学士、北京大学硕士、香港科技大学博士,曾在海德堡大学、英属哥伦比亚大学、香港理工大学访学或短期任教,现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《革命与抒情:南社的文化政治与中国现代性》、《思想史视野中的“娜拉”:五四前后的女性解放话语》,编有《晚清文学研究读本》、《另一种学术史:二十世纪学术薪传》等,译有《章太炎的政治哲学》、《哈哈镜:中国视觉现代性》等。收起 在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究” 张春田,男,1981年出生,安徽芜湖人。香港科技大学博士,现任教于华东师范大学中文系。 在当代中国现代文学研究者群体中,王晓明先生无疑是令人瞩目的一位。这固然是因为早在学术起步之初,他便在庸俗社会学式的对应和强调超脱、偏重艺术的“纯审美”眼光之外,以对二十世纪中国小说家创作心理障碍的出色分析,确立了一种“对准他们承受的历史和现实重负,对准社会要求和他们艺术才能之间的持续碰撞”的批评方式,重建起二十世纪中国文学与其发生语境之间具体而密切的关联;他的鲁迅研究和那部《无法直面的人生——鲁迅传》,深入洞悉鲁迅的内心痛苦和精神创伤,努力还原一个“真人”鲁迅,以拆解神化、同时也是简化鲁迅的主流话语;他倡导“重写文学史”,并且通过讨论《新青年》和文学研究会,重评“五四”文学传统 🔗 网页链接
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    司马南

    @司马南: 五论陈主席贪污30亿】贪官不断刷新贪污数额的记录,贪官不断刷新做人的底线,贪官稳沉大气上档次,没出事儿之前中规中矩的表演也让中戏、上戏、电影学院表演系失去了专业性,让人艺那些老戏骨在这些贪官的表演面前显得浮躁缺少生活历练。#陈戌源涉嫌严重违纪违法##贪污# ...展开 10:45 32次观看 🔗 网页链接
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    优酷剧集

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    ID还能改4次

    除了明星团队,甚至代理的中间商也会养脂粉带节奏,因为拿销量提成。也就是说,同时割韭菜的有四波人(艺人,品牌,中间商,脂粉)。粉丝白嫖是对的,吃过亏的一定要记住。
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    新浪湖北

    #5万张照片里的爱情长跑#】暮年爱情不应被遗忘。2015年,武汉工程科技学院师生自发成立了“圆梦计划”公益实践团队。每年寒暑假,团队都会自带服装和摄影器材,前往农村、社区、敬老院,为老年夫妻补拍一套婚纱照,再将照片一一洗印、装裱,无偿赠予老人。在这场记录数以千计爱情长跑故事的接力赛里,该团队先后为1400多位老人拍摄了5万余张婚纱照和个人艺术照,圆了650余对老龄夫妇的婚纱梦。2022年,“圆梦计划”团队被评为第三季度“武汉楷模”,受到了媒体广泛关注。2023年1月30日,中国青年报以《5万张照片里的爱情长跑》为题,整版报道“圆梦计划”团队事迹。(武汉发布)收起 🔗 网页链接
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    美国驻沪总领事馆

    #上海美国中心# #在线活动##女性电影人的女性凝视#第三场:作为女性导演的作者电影创作时间:10月26日,周三,18:30参与方式:登录Zoom客户端输入会议号16015840305活动语言:英文什么是“女性凝视”?它的涵义究竟是什么?为什么越来越多的女性电影人/创作者引用这项术语来诠释她们的作品?看还是被看、观察还是被观察,注视的背后是否存在着有意识的选择?“女性电影人的女性凝视”第三期活动,我们有幸邀请到了挪威资深电影人 Mona J. Hoel,和我们视频连线探讨电影创作中“作者导演”的女性视角。通过她的电影片段分享,和我们一同分享她的电影创作、她所参与的“道格玛95” 电影运动、她的职业生涯和经历,以及同时作为编剧、导演和制片人的女性电影人,如何在电影业界开辟一片属于自己的创作天地。关于嘉宾Mona Johanne Hoel 是挪威导演、编剧和制片人。1982-1985 年她在纽约学习摄影,同时在奥斯陆大学攻读戏剧学。 1986年至1989年,她在瑞典斯德哥尔摩戏剧学院(Dramatiska Institute)学习电影导演,期间受到过著名电影大师英格玛·伯格曼(Ingmar Bergman)的指导。Mona 于 1995 年执导了她的第一部长片作品《自在(At Ease)》,此后又编写、执导和制作了众多获奖影片,其中包括五部长片电影。她的第二部长片电影《木屋狂热 (Cabin Fever)》于 2000 年上映,是第一部也是唯一一部挪威“道格玛电影”,被提名卡罗维发利国际电影节水晶球奖 (Chrystal Globe) ,也是 2001 年多伦多国际电影节的研究例片。她的第三部长片电影《漂白剂、氨水和咖啡》获得了 2005 年德国曼海姆-海德堡国际电影节主奖,并参加了 2005 年纽约现代艺术博物馆著名的新导演新电影节。《你已经离开了吗?(Are you leaving already ?)》她的第四部长片作品,参加了 2020 年瑞典哥德堡国际电影节。她的第五部长片电影《夜》将于 2022 年 11 月在爱沙尼亚塔林黑夜电影节的竞赛单元上首映。目前,她正在开发第六部长片剧本《出生在工作是上帝的土地上的人》,以及编剧兼导演玛丽安·乌尔里希森的青春长片《勇士之心》。关于本系列 当一个女性用自己的眼睛看世界,用自己的想法来表达时会发生什么?主宰式的“男性凝视”与观察和冥想式的“女性凝视”有什么区别?当一个女人思考、写作、渴望和创造时,在这种“女性凝视”背后她究竟想要表达和实现什么?本系列我们将邀请12位来自不同国家、不同文化背景的女性电影人、作家和艺术家,将通过8场系列探讨,与我们分享她们作为女性创作者的创作历程和生活经历,引发思考。无论是独自一人还是与另一位嘉宾对话,她们都将帮助我们“回转视线”,发掘我们每一个人自身拥有的内在创造力。“当作为女性不再是一份受保护的职业时,任何事情都可能发生。”英国作家弗吉尼亚·伍尔夫说。所有性别主体都可以用女性凝视创作电影。所有的女性凝视都在以其独一无二的独特性表达着某种意识和觉醒。这个探讨系列活动将采取艺术交流和分享的形式,而非纯粹学术性的理论讲座。我们将聆听这些女性影像艺术创作人的真实故事,从“道格玛95”电影运动到当代纪录片、故事片和艺术视频创作的幕后故事。这些常常身兼多职、跨界于不同艺术领域的:作家、导演、制片人、演员、摄影指导、编舞、编剧、诗人、艺术家……这些女性创作者们将用她们的艺术、思想和体验帮助我们以全新的视角展望未来。
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    第七代导演刘信达

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    吃定股市

    9月14日,60岁的冯远征以北京人民艺术剧院新任院长和话剧《杜甫》导演及主演的双重身份,出现在媒体面前。他已被正式任命为北京人艺70年建院历史上的第五任院长,也是北京人艺有史以来第一位演员出身的院长。#冯远征就任北京人艺第五任院长#
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    北京晚报

    【京直播|任鸣导演,北京人艺重大题材历史剧《香山之夜》线上放送】作为第十七届文华奖参评剧目,中共北京市委宣传部、北京市文化和旅游局、北京人民艺术剧院联合推出的重大题材历史剧《香山之夜》将于9月2日19:30线上直播。两位历史人物的隔空对话与思想交锋,中国共产党自建立起28年间的奋斗历程, ...
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    译艺的意义

    #展览资源见评# 德国女艺术瑞贝卡•霍恩(Rebecca Horn)的装置作品《孔雀机器》(Pfauenmaschine)是1982年第七届卡塞尔文献展上的经典之作,当时在一座小型古典主义亭阁内展出。柏林托马斯•舒尔特画廊在该作品四十周年之际特别举办了包括它在内的霍恩个展。霍恩在关于《孔雀机器》的诗歌中细致描述了该装置的运动过程:“随着招来配偶的雄孔雀的声声叫唤,一座机器在八角亭内部开始微微活动,全神贯注地将它长长的金属触杆呈扇形展开到空间中,逐渐僵化,触碰到对面的墙,然后在金色瀑布的拍击声中平静下来,谨慎地将展开的半圆形扇面伏到地板上,将空间阻断。”此前一年,霍恩为自己执导的剧情片《费迪南达:献给美第奇别墅的奏鸣曲》设计过一架运用真实的白孔雀羽毛的类似动态雕塑。当时的霍恩创造了她的首批机械作品,该时期取代了她七十年代伴随着身体扩展、以面具、羽衣和扇子为道具的行为表演阶段。在有孔雀栖息的美第奇别墅花园拍摄期间发生的一件事对此起决定作用:雄孔雀一整年都在培养华丽的尾羽,却只在四周的交配期内才撑开那轮夺目的羽毛,之后又将其失去。在电影拍摄的九月,这些动物最终全都失去了羽毛。霍恩对此感到失望,从而构造出她的第一架孔雀机器。这是她尤为独特的创作方法的开端,她从此开始创造重要的机械作品和大型动态装置。这些作品此后具有了独立生命,在替代了人的身体的同时却并没有模仿后者。对于霍恩而言,这些机器具有“一种灵魂,因为它们产生行动、颤抖、振动、变得失去知觉,几乎瓦解,但随后又重新醒来并复苏。它们并非完美的机器……我感兴趣的是一件事物的灵魂,而非机器本身……真正打动我的是机器和它们的观众之间的故事。”尽管往往采用坚硬和冰冷的材料和精准的技术,通过与精确的时间间隔和仪式般的运动的互相协调,霍恩的作品成为充满感情的感性艺术,它们在攻击性和温柔之间保持着平衡。霍恩作品中鸟和羽毛的隐喻在《孔雀机器》中找到了一种新的视觉诗意的形式。1944年出生的瑞贝卡•霍恩在八十年代获得国际声誉,除早期的身体艺术外,其丰富的创作涵盖行为表演、装置艺术、雕塑和电影等。在四十余年的艺术生涯中,她创造出极具象征性的个人艺术宇宙。现实与虚构在此重叠,男性与女性、物质与精神、主体与客体等双元论不断越界。除了动态机械雕塑外,同时展出的还有上面提到的她的行为表演的摄影记录。在因身染严重肺病而被限制在疗养院之后,她将织物和羽毛和作为身体的延展,以此在摄像机和一小圈好友和合作者面前进行表演,这些作品探索了人体的界限和扩展身体的感知可能性。评论区附完整纪录片和展览现场实拍,含丰富的作品细节特写另外,我之前发布过霍恩在维也纳艺术论坛的回顾展的首批展览资源,详见O译艺的意义
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    辽阔草原锡林郭勒

    老舍(1899年2月3日~1966年8月24日),男,原名舒庆春,字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
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    鱼姜

    #孟美岐陈令韬#男未婚女未嫁,轨还都没有吧,谈何出轨啊?年轻人不搞三四五六七八九角恋爱难道要等退休以后夕阳红?伶人艺人当道德标兵,孤男寡女改善男信女,存天理灭人欲,西餐叉子吃人肉。
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    中国大学生在线

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    浙江之声

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    南阳晚报

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    半岛晨报

    #钱枫退出天天向上# 刚刚,湖南卫视、钱枫双双发声明。湖南卫视:因个人问题引发重大负面影响,其行为严重违反了《湖南卫视主持人、艺人管理规定》。钱枫:对于当前网络谣言,我始终相信法律、依靠法律,将同步启动法律维权程序。
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    新浪娱乐

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    朱继东

    #意识形态要闻#【湖南卫视发布争当合格新时代文艺工作者承诺:关键是说到做到  请大家都来监督】8月17日,也就是今天中午12:00,@湖南卫视 发布争当合格新时代文艺工作者承诺书。湖南卫视主持人、艺人承诺:坚守主流价值,终身崇德尚艺;潜心文艺创作,奉献时代精品;坚守行业底线,拒绝恶 ...
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    贵阳日报官方微博

    #濮存昕谈流量时代如何面对名利#】67岁仍活跃在舞台上的@濮存昕 ,对名利有着自己的见解,“我在人艺不敢造次,你知道,人家最棒。””当被问到“怎样看待年轻演员人设崩塌”时,他坦言是教育问题:“伙伴教育。这些孩子们被影视公司签约,有人包装他,身后有好几个助理,还有保姆,他是那样一种生活 ...
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    封面新闻

    #千手观音演员转行开快递站#,“我们东北女人内心都很强大”】在哈尔滨有一家特殊的快递驿站,站长李华曾是残疾人艺术团的聋哑演员。8岁开始学舞,16岁同千手观音的领舞邰丽华赴东南亚演出,41岁参加央视录制……今年年初,45岁的李华转行成为一名快递站长。她说,因为自己听力和表达障碍,最 ...
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    红歌会网

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    深夜一只猫

    原来毯星毛泽东没有挤进四巨头合照,只好发单人艺术照
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    上善缘佛堂

    著名主持人艺人,安琥和姜武开的武琥九号餐厅特别美味,安琥也专程到泰国找师傅法力刺符,师傅用法针将符文经咒刺予身,也确实是很多人夢寐以求的事情 【 阿赞腾六月上海法会】等着您 法会时间6/12--6/14 咨询V:yygtf1116
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    青翠L绿竹

    @律师姬来松: 【赫鲁晓夫评价毛】 六十年代共产国际向苏联报告:毛疯了。赫鲁晓夫说:“毛不是疯子,它比希特勒、斯大林更狡猾和残暴。他不承认任何法律,谁不服,就砍掉谁的脑袋。他是亘古未有天才杀人艺术家,这不是野蛮,而是野蛮的爷爷。但是放心,毛除了玩女人就只会杀中国人!”
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    贾家楼四十六友

    【赫鲁晓夫评价毛】 六十年代共产国际向苏联报告:毛疯了。赫鲁晓夫说:“毛不是疯子,它比希特勒、斯大林更狡猾和残暴。他不承认任何法律,谁不服,就砍掉谁的脑袋。他是亘古未有天才杀人艺术家,这不是野蛮,而是野蛮的爷爷。但是放心,毛只会杀中国人!”
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    中中3世

    【赫鲁晓夫评价毛】 六十年代共产国际向苏联报告:毛疯了。赫鲁晓夫说:“毛不是疯子,它比希特勒、斯大林更狡猾和残暴。他不承认任何法律,谁不服,就砍掉谁的脑袋。他是亘古未有天才杀人艺术家,这不是野蛮,而是野蛮的爷爷。但是放心,毛只会杀中国人!”
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    书画界

    【齐白石 发财图 《百财聚来图》】白石老人点石成金的功力是令世人折服的,在他的慧眼妙造之下,凡尘变仙境,紫泥生白莲,多少无用之物,皆化作了一片神奇。用之则灵,妙不可言。这些东西反而成了老人艺术精华中的点睛之笔。白石老人对发财的解读如图中所示,告诫大家勤奋努力,就不再普通和平凡。
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    女神读书会

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    c你的益达wp

    亲爱的鳅小主@鳅小主 ,第一次麻烦你,麻烦你重庆有没有好一点的拍个人艺术写真的店或者工作室,一在江北渝北渝中,二不需要排队太久,三拍照出来效果好有风格。[可怜]拜托拜托,感谢感谢[心][心]
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