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- 被微博屏蔽新中国历史上曾经有过将革命推向全世界的豪情壮志，做了一些通过意识形态甚至培训武装人员的方式干涉其他第三世界国家国内政权的事情
- 被微博屏蔽中国几千年的历史不就是人民创造的吗？俱往矣，数风流人物还看今朝，就是在说人民才历史的缔造者，不要用封建思想来污名化中国历史//@永远幸运的雪风: 把中国几千年历史骂的一文不值，这不是典型的历史虚无主义么
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- 被微博屏蔽【@司马南： 旗帜鲜明反对“和平不统一”】如果没有统一的和平注定成为事实，并将事实下去，那祖国统一的神圣目标怎么实现？没有统一的和平，具有某种虚伪性。失掉统一的和平，具有某种欺骗性。不要统一的和平，有似一种烟雾弹。中国历史可以讲，中华文化可以讲，两岸同根同源可以讲，和平可以讲，就是不讲统一，这不行，这种做法的实质就是和平不统一。 司马南的微博视频收起
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司马南
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- 被微博屏蔽如果抽去统一的和平注定成为事实，并将事实下去，祖国统一神圣目标怎么实现？ 没有统一的和平，具有某种虚伪性。 失掉统一的和平，具有某种欺骗性。 不要统一的和平，有似一种烟雾弹。 中国历史可以讲，文化可以讲，两岸同根同源可以讲，就是不讲统一，这种做法的实质就是和平不统一。
- 被微博屏蔽旗帜鲜明反对“和平不统一”文/司马南我们来捋一下纷繁的现象吧：有人强调和平，强调得很真诚。和平当然是有感召力的，故此感动了很多人，和平当然好，和平万岁也是我们的口号，但和平不能孤立存在之，和平没有独立价值，更非先验价值。就台海局势而言，和平须与统一相联系，只讲和平不讲统一，那就意味着和平统一被拆开来了，如果和平既过程又目的，而统一则遥遥无期乃至虚无，岂非胡同老张家小儿媳妇保胎而不分娩，肥婆冒充孕妇？如果没有统一的和平注定成为事实，并将事实下去，那祖国统一的神圣目标怎么实现？没有统一的和平，具有某种虚伪性。失掉统一的和平，具有某种欺骗性。不要统一的和平，有似一种烟雾弹。中国历史可以讲，中华文化可以讲，两岸同根同源可以讲，和平可以讲，就是不讲统一，这不行，这种做法的实质就是和平不统一。我们要的是统一，我们千方百计争取以和平的方式实现统一，如果和平一途不能实现统一，当然要另寻他途，依法另寻他途，即不排除武力手段千钧霹雳，咔嚓一下子，来把利索的。台湾某君讲过，“首战即终战”，这个认识相当清醒，既然如此，强调和平反对以武力的方式实现统一，本质上就是反对统一。任何人，在任何情况下，以任何方式（包括以和平的方式）阻止统一.、拒绝统一、抗拒统一，均系与我实现祖国统一的神圣大业相背离相矛盾，乃至相对抗。最近又弄出新花样，强调和平不战，和平当然不战，但战与不战都是手段，和平如果不能够实现祖国统一，这个和平该打破就要打破，我们不能长久生活在和平的虚幻之中。从前有人主张“不统不独不武”，这是脑袋钻到沙堆里之后，撅起屁股的虚幻的和平模式，质为一种拖字诀。有习惯于这样表述，多年来一直这样的表述，过去将此当作大政方针，后来将此当作政治遗产，现在则努力发扬这种政治遗产。此种政治遗产，即使我们以最大的善意来估计其功效，只缓解症状，不解决问题。类似于芬太尼，对于剑拔弩张的两岸对立来说，缓解症状也是好的，但在芬太尼长时间作用之下，会生出后遗症来，即产生芬太尼药物依赖综合症。致力于实现祖国统一者必须把话讲明白，把话就撂到这儿。以和平来实现不统一，以和平来拖着不统一，以和平来掩盖统一，以和平来拖延统一，这个被标注过的和平是很可以怀疑的。从认知作战的角度看问题，从混合战角度看问题，从AI条件下互联网条件下多样态的混合战的角度看问题，今天有人在给我们灌和平迷魂汤，这个迷魂汤与美国对华战略忽悠具有高度的近似性，存在着严格的函数关系。将中国统一时间拖延下去，使之进入无限循环，周而复始，没有限量的来回交替，这不是瞎耽误功夫吗？毛爷爷有曰，一万年太久，只争朝夕。有人说循环没有什么不好，无限不循环，小数0.999可以无限接近1，这是偷换概念，你怎么知道无限循环是无限不循环小数？无限不循环小数模式亦不足取。我们要的是霹雳一声天地动，将革命进行到底一统天下，实现包括孙中山先生在内革命志士统一中华的理念。你们这是要反对和平吗？我们是反对拿和平当幌子，阻止国家统一。国家统一难道不也是为了和平吗？国家统一之后的和平与祖国分裂前提下的和平，这是两种不同意义上的和平，我们要的是真和平大和平，要的是国家长治久安，两岸人民共襄福祉。现在搁置争议，共享和平不是很好吗？搁置争议共享和平，是国与国之间处理复杂问题的一种策略性的手段，台湾省没有这个资格，台湾本属中华人民共和国的一部分，或归或剿，统一是必须的。历史大事历史大义不允许你拿个鸟儿冒充和平鸽玩个没完没了。按照旧的说法，台湾地区国民党内分红统、蓝统、联统三派。红统就是一国两制派。蓝统就是三民主义统一中国派。联统，是说不出个子午卯酉的标新立异派。其中蓝统是两蒋延续下来的主流派，但是他们现在的嘴，基本上被完全自我缝起来了，连个咿咿呀呀蚊子哼哼的颤音儿都发不出来，三民主义统一中国，连他们自己都不相信。问问阳明山上尚未入土的老蒋，那老头都已经不相信了。说了半天，你们对马英九先生再次回大陆祭拜黄帝陵一事什么态度？欢迎马英九先生，乐见马英九先生带着台湾青年参访祖国大陆，马英九先生相貌英俊举止得体侃侃而谈温文尔雅表现出对中国文化之根的浓厚兴趣，其动情表现令大陆观众感同身受，这一切都是好的。隔壁王奶奶烧开水，莫名其妙，总烧不开，摸着温温的，虽好过霜严衣带断，终究不是个法子。赵本山小品台词儿说，“出来走两步”，马英九先生抹着眼泪，只走了一步，另外一步，在全世界舆论的注目之下，马英九先生尚未走出。他在台湾地区担任政治领导人的时候，第2任期本有机会走出第2步，因为众所周知的原因他裹足不前，失掉祖国统一重大历史机遇。现在，他仍然迈不出第2步，这是非常令人遗憾的。新中国成立70多年了，祖国仍处于分裂状态，这是民族之殇历史之痛，把和平字眼儿当芬太尼使用，好箭好箭，就是不发，和平而不统一，大谬也，大逆也。一句话，旗帜鲜明反对“和平不统一”。旗帜鲜明反对“和平不统一”，毛主席当年就是这么做的。当中国人民解放军占领了长江以北绝大部分地方，眼看着就要取得全国革命战争胜利的时候，反对中国人民解放军打过长江去的主张开始盛行起来，除了老蒋“划江而治”的烟雾弹，有来自于北方大国的善意规劝，有民国时代原形公知长舌妇唠唠叨叨，毛主席大手一挥，打过长江去，解放全中国，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，于是，天下大定，高唱凯歌还。建国75周年了，那几个小岛还没有解放，仍处于武装割据状态，伟大民族复兴受此影响急煞人也。我们必须旗帜鲜明反对“和平不统一”，坚定不移推进祖国统一大业。（2024年4月9日早饭前，写于上海老城隍庙如家427房间，来参加上海音乐节「吴越春秋」交响音乐会，今天晚上7:30演出，我吟诵李白《将进酒》，兹订于捷豹上海交响音乐厅主厅。指挥家：彭家鹏。二胡首席：朱昌耀。演奏：苏州管弦乐团）收起展开全文
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- 被微博屏蔽微博上看到一位叫@褚识斯 的博主在指责一位叫陈志新的老师，说他网上授课的内容错了，引起了他的愤怒。这位@褚识斯 是谁我不知道，只看到ip地址是法国的，可能是中国在法国的留学生吧。陈志新老师是谁我也不知道，网上搜了一下，可能是北京师范大学政府管理学院的副教授。@褚识斯 博主指责陈志新，主要是说陈在网上的授课内容否定了现代人类的非洲起源说。另外说陈“以奴隶制社会是马克思主义五个阶段论的产物为由，表示中国没有存在过奴隶社会”，认为陈志新老师的两种观点都是“暴论”，“并不是学界广泛认可的理论”，“而暴论放在以教学为目的的大学课堂中，是不合适的”。说实话，这位@褚识斯 可能不大了解中国历史学界、考古学界和古人类学界的一些观点，甚至可能都不清楚中国政府的一些公开表述，所以才会认为陈教授的观点是“暴论”。2020年12月1日，党中央的理论刊物《求是》杂志发表了总指挥的重要文章《建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长博大精深的中华文明》（图1），文中专门指出：“纵观历史，中华文明具有独特文化基因和自身发展历程……我国考古发现的重大成就实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。最新考古成果表明，我国是东方人类的故乡，同非洲并列人类起源最早之地……历史文化领域的斗争会长期存在，我们必须高度重视考古工作，用事实回击对中华民族历史的各种歪曲污蔑。”总指挥的这段论述，当然不是无的放矢。现代人类的非洲起源说虽然是一种比较流行的说法，但并非没有争议。中国的一些古人类学家认为，中国现代人类是由中国本土古猿持续进化而来，上承周口店北京猿人，在古人类化石上能够找到这种持续进化的明显证据，这一类的论述相当多，相关的报道也相当多（图2、图3、图4、图5）。也有人认为，中国本土的古猿也是从非洲来的，在中国本土持续进化成一种现代人类后，又和非洲来的外来人群进行了杂交，也就是中国现代人类是“本土持续进化附带外来杂交”，这种说法当然也是有可能的。至于说什么不同猿人进化成的人类之间因为生殖隔离无法繁衍后代，这其实是一种想当然的说法，根本没有科学上的证据，中国古人类学家高星早就进行过澄清。现代人类非洲起源说，认为我们现在中国的人类也是距今5万年左右才从非洲经过漫长的迁徙到达东亚的。但是2015年世界顶级的学术期刊《自然》杂志刊登了多位中国古人类学家共同撰写的论文，在湖南道县发现了早期现代人类的47枚牙齿化石，科学测定其距今的年代是8万至12万年，推翻了国际上流行的中国没有距今6万年以前的现代人类存在的说法（图6），世界上最权威的分子人类学研究机构德国马克斯普朗克演化人类学研究所和英国牛津大学的人类学家也认同这一年代测定。而且湖南道县发现的这47枚早期现代人类的牙齿化石的年代也远远超过了欧亚大陆上已经发现的早期现代人类的化石年代，比欧洲和西亚具有同样特征的现代人类化石至少早了3.5万至7.5万年。这一发现虽不足以推翻现代人类的非洲起源说，但却对现代人类的非洲起源说构成了重大的挑战。由此也就产生了一种新的假说，也就是非洲以外的现代人类，有可能是起源于中国的湖南，然后又从湖南向欧亚大陆和全世界扩散，并进入到非洲北部，与非洲中南部地区的黑人属于不同的两种现代人类。这一假说还有一个侧面的证据，就是世界上除了非洲的黑人而外，其他地区的现代人类都混有尼安德特人和丹尼索瓦人的基因，这两种基因在亚洲人中的比例最高，而非洲的黑人身上就没有这两种古人类的基因存在。当然这一发现也可能导致中国古代文明史的重新改写，也就是中国南方的文明可能起源的极早，湖南境内文明的起源时间可能还要早于中国北方。台湾的犹太裔历史学家郭静云（OlgaGorodetskaya）由此认为长江中游的先楚文明才是整个中国文明的源头，甚至认为先楚文明是整个东亚文明的源头，史前在湖南湖北的云梦泽流域存在一个被毁灭了的庞大的文明古国（图7、图8），后来南方的楚国只是它的后裔。这些问题虽然还要进行一系列的深入研究，但也说明现代人类起源于非洲仅仅是一种较为流行的假说，还远远没有到下定论的时候。那么陈志新教授在网上授课，讲了一些不符合现代人类非洲起源的说法，也是极为正常的科学探讨，我不知道有什么好指责的！关于中国古代究竟存不存在奴隶社会的问题，这个也需要做一些说明。中国边疆地区的一些少数民族，在历史上是存在奴隶社会的，比如大小凉山的彝族地区在1956年以前都还是奴隶社会，这个史学界没有什么大的争议。在藏族地区，云南傣族地区，新疆的部分维吾尔族地区，历史上长期存在农奴制度，这个也没有什么争议。出现争议的是汉族历史上究竟存不存在奴隶社会？应该说在马克思主义“社会发展五段论”输入中国以前，中国古代汗牛充栋的史书中是没有汉族存在奴隶社会的记载的。马克思主义学说输入中国以后，中国古代汉族存在奴隶社会的观点也是有巨大争议的。即使在中国马克思主义史家内部都存在巨大争议，夏朝的情况当时还搞不清楚，郭沫若认为商代是氏族制社会，不是奴隶制社会，吕振羽、翦伯赞认为商代是奴隶制，西周则是封建制，范文澜也认为西周是封建制度，不是奴隶制度。郭沫若还撰文指出，吕振羽、翦伯赞将商代认定为奴隶制社会，是因为胡乱解释甲骨文，将“弇奴”说成是商代活埋奴隶，郭沫若说“弇奴”两个字实际上是“冥嘉”，是占卜妇女分娩是否吉利，与奴隶制风马牛不相及。但郭沫若又指控秦国和秦代是奴隶制社会，认为孔子和儒家在先秦时代是代表社会进步的，是民本主义的，是反对奴隶制的，而秦始皇和法家是搞奴隶制专政的。中国先秦史学会会长李学勤也说秦国是落后的奴隶制，在统一六国以后，又把这种奴隶制的生产关系推广到全中国，齐、楚、燕、赵、魏、韩社会制度实际上比秦国先进，楚国的文明程度最高。这种说法毛泽东首先就不同意，所以才有《七律·读〈封建论〉呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”又说：“郭老从柳退，不及柳宗元。名曰共产党，崇拜孔二先。”最后中国教科书上的说法，就变成夏商周都是奴隶制社会，秦代是封建制，秦灭六国是推动了中国历史的巨大进步。教科书虽然这样写，但历史真相是否如此，仍然存在巨大争议。很多历史学家仍然不认为汉族历史上存在奴隶社会。说商朝是奴隶制社会，实际上也是站不住脚的，殷墟考古工作队队长唐际根就专门做过说明，从地下考古来看，不支持商朝是奴隶制社会的说法，殷墟被杀害的殉人，实际上是战场上获取的俘虏，他们的身份并不是奴隶，商朝社会的生产主要是由各个氏族来负责的，这些氏族成员的身份也不是奴隶。连商朝是奴隶制社会的说法都站不住脚，夏和周是奴隶制社会的说法就更成问题了。陈志武老师在网上授课时说，“中国是否经历过奴隶社会，应该没有（图9）”，指的就是汉族历史上没有经历过奴隶制社会，他这种说法根本算不上是什么“暴论”，而是中国历史学界和考古学界很多专家学者共同的看法。收起
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- 被微博屏蔽Netflix要拍三体的消息一出，我就知道他们定会把重点放在“文革”上。这剧一出，高华们都激动不已，纷纷转发陈述自家不幸，顺带感谢一下Netflix播了文革的画面。“我的祖母逃离了中国，除了缝在衣服里的金子啥也没了。”重新定义“啥也没了”不是，你们认真的吗？激情燃烧的岁月，金婚这些老剧里文革的画面少了吗？狼图腾的书时代背景就是那个时候啊。中国历史教科书里讲，中国官方文件也讲，他们是看不到的。中国人在剖析文革的错误并努力改进的时候，西方人把文革当作噱头来吸引流量。收起展开全文
- 被微博屏蔽#粉见贴# 中国历史上有“易代修史”的传统，每个朝代都会编纂一部前朝的官修史书，这个传统可以追溯到很久远的古代。...执政初期首次探讨了编纂清史的想法，目的是取代1928年刊印的不够完备的《清史稿》。在周恩来总理的支持下，《清史》编纂项目开始初具规模，但因1966-1976年的文化大革命而中断。2002年，领导人重新启动了这一项目，响应了包括中国人民大学德高望重的清史研究专家戴逸在内的一些有影响力的学者的游说。戴逸后来成为国家清史编纂委员会的首任主任。参与《清史》项目的学者表示，他们记录了清朝统治下从政治、领土问题到财政等方方面面的内容。这份书稿还讨论了清代文学、戏曲、杂技和杂耍等表演艺术以及当时的著名工匠。戴逸在2019年接受一家中国报纸采访时称：“我们希望给人们呈现出的是一部资料翔实、全面丰富的著作。”戴逸团队于2018年底将新修《清史》送审稿报送上级部门。根据相关宣传材料，正式审读于次年开始，审读工作由ZX部、中国社会科学院和中国历史研究院主持。逾2,000人参与了《清史》的纂修工作，《清史》的最新书稿由最初的92卷增加到103卷，约3,200万字。据官方媒体和相关宣传材料，约有130名专家被指派审读书稿，他们于2023年发布了一份审读报告，该报告本身多达130万字。... ...目前还不清楚《清史》可能会在何时出版。根据花街日报的一项统计，参与该项目的十多位资深历史学家已经去世，比如戴逸于今年1月底去世，终年97岁，另有几十位参与项目的历史学家已年过80。知情人士表示，国家清史编纂委员会现在必须决定是否引入新的学者以及有多少内容需要重写。收起
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- 被微博屏蔽摩罗：【建国以来中国教育的三大特点】第一，自觉地培养工程师和科学家，配合国家的工业化进程。这方面贯彻了七十五年，取得了世界上绝无仅有的成功。必须充分肯定。第二，改开以来坚持上述教育路线之外，有意培养了一大批公知洋奴汉奸，后者已经成为中国文化教育新闻舆论及意识形态领域的主流，并协助西方资本制度之输入与落地。这是一切殖民地的共同特点，非独中国为然也。第三，始终坚持对中国历史、文化、制度、风俗的批判、诬陷、排斥、摧毁，改开以来又加上了对毛共历史文化之否定（两种否定都是割断历史传统的错误行为）。近年肯定传统文化之价值，中国教育开始承认中国传统文化也有“优秀”成分，于是“国学”口号颇为流行。但并未因此放弃对中国历史、文化、制度、风俗的批判、诬陷、排斥、毁灭。所以，中国教育改开以来一直处于精神分裂之中。而教育的分裂乃是民族精神分裂之表现。分裂之原因有上述二种。第二种分裂显出一丝亮色。当承认中国历史文化有“优秀”成分的思路不断发展，总会出现一些希望的。分裂之中有变机。收起展开全文
- 被微博屏蔽春晚不顺溜劳资蜀道山文/司马南过年当然应该吃喝玩乐，鄙视吃喝玩乐是假崇高，过年当然可以戏谑说笑打趣逗闹，然而过年，更应当有诗意、有境界、有庄敬相、有对远方的瞩目、有对未来的祈福，表达这一切，还有比诗更好的方式吗？还有比吟诵更好的抒情方式吗？“不老男神”濮存昕一身中山装正气凛然的，展现不一样的《为人民服务》；刘劲坐在画板前，描绘着80年前《延安的春节》的喜庆场景；斯琴高娃身穿蒙古袍，泪洒舞台，细说着《父亲的草原母亲的河》；唐国强穿越回三国，带人们领略“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的英雄气概；许文广、张凯丽深情演绎《邓稼先的故事》，完美诠释了国士无双的奉献精神，台上台下，潸然泪下；瞿弦和、张筠英夫妇穿越回烽火连天的战场，为观众呈现《战火中的婚礼》，深情如磐，情动山河；王志飞、张定涵情意绵绵，在两个空间完美演绎《菩提树下初相遇》；各家都拿出了看家本事，奉献代表本台最高水平的春晚节目，就我所看到的节目而言，若论哪家给我印象最深刻，毫无疑问是《诗意中国》2024春节诗歌晚会。中国是诗的国度，不读诗无以言。大过年的咱拜年，拜年说点啥呀？身体健康，工作顺利，祝你发财之类的说法，谁不这么说？电视台说这个老百姓家常话没区别，怎么彰显电视台引领社会的时尚与潮流呢？按照春晚的节目归类，诗朗诵算语言类节目，同样都是语言类节目，中国教育电视台诗意春晚，辞有典据，雅而不俗，学养庄重，激情饱满。唱二人转演小品的闫学晶，到了诗意春晚，那扮相，那语言，那表情，那气息，迥然有别于平常风格。为了不得罪人，最好不要把人和人放在一块比，连做广告都不允许比较类目的存在，但是有比较才有鉴别，就拿语言类节目说，2024年所有的语言类节目当中，鲜有出彩儿的，鲜有让老百姓满意的，大多不温不火，滋味寡淡，乃至味同嚼蜡，为赋新诗强说愁，弄些假哏假梗糊弄观众，观众也不傻，老子不陪你乐。劳资蜀道山，蜀道3，老子也不乐。既然没办法像赵本山陈佩斯那样把观众逗乐，那就一本正经地说话呗。2024诗意春晚就是一本正经地说话。很多年没见小品演员黄宏了吧？2024年春晚，黄宏一本正经说话，满脸严肃，十分庄重。黄宏朗诵的《年轮》，刻画的是亿万百姓真实的生活，年轮是树写给自己的备忘录。中国首位女航天员刘洋朗诵《问天》，与她搭档的是这台晚会的总导演著名朗诵艺术家张宏先生，他扮演2000多年前写《天问》的屈原先生，穿越时空的对话，将观众带入到了一个全新的艺术境界，许多人被感动得泪花闪闪。中国的航天人向屈原先生汇报我们的航天成就，古今中国，文化中国，历史中国，诗意中国，就这样交融在了一起，吾将上下而求索，观众报以热烈的掌声，向屈原先生致敬，向航天英雄致敬！著名朗诵艺术家张宏帅中国文化文艺顶级团队，奉献一台诗意中国春节盛会，我先是看了片段，后来又专门看了全场视频，感动莫名，感慨不已。我们大家熟悉的表演艺术家，一个巨大的阵容 ，大概有100多位，当我们有些晚会以创新为由，记不起还有这样一群老百姓喜欢的艺术家的时候，诗意中国给了他们抒发情感的舞台，编织了一台难忘的诗意交响。王刚、斯琴高娃、唐国强、濮存昕、朱琳、张悦、黄宏、许文广、张凯丽、蔡明、郭凯敏、臧金生、刘劲、阚丽君、丛珊、黄品沅、闫学晶、丁柳元、文馨等；双料影帝陈建斌；著名歌唱家李双江、佟铁鑫、吕继宏、戴玉强、付笛生、任静、吕薇、林萍、汤非、王莉、张秦等；著名导演江平、鬼才音乐人卞留念；播音主持教授李洪岩、语言艺术家乔榛、瞿弦和、张筠英、董浩、田歌、田岷、金龟子、刘风、赵蓉蓉、非也、季冠霖、边江等；荧屏伉俪卢奇、唐萍、齐克健、邓小鸥、张光北、陈炜、佟凡、赵越、王志飞、张定涵等；优秀青年演员王欢、王丽坤、关晓彤、苗清、付毫、张力夫、许金言、张睿婷、李 蕾、牛子儒等；诗意中国朗读者李懿穆、王磊、陈晓强、慕洋洋、杨承谚等；东方尚美歌舞团以及蓝天幼儿园小可爱，群星荟萃，重量级嘉宾云集，共同为观众带来一场精彩绝伦的视听盛宴。诗意中国春晚搞了七八年了，一年比一年有经验，一年比一年受欢迎。诗意中国，在创新上下了不少功夫，中国首位女航天员刘洋与屈原先生的对话，这种创新多么大胆，多么奇妙，多么深沉啊。然而诗意春晚大多数的诗作是历史的文化的，是千百年沉淀下来的。经典是不怕重复的，经典是重复的结果，重复方有经典，一切文化终将沉淀为人格，中华民族深沉坚毅的性格，那是唐诗宋词滋养的结果，和而不同自强不息，那是三国演义红楼梦西游记融历史观念、哲学思想和治理理念于一体，始终保持积极而强大的张力的外化。诗意中国不光是吟诵，还有歌唱，诗歌诗歌，诗与歌是分不开的。歌唱家李双江《我爱五指山，我爱万泉河》，迄今，抒情男高，李双江仍是一座不可逾越的高峰。歌唱家戴玉强高唱《黄河认得我》，看黄河滚滚，乡愁绵绵。诗意中国晚会精心设计了“春风来不远”、“故乡与远方”、“天地英雄气”、“诗心敬岁月”四个篇章，每个篇章都精选了不同类型的经典文学作品，诗歌、散文、故事、小说片段等，并巧妙地融入了耳熟能详的歌曲，那些深具时代记忆的经典作品以全新的方式呈现在观众面前。且不要以为诗意中国不过是文人发一番思古之幽情，黄品沅述讲抗美援朝战场上冰雕连的故事，那凝固的鲜血，雕刻的灵魂，他铿锵的诵读，把人们带入到了零下40度，125名“冰雕”战士高傲地耸立在阵地上，那令人铭心刻骨的画面。伟大的抗美援朝胜利，打出了我军威国威，极大地树立起了中国共产党在中国人民心中的威信，今天的中国啊，多么需要弘扬伟大的抗美援朝精神。希望电视台能够重播这台晚会，希望认真总结这台晚会的成功经验，希望有关方面给这台晚会发个奖，希望那些绞尽脑汁，几个月之前就集中到宾馆里，抽着烟，喝着啤，弄梗编词儿以愽群众一笑，老百姓偏偏不买账，为此而愁苦不堪的团队，从诗意春晚当中找到一些元气梗，就像钢琴给二胡校音一样，找到那个支撑点，然后再行演绎。诗意中国之所以成功，不是这帮人更能耐，而是路子走对了，只需朴素、本分、真诚，外加一点儿笨功夫。一台晚会嘛，要落实的批示越多，审查的频次越密，现场提示注释领掌花样越多，越不知宗也。脑袋都弄大了弄木了，哪里去找万象灵性？舜帝曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”12个字讲了4个方面，都是根本性的不可颠覆的必须落实的，走岔了，敬请找回来。今天是大年初六，六六大顺。中国的春晚文化，现在走到了三峡极窄处，觉着不那么顺溜了，观众也不那么容易感动了，司马南一类职业坏人还净挑毛病找茬儿，语言类节目都上了大语言模型搞预判，他也不笑了。春晚为什么不顺溜？老资蜀道山。（甲辰正月初六早饭前，写于海花岛椰林下）收起展开全文
- 被微博屏蔽中国历史主要精神是病态精神～//@圆的中心: 一个漠视个体人生体验的社会，一个把理念凌驾于具体生活之上的群体，有着怎样病态的逻辑智商？
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- 被微博屏蔽#西安身边事##寻美陕西##寻美中国# 【怎么定位陕西人？】 陕师大一位历史研究教授的文章， 第一句话，陕西人是创造、改写历史的人群，只要你回顾中国古代史，你会发现，如果没有陕西人，中国历史一定会改写，而且会写得苍白而平淡。 如果没有陕西这块宝地和陕西人，就没有秦统六合，发展成为一个举世瞩目的超级大国。 如果没有陕西人就没有震惊世界的汉唐之治，中华文明响誉世界。 近代史中，当毛泽东带着疲惫的中央红军从江西到陕西的时候，十万红军只剩下7千，中央红军几乎全军覆没，如果没有陕西，请问红军往哪里走？中国革命在哪落脚？中国革命从那里出发。 抗日战争，到中华民族到了最危险的时候，几乎到了亡国灭种的关键时刻，如果没有以陕人为主，在陕西发动西安事变，把蒋介石逮住，如何有全民族的统一抗日，取得最后胜利。蒋介石不是好逮的，为什么别的省不逮蒋?偏由陕人去逮，促使大家一起抗日。 第二句话，陕西人是中华文化的开源人群。十三朝的古都有陕西人的文化贡献，农耕文明源自陕西，农历的卄四节气，对应的都是陕西的农时气候。陕西人比较内敛，不显山露水，但是每逢历史的关键时刻都有陕西人闪亮登场。 第三句话，陕西人是中华文化的守陵人。陕西人为民族守着祖坟。八百里秦川，埋了79个皇帝，有147个寺院，470个道观，共同护着八百里秦川，什么叫皇天后土?北京才埋了13个，关中埋了79个。 中国的三大教派都从陕西发源，儒家文化的初源是周文化，孔干了一辈子就是复周公之礼，周公庙在陕西。 道教的圣地在陕西，老子在陕西终南山发展并传播了道教。 魏晋南北朝时，佛教从印度传入中国，佛教的六大祖庭都在陕西的终南山，是陕西人成就了佛教。在印度只有2%的人信佛，98%的印度人信所谓印度教。真正向世界完整传播佛教的是中国人，佛者仅存的圣典存于陕西施恩寺，所以陕西是中国三大宗教之圣地。 当今，也只有陕西出的伟人才敢力挽狂澜，打虎拍蝇，除弊兴利，带领国家崛起，称雄世界之日，指日可待! 陕西人不作则已，出手就是改变乾坤的旷世壮举。收起
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- 被微博屏蔽【丢了毛泽东的旗帜，党心民心会乱！】在毛主席诞辰130周年之际，越来越多人体会到——毛泽东是绕不过去的高山，是跨不过去的大海，是中华民族的脊梁！你提与不提，毛泽东的功绩放在那里，不增不减。你认与不认，毛泽东的地位摆在那里，不生不灭。你知与不知，毛泽东的思想亮在那里，不熄不灭。你爱与不爱，毛泽东的立场定在那里，不动不摇。彭真曾说过：“要高举毛泽东思想的旗帜。旗帜就是方向，一定要举；丢掉这面旗帜，就会迷失方向，党心民心会乱，那还得了！”每到关键时刻，主席的那些“金句”总是那么前瞻、精准、贴切，不仅一针见血的刺破真相，而且为后人提供了现成的斗争方法论；每到关键时刻，最后总能回到主席那里，去老人家那里寻找药方。不管你喜不喜欢，承不承认，老人家的方法就在那里等着呢，就看你用不用。究其根源，毛泽东思想是从打败一切敌人、战胜一切困难的战斗经历里建立起来的，是中华智慧的集大成者。我们这些后人，又怎能不相信他、不依靠他？ 一又是一年主席诞辰纪念日。 曾经，每到这个日子，我是满腔忧愤的。彼时，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”这首诗，最能表达我的心情。但是，近年来，尤其是中美国运之争以来，随着主席思想越来越回归，特别是受到年轻一代发自内心的认可，我对国家民族的未来越来越有信心。 “少年时在师长的教育下崇拜他，青年时在敌人的忽悠下怀疑他，年长后在自己的探索中钦佩他。“这句话，是很多中国人的心路历程，也彰显了“思想不死、主席不朽”这一无可辩驳的事实。如果说，主席健在时，人们对他的崇敬多是出于情感和大环境的濡染；而当他已经离开40多年，人们反而愈发自觉的怀念他、认同他，则是深刻反思和比较选择后的理性认知。 “不必时时怀念我，也不要指望我回来，我离开以后，你们就是我，人民万岁！”不管这句话是不是老人家说的，但一个不可否认的事实，是老人家的一切，已深深的融入热爱他的人民之中。他的思想、他的精神已经与热爱他的人民融为一体，这将是真正不可战胜的民族魂！ 中华民族如果要在精神和意志上再上一个台阶，就必须重塑民族魂；民族魂的重塑，如果以毛泽东思想为底色，华夏将永远无敌于天下。毛泽东思想博大精深，但其哲学根底就一条，就是对人民的充分信任、对中国人能力和智慧的无比自信、对中华民族前途命运的无比乐观。自地理大发现的近500年以来，世界上没有任何一个国家之领袖，敢于像毛泽东那样以一国对抗世界，那样地蔑视西方列强和美苏两霸，如此地蔑视西方所谓的“世界秩序”。今天的中国，特别需要这种霸气、这种蔑视和打烂旧世界的魄力。世界新旧秩序的转换，同样是一场革命，是容不得“温良恭俭让”的。 二越到危急时刻，主席思想和主席那一代领导人打下的坚实地基，越起到中流砥柱的作用。 未来几年，中国的大战略是“双循环”。双循环这么好的东西，很多国家都想搞，包括美国，其实拜登任内的战略收缩、美国优先、打贸易战削减逆差、再工业化，以及科技战、金融战、经济脱钩等，都旨在打造内循环。但美国经济严重的路径依赖和病入膏肓，决定了这些都是无用功。 世界上，只有中国能搞双循环。中国不是一个国家，中国自身就是一个世界，中国就是“天下”，是世界上唯一可以自循环的经济体。世界上只有两个国家，中国和外国。美国搞不了内循环，人口数量不够，素质更在下滑，必须经过最彻底的社会革命，并且有庞大的人口基数才可以。印度人口数量够，但素质不行，更重要的是，没有经过社会革命，激活不了内生动力。 只有中国可以形成内循环的独立经济体系，这是毛主席为首的第一代领导人在独立自主、自力更生的信念下建立起来的。中国自力更生的“精神原子弹”，历经波折，终于被顽强地继承下来，这反映了一个事实： 中华人民共和国前30年的历史奠定了一个大国的基础结构，从而也塑造了中国人主流世界观的框架。从那个基础被奠定后，中国人从此不再认为自己的国家可以被任何强权所主导。中国人也因此而拥有了改天换地的豪情和自信，这就是新中国气质、新中国性格给今日中国的遗泽。 三当然，任何事物都是一分为二的。对主席热需要做一番冷思考。 主席的思想在各领域、各群体的回归，固然是中华有幸之事，但是时代不同了。毛时代从上至下如同一个人，将几亿人的力量像气功一样凝聚起来，收放自如，想到就做到，执行力度人类罕见。拜主席的英灵庇佑，中华得以几十年内外安定。世界各路恶霸用强不成，改为糖衣演变，甚是有为。 一个不容忽视的隐患，是毛时代那种如臂使指的精神、机制被腐蚀，诚然近年来显著恢复，但外部重拳之下，是否依然能拥有金刚不坏之身。 激烈的话语权争夺战下，当怀念主席的文章稍微写深一点就被消失，怎么宣传弘扬主席思想？当一些传媒不顾广大民意、逆时代潮流，不遗余力的去割裂前后三十年、否定抹黑主席，舆论怎能不分裂？当某些教材不能与时俱进，落后于整个社会对主席的评价和感情，怎么教育好下一代？ 还有一个非常关键的问题。都说主席思想在回归，那么，回归后的主席思想与原先的主席思想会有哪些异同？或者直接点说，方方面面会对主席思想做哪些取舍？学什么？不学什么？ 但是，不管怎么说，尊崇主席的民间情感和社会大潮已经浩浩荡荡、不可阻遏，尤其是90后、00后一代正成为主席的“铁粉”。未来是属于年轻人的，三观如此之正的年轻一代，是华夏未来国运的最大保障！ 四《华严经》里说，欲为诸佛龙象，先做众生牛马。毛泽东更进一步，他告诉所有人，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。能解救众生的，只有众生自己。 中国的未来决定于：中国的年轻人中有多少人能读懂毛泽东。读懂了毛泽东，就读懂了中国历史、读懂了西方列强的称霸史。读懂了这些，就知道中国的出路在哪里。 值得欣慰的是，主席播下的种子，经历了漫长的冬天之后，今天正在年轻人心中生根发芽。 一句话总结，“毛化”，是华夏民族精神升华的加速器和放大器，是一张“超黑科技”的精神互联网，是一种快速升维。 五对这一点，敌人和对手的认识，比我们更为深刻、更为警惕。 前联邦德国总理勃兰特说：“对一部分人来说，毛泽东是希望，对另一部分人来说，他是永久的挑战。两种情况都将继续下去，以后一直会如此”。 正如一切伟人一样，永远会有人继续诋毁和诅咒他。死去的毛泽东，仍然是各路敌人心中一个可怕而难以消除的“魔咒”。中国国情和苏联不一样，苏联可以瞎折腾改旗易帜，彻底否定斯大林；而当今世界让毛泽东显得更伟大，他的生前预言已经融入中华血脉，反毛注定是一项永远在路上、永远不可能完成，最终被历史和人民唾弃的肮脏事业。反毛污毛不得人心，主席思想必将与时俱进赢得未来。世界最大的乱源是美国，敌人最想做的是“非毛”。美国把中国圈定为对手，打败这个对手最廉价、最有效的就是让这个国家否定自已的开国领袖，让广大的人民群众成为一盘散沙、乌合之众，进而寻机肢解中国。中国稳定，则世界不会大乱，从这个意义上讲，捍卫毛泽东，事关中国甚至世界走向。 不过，也不用太担心，因为主席思想的回归已经是不可阻遏的大势；与此同时，每一个毛泽东的战士，都在以自己的方式战斗。 六平心而论，今天的局面，比主席当年面对的要复杂得多。 今天最大的困难和复杂，在于敌我界限不是那么分明，一方面是各种渗透，一些集团跟敌人深度利益捆绑，明里暗里掣肘国家战略，还有一些“天真可爱”的发自内心对某国和西方有好感的国人，这些人绝不在少数，看看网络上针锋相对的斗争就知道了。 前者是利益，后者是认知。对于前一种要坚决斗争，对于后一种要加强教育，争取过来。对于前者，还需要警惕的是，各国国内的资本集团正与西方垄断资本集团进行深度联合，与之相对应的是各国中下层的原子化和无组织。 马克思当年高呼，“全世界无产者联合起来”，但今天，率先联合起来的却是全世界的资本家。他们正在建立属于自己的金字塔顶尖王国。他们建立了影子般的金融邦国，超越于所有的民族国家。他们藐视一切，密谋着，窃笑着，在密室中觥筹交错，又喷云吐雾，像雾霾一样，笼罩在地球的上空。 所以，当年主席掀起的全世界被压迫民族运动和西方国家的民权运动，是他们永远的梦魇！从这个意义上来看，主席是打击这个集团最狠的政治领袖，他的贡献属于全人类！这也是直至今日，尽管主席已离去多年，他们仍然不断抹黑他老人家的根本原因。今天，这些联合起来的资本集团，视中国为最大的敌人。他们为何如此敌视中国呢？因为中国与西方大国在实力上的此长彼消，大大超出他们的预期，他们收割全世界、奴役全世界不再那么容易了。金融大鳄索罗斯那句话，“为什么我们如此执着于打败中国”，就是他们现在的心态。 分析局势，我最深刻的感受是，较量在升级，决战的脚步越来越近。这也是为什么一再强调要进行伟大斗争、弘扬斗争精神的原因。 中国真的要准备第二次长征！第一次长征没有解决的问题，要通过第二次甚至第三次长征去解决，这或许是中华文明的命运，一场决定命运的伟大斗争，或许才刚刚开始。结语：韩毓海先生曾为主席写过一篇充满诗意、感情和哲理的《归去来》。他写道，“大风卷海，波澜纵横，登舟者引以为壮，况生死之大波澜何独不以为壮乎。” 毛泽东走了。他离开我们独自波澜远行。 那个高呼人民万岁的人去了，留下了站起来的人民。 他的笑容与浩叹，他的悲怆与激越，他失去的每一个亲人，他写下的每一行文字，与你、与我、与每一位站起来的中国人血肉相连。——他来的时候，我军大刀、长矛、铁叉子；他走的时候，我军导弹、氢弹、核潜艇。——他来的时候，我军兵疲将寡；他走的时候，我军战将如云、气势如虹；——他来的时候，我军打不过民团白匪；他走的时候，我军打遍世界列强；——他来的时候，中国遍体鳞伤，任人宰割；他走的时候，成为世界五强之一，全球唯一既无外债又无内债、黄赌毒贪绝迹、基尼系数（贫富差距）最低、人民真正当家作主的国家。毛泽东走了，留下了他毕生的两件伟大作品：中华人民共和国和“敢想、敢干、敢实践”的新中国性格。毛泽东还在，天心月圆，人间春满。他始终忧思如海地凝视着他亲手缔造的党、国家和军队，他始终以他的光辉思想，鼓舞着、指引着“遍地英雄下夕烟”的中国人民。毛泽东还在，他回到了中国大地和历史深处，如雪落长河，寂然无声。 生何灿烂，死而无憾。花谢还开，长河不断。我兮何有，谁与安息？日月经天，何劳寻觅。 谨以此文纪念主席诞辰。思想不朽，主席永生！(来源：红色文化宣传队M )收起展开全文
- 被微博屏蔽举报个来华留学的反华捞女——@湖北大学 文学院在读研究生，汉语国际教育硕士全额奖学金获奖者，越南人 Lâm Thị Thu Trang（汉名：#林氏秋妆#，简称「林妆」）。🔺此人曾公开发表反华言论：称她选择到中国留学，是因为她想用中国人的母语告诉他们：「黄沙群岛」（注：越南人对中国西沙群岛的称呼）和「长沙群岛」（中国南沙群岛）是越南的，不是中国的（图5）。还说新冠病毒是在武汉「产生」的，指责中国「让世界关闭一年」（图6）。🔺此人在2020年通过语言学习软件结识了中国男子江先生，谎称自己单身并开始和对方「谈恋爱」（图7）。在这期间林妆又写「情书」又叫「宝贝」、发各种擦边自拍、还承诺来中国找江先生，同时巧立各种名目伸手要钱（图8）。从2020年到2022年，林妆以「买古筝」「买iPad」「要去德国留学」等借口骗取了江先生一万多元人民币，但江先生一提见面林妆就找理由推脱。后来江先生偶然间发现林妆已从越南来到中国武汉留学，提出去武汉找她，被对方拒绝然后拉黑。江先生带着不解上网查询，这才从外网发现林妆原来从2018年开始就谈着一个越南男朋友，后来还跟对方结婚了。她的越南丈夫这几年来一直在脸书上发布两人约会、订婚和结婚的照片（图9）。江先生意识到自己遭遇杀猪盘后前往林妆就读的@湖北大学 留学生管理部门反映情况。校方称没有警方或者法院的通告拒绝处理。江先生于是前往学校所在地武汉报警，警方没有以诈骗罪立案，而是当做「感情纠纷」叫来林妆调解。林妆带着律师来了之后先是否认自己已婚，倒打一耙诬告江先生报假警。江先生见状拿出林妆的越南丈夫在脸书发布的两人的结婚证，林妆才不得不承认自己已经领证的事实。录完笔录之后警方就把林妆放了。江先生见警方不立案，继续求助当地法院，被法院告知涉外问题情况复杂，亦无疾而终。他被骗的一万多元至今一分钱也没要回来，林妆也得以安然无恙地继续在湖北大学读书。从林妆诈骗手法之娴熟来看，此人很有可能不是首次作案。但由于司法机关并未积极介入，目前我们无从得知除江先生外是否还有其他受害者，以及林妆背后是否有专业的婚恋诈骗团伙支持等问题。🔺林妆隐瞒婚姻状况，谎称自己单身，以谈恋爱的名义骗取他人大量钱财，已经涉嫌诈骗罪。她身为湖北大学的在校学生，从事有悖社会公序良俗的活动，侵害其他合法权益，而且屡次发表错误言论损害中国的国家主权和领土完整，这些行为违反了《湖北大学学生管理规定》的第四十七条和第五十九条，按照规定应被给予其开除学籍的处分。 根据我国教育部颁发的《来华留学生高等教育质量规范》，「来华留学生应当熟悉中国历史、地理、社会、经济等中国国情和文化基本知识，了解中国政治制度和外交政策，理解中国社会主流价值观和公共道德观念，形成良好的法治观念和道德意识。 」从林妆的言行来看，此人显然不符合这一标准。来华留学的宝贵机会和国家财政拨款的奖学金本应留给热爱中国、品行端正、遵纪守法和刻苦学习的好学生。我们不能放任一个越南骗子一边讹诈中国人的钱财、侮辱中国的主权，一边拿着中国政府发放的全额奖学金在中国的公立名校上学。附 #林氏秋妆# 部分信息：脸书公共主页：“TTA Chinese”脸书个人主页：“Trang Trang (Stephanie Lam)” TikTok主页：@_chanyo_抖音主页： @12351734aldm其他内容见受害者江先生主页： @烟波江上1840收起 🔗 网页链接展开全文
- 被微博屏蔽突然想起《我本是高山》这部电影，不知道未来会不会有一部电影是记录高耀洁老师的。中国历史需要这样一部电影，记录一个人，一个时代，以及这个人和所在时代背后隐藏和掩盖的一切。
- 被微博屏蔽感觉有这样一个规律：中国历史上各个朝代，第一代开国皇帝大多很残暴，打下江山后，第一件事就是大清洗，屠杀残余势力和反对自己或者威胁自己统治的人，哪怕是自己的亲信，如果影响力大也要干掉，完全巩固自己的统治地位。第一代皇帝的老百姓民不聊生，是最惨的。等到第二第三代皇帝，看到过第一代皇帝 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽今年是王莽灭亡2000年。王莽是中国历史上少有的民意皇帝，他向我们证明了一个愚笨的理想主义者是国家的灾难。他的上台是西汉末期“革天命”“汉德已衰”思潮的产物，也是董仲舒以来逐渐神学化的儒家思想发展的结果，王莽是真诚的知识分子，是神学化儒家理念践行者，也是一个有着自我要求和自我约束的人 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽【丨驳“中国历史黑暗专制”之二：伏尔泰曾经倾心向往】如果自秦始皇以来，中国的历史都是黑暗专制的，“西方中心论”没有什么不对，那么，“文明的终结论”有什么不对呢？？？#司马南驳“中国历史黑暗专制”# 司马南的微博视频
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- 被微博屏蔽中国历史上都没有出现过这样的妈，亲妈推女儿进手术室把身上的器官摘给四位有钱人使用。 虎毒不害子，器官移植，必须都是器官还活着，才能被移植。这是什么样的认知会做出这样的事，为什么就不能有一些常识， 困难挡不住精神的微博视频
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- 被微博屏蔽马斯克的访谈与“中国故事”原创 Chairman Rabbit tuzhuxi 2023-11-12 09:11 发表于广东兔主席 20231112 Lex Fridman新上线一期节目，嘉宾马斯克（Elon Musk），这也是马斯克第四次接受Lex Fridman的访谈。 这个访谈里提及了中国。虽然内容不多，但对塑造中国故事，传播中国故事，都是有启发的。 图片 Lex Fridman是一个深度访谈节目，每档节目数个小时，形式为对谈，中间无剪辑。嘉宾主要是前沿领域的科学家、科技工作者、企业家与其他社会知名人士。马斯克算是节目常客了，在访谈中表现轻松，但有些疲态，时而有些抽离。 一、关于中国的内容 这期节目里，Lex Fridman问到马斯克中国问题：中美冲突是否不可避免？如何避免？比如是否加强双方的沟通？因马斯克在中国投资做企业，也接触过许多中国政府官员，对此问题应当有洞见。另外，Lex也请马斯克介绍一下他所了解的中国。 以下是马斯克的看法。 1.中国有许多聪明且勤劳工作的人，比美国这样的人多很多。这些人都充满能量。2.这些年，中国的基础设施建设比美国厉害得多：火车站、高铁、高楼大厦，等等一切。建议去北京或上海看看：看看高楼大厦，坐坐高铁。从北京坐到西安，看看兵马俑。中国的历史非常悠久。中国的文字是人类最古老的文字之一，也就是最古老的。3.中国历史上一直都关心本土事务（internally focused），不属于对外扩张（“acquisitive”）型的，不会跑出去侵略一堆国家。4.举例而言，中国历史上有很多内战，这些内战非常暴力。比如三国时期的内战，中国可能因此损失了70%的人口，美国内战是大巫见小巫。今天在中国的人，考虑中国本土问题是十倍于国外问题的。换言之，中国人考虑的事情里，90%是关于国内的事情。5.中国不是“铁板一块”（monolithic），不是全国上下一个主体、一种想法。这一条非常重要，因为美/西方很多人喜欢将中国人都描述为或想象为被“洗脑”了的，所有人都是一个想法，没有自己的意志，不能或不敢有自己的意志。这是矮化中国人最为恶毒的一招，相当于把中国人描绘为“人型动物”，剥夺了中国人作为“人”的主体能力和行动能力（agency）。6.为了解释中美关系，马斯克说了一段美国： 1）历史上很多大国都是对外扩张型（acquisitive）的，但美国就是一个罕见的特例，美国不算是对外扩张型的。比如二战后，美国有核弹，可以不费一兵一卒拿下任何国家，但美国没有，反而帮助欧洲和日本重建。这个从大历史上看是个很罕见的事情，应该说前所未有2）美国是有很多问题，人们经常批评美国，但从历史来看，美国还算是好的（马斯克是将美国与历史上的各种帝国相比）。美国做过不少“大善举”（conspicuous acts of kindness），马斯克在本次访谈数次提及的概念，他认为以色列被哈马斯袭击后就应该做善举，不要强硬打击报复），比如二战后为了解除苏联柏林封锁后所做的“柏林空运”（史上规模最大的空中运输行动）。还有，评价一个国家好不好，可以看看他们如何对待战俘。比如说，还原到1945年，你在德国的话，一边是苏联，一边是美英法，你投降哪边？马斯克强烈建议投降美国——因为美国对待战俘好一些，这是现实考虑3）不存在道德上完美的国家，如果看整个大历史的话，美国总体来说还算是善意的(benevolent)，虽远达不到完美。美国也得始终自我批评7.综上，中、美两国都不算是对外扩张型（acquisitive）的，这可以算是一个“共同价值”或“共享原则”吧。（有这一条，双方就有走向合作、和平的空间）8.中国对台湾是非常认真的，认为台湾是中国极重要（fundamental）的一部分。长期以来中国都很明确地表达了这个立场。对位美国，台湾就好比中国的一个“州”，中国心目中的台湾，比美国心目中的夏威夷要重要得多——尽管夏威夷对美国也很重要！9.中国说要统一（incorporate）台湾，要么用和平手段，要么用军事手段——但从中国的角度来说，这是100%会发生的。10.马斯克对如何改善中美关系没有提出具体建议。他在访谈最前面谈到了以色列-哈马斯战争问题，马斯克提到以色列要能做“大善举”（conspicuous acts of kindness），不能冤冤相报何时了。谈到中美问题，其实也是遵循这个逻辑，就是双方必须以牙还牙、以眼还眼的逻辑，切断恶性循环。 二、小结： 1.为什么关心这个访谈？ 1）世界最顶流企业家，说话是有影响力的；2）对中国是有所了解的，毕竟在中国投资开厂，来过很多次，也能接触到中国上层3）对中国的兴趣不仅仅是商业，能看出他对中国的历史、文明都很尊重4）加之马斯克本人是一个兴趣广博、爱好学习思考、有洞见之人5）长期关注马斯克对许多问题——特别是大是大非问题上的看法，可以发现，这个人是有格局的，脱离了低级趣味，有良心有善意，应该说是个“好人”，也在努力做好事。他关心和做的很多事情甚至可能影响到他的“主业”（特斯拉）。当然也许他并不认为自己有什么规定的主业6）一直以来，他都是在国际上“替中国说话”的人。考虑到他所处的美国反华环境，可以看看他都是如何表态的7）Lex Fridman的节目没有剪辑，都是临场反应，比较真实；因为深度内容，定位比较小众，观众都是高知人群，所以更加可以看一看马斯克的言论 2.对“中国故事”的启发 1）中国文化软实力大有可为：马斯克提到兵马俑、文字。中国的悠久历史文化，对于稍有精神追求、知识追求的外国人来说都是极有吸引力的，能引发他们的求知欲，并获得他们的尊重。在运用文化软实力方面，中国潜力巨大 2）来过中国与没来过中国有极大差别，必须请外国人来中国：只要来过中国，走走看看，就能知道更多中国的真实情况；没来过的话，则只能被西方主流媒体偏见所蒙蔽。马斯克在中国投资设厂，将中国作为重要市场，对中国是有所了解的，对中国的印象自然也就不同。这方面，中美有信息不对称：中国人学英语，看美剧，了解美国流行文化，而美国反过来不了解中国。所以，还是要多让外国人来看，积极和他们交流。不交流、不互动，造成的隔阂和误会只会越来越深3）讲中国的优势、成绩，抓住几条核心、易理解的就可以：不能说马斯克对中国的评价一定有多高，但他对中国的点评都很实在：一是人好：聪明、勤奋、朝气蓬勃的人们；二是基础设施非常好。一个国家要发展，首先要有这些东西，这是基本面中的基本面。过多讲制度、讲理念、讲务虚的东西，容易把自己绕进去，不如就说这些简单直接直观的东西。人好、物好。这些物（基础设施），也是政府建出来的，是政府给国家、给人民办的实实在在的事。讲这些就可以了4）一定要说明中国一直关注本土事务，从无意搞对外扩张。美国政客对中国主流看法是：中国要取代美国，成为新的世界老大：搞经济霸权、军事霸权、输出意识形态、输出制度，建立跨国集团，最终主导国际社会。中国做的每一步，都是有目的的，例如中国搞南海，就是要统治东南亚；统一台湾，目的是日本。美国想象的中国，其实就是美国自己，或者昂撒海盗。这个心理机制叫“投射”（projection），把自己的形象投射到对方身上。中国古话，“小人之心度君子之腹”。还有一句更贴切的俗话：“狗眼看人低”。不过，美国之所以这么看中国，和苏联有很大关系：因为在这些方面，苏联和美国是完全对称的，苏联的存在让美国相信，所有大国最终都和美国一样。其实人类一直有这个问题：狩猎者是无法理解农耕者的；海盗也无法理解农民。所以，讲好中国故事，特别重要的一条是向外国人讲中国的历史：一直都是对内的，并无对外侵略的想法。所以马斯克说中国人“internally focused”，是说明了中国人的“对内性”，是帮中国人“说话”了的。不过，他说美国不“acquisitive”是不准确的：美国本质依然是掠夺型的、扩张型的，还是帝国主义、霸权主义，只不过美国采取的是比军事更加“高级”的手段——经济手段、文化手段。这叫不战而屈人之兵，从经济和文化上主导对方，是更加高维的帝国主义。所以，中美本质“道不同”，并没有那么多的共享价值 5）必须用易于理解的方式解释台湾问题。马斯克比较好的阐释了台湾问题：他用夏威夷的例子来比较台湾是很形象的，很容易让美国人理解；他也明确了中国要统一的预期：统一是100%会发生的，是摆在桌面上的。由于台湾问题是引发中美冲突的最直接的一个风险点，所以必须让外国人充分理解中国大陆对台湾的诉求。这里面有一个很核心的一点，是不在少数的外国人认为中国其实是在“侵略”台湾，是对外扩张的举动，并以此证明中国有对外的领土野心。本质上，他们不能理解台湾是中国的一部分，不理解在中国人看来，这是内政的一部分。这就可以接上马斯克说的，自古以来中国就关注本土事务，历史上打了很多的内战。台湾问题正是本土事务，是二战以后中国内战的延续。从一开始，它就与对外扩张无关6）“中国故事”的传播，有时越简单越好：如马斯克在访谈里和Lex谈论的，中国人非常勤劳，想努力改善自己的生活，想过得更好，关心的是自己的事，关心的是本国的事，这就可以了。并且这个东西数千年如此，一脉相承，中国对外国从来就不是威胁。这就是一个很好的画像，可以作为一切的起点。其实可以让外国人看看，中国人最常用的祝福、追求、愿景。福禄寿、万事如意、恭喜发财。都是很务实的东西。日本后来对美国/西方传播的文化软实力，就是禅道、东方玄学与传统文化、动漫游戏等，都是非政治、去政治化的东西。这些往往远比政治化的东西管用。中国的政治制度、价值等可以宣传解释，但这是难度更大的事情，宜在确立了中国与中国人的基本画像之后再进行 7）“外来的和尚好念经”：讲中国故事，不能仅只中国自己讲，还得由外国人讲。像马斯克这样的人出来讲，一句顶上百句，上千句，甚至上万句。虽然他谈不上对中国有多深入的了解，但那几条一说，就是一个轮廓，一个画像，就很有效果，人们很容易理解，也能听得进去。尽管有MAGA共和党利用马斯克在中国的商业利益黑化他，说他被中国收买，但精英群体、高知群体（譬如Lex Fridman的读者，属于高知中的高知），是不会受这些反智民粹言论影响的，马斯克讲的话对他们会有很大的穿透力、影响力 综上，马斯克的访谈，虽然内容不多，但对塑造中国故事，传播中国故事，都是有启发的。（全文结束）收起展开全文
- 被微博屏蔽精彩好文，长！“他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和偏于自我排遣、自我哄慰的倾向。时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外。”「 他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。」在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”📒摘录👇通过探寻多位现当代重要作家矛盾的心理世界，并且不惮于表露出严苛批评，乃至于对二十世纪中国文学的某种失望，王晓明建构起#熔铸历史与现实、兼及心理与文化而自成一格的批评范式#。#鲁迅#无论是体验鲁迅令人颤栗的内心痛苦，透析那种个人艺术激情与社会启蒙责任之间的矛盾，是如何影响了他的艺术创造，最终导致了“双驾马车的倾覆”；#茅盾#还是从茅盾身上发现“一个因为过于顺从理智而窒息了生命活力的悲剧”，把小说创作当成“惊涛骇浪里的自救之舟”，却仍然难于摆脱对于时代观念的追赶；#沈从文#无论是对沈从文由于世俗理想牵制，“在快要攀登上文体创造的山巅的时候，身不由己地从旁边的岔道滑了下来”的惋惜，还是对张天翼的小说呈现出一个“过于明晰的世界”的批评；#张贤亮#以及指出纠缠着张贤亮写作的那个“鬼魂的影子”，妨碍他深入自剖，反而使他一再重复自我排解的叙事模式；#高晓声#高晓声与笔下人物丧失了间距感，给故事带来了内在缺陷；“寻根派”作家们用观念模式去解释人生感受，暴露出过于良好的心理恢复机能……💎王晓明展现了“#十二幅心灵的萎缩图#”：“或者是出于各种理智的考虑而压抑自己的艺术激情，内心发生深刻的分裂；或者是遭受不同的环境压力而泯灭内心的激情，心灵变得空空荡荡；当然，更多的情形是两者兼备，在主观错觉和外部压力的双重作用下，一步步丧失艺术创造的活力。” #扎实的细读，冷峻的反思，以及个人经验和身体感觉的投入，使得他得以深入到连作家自己也未必明确意识的幽暗世界#。这种对小说家创作心理障碍的探寻，很大程度上“分明是一种自我反省的记录”，投射有批评者自身影子。“那我认定是属于作者的面容，正有很大一部分是从我自己的脸上描下来的”，“惟其有强烈的感情共鸣，我对自己从作品字里行间阅读出来的那个作家，就格外地深信不疑，也惟其与我的面貌颇为相像，我就格外想要将他清晰地勾勒出来。”…………他把文学看作精神自由的标记，希望作家更“投入”地写作，焕发出更多的自由精神，因此，他会特别留意历史和现实中艺术创造受限制、被扭曲，乃至作家自我斫伤的状况。在《潜流与漩涡》中，他聆听“文学之河深处”传递出的“低沉滞缓的脉跳节奏”，想藉此“#触及现代中国人精神变迁的深层奥秘#”。📖文本细读，还原作家的创作心理，再扩展至整个社会文化心理。正如有论者所言：“他敞开了本世纪历史现实的苦难和文化失真的悲剧，在作家心理上留下的‘书写’痕迹，并探讨了这重重叠叠的‘书写’，如何使作家形成了一种可怕的固定反应机制。”👈#精神退化#随着对作家心理障碍探寻的深入，二十世纪中国文学史上一条精神退化的线索逐渐呈现出来，这使他颇为沮丧；而八十年代晚期的一系列社会激变，更让他受到了极大的震动，“一种深广的荒诞感在内心弥漫开来”。可是，王晓明并不甘心就接受精神上的穷途，而要继续保持“自我反省的执拗的冲动”。困境中，他集中阅读了先秦时代的思想和历史，于是有了《追问录》。❓👉他要追问的是：“‘五四’新文学的发展为什么那样曲折？小说家的心理障碍为什么那样深刻？”他似乎觉察到这一切不能仅仅归咎作家自己，那么，“他们所处的时代又该负什么责任？单单一个二十世纪便能够负这个责吗？还是有更深刻的原因湮埋在历史之中？”❓👉今天的路，是从怎样的历史传统中延伸过来的？书本和人生的两相参照，让王晓明感受最强烈的，还是先秦文人精神起点的局促：“从他们判定天下无道的那一天起，这无道的时代便像阴影一样紧贴住他们，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线；从他们#发现邪恶人心的包围#的那一天起，这人心就成了悬在他们头上的一块巨大的磁石，无论他们转什么念头，都会不可抗拒地被那块巨石吸过去。”👈💎他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和#偏于自我排遣、自我哄慰#的倾向。#时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外#。📒他为鲁迅写了一部“凸现他精神危机和内心痛苦的传”——《无法直面的人生》。他已经非常熟悉鲁迅。少年时读得最多、最用心的书是《鲁迅全集》，从事文学批评之初写的文章也多关于鲁迅——《鲁迅：现代中国最苦痛的灵魂》、《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》，甚至，“在面向人生的姿态，对待自己的期望上，都下意识地与他认同了。”💎这一次与鲁迅相遇，他决心打破一味将鲁迅往云端里抬的风气，还原一个“真人”鲁迅：👉不仅有呐喊的勇气，也有对启蒙的悲观和深陷重围的彷徨；👉一次次为“鬼气”所吞没，又一次次挣扎着逃离；有过初尝爱情的欢悦，却更频繁地交上了“华盖运”；👉在某些时刻曾谛听过命运的启示，可一生又在不断拒绝和抗争这样的启示。对这位危机中的知识者，王晓明除了热爱，显然还有理解和同情，悲哀和批评。最后一章，他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。惋惜中其实潜藏着他与传主强烈的情绪共鸣。无法直面的人生也罢，愤世嫉俗的激越也罢，都不仅是鲁迅所拥有的，也是王晓明正承担着的。当他揭示鲁迅心中“鬼气”的时候，何尝不是在发抒无法排遣的的苦恼？他写下对鲁迅和他那个时代的理解，又何尝不包括了对自己置身的时代的理解？那刻意凸显鲁迅精神痛苦和思想悲剧的论述，今天看来，固然对鲁迅文化实践的意义、以及他与左翼道路的复杂关系有所简化。然而，我更愿意强调的是，#在历史反思的维度中读解鲁迅长期被压抑的另一面，对于当时鲁迅研究的推进意义#。正是他和汪晖、钱理群等人的研究，共同推动了鲁迅研究在新的向度上继续拓展。长文作者简介：张春田，1981年生，安徽芜湖人。华东师范大学学士、北京大学硕士、香港科技大学博士，曾在海德堡大学、英属哥伦比亚大学、香港理工大学访学或短期任教，现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《革命与抒情：南社的文化政治与中国现代性》、《思想史视野中的“娜拉”：五四前后的女性解放话语》，编有《晚清文学研究读本》、《另一种学术史：二十世纪学术薪传》等，译有《章太炎的政治哲学》、《哈哈镜：中国视觉现代性》等。收起
在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”
张春田，男，1981年出生，安徽芜湖人。香港科技大学博士，现任教于华东师范大学中文系。 在当代中国现代文学研究者群体中，王晓明先生无疑是令人瞩目的一位。这固然是因为早在学术起步之初，他便在庸俗社会学式的对应和强调超脱、偏重艺术的“纯审美”眼光之外，以对二十世纪中国小说家创作心理障碍的出色分析，确立了一种“对准他们承受的历史和现实重负，对准社会要求和他们艺术才能之间的持续碰撞”的批评方式，重建起二十世纪中国文学与其发生语境之间具体而密切的关联；他的鲁迅研究和那部《无法直面的人生——鲁迅传》，深入洞悉鲁迅的内心痛苦和精神创伤，努力还原一个“真人”鲁迅，以拆解神化、同时也是简化鲁迅的主流话语；他倡导“重写文学史”，并且通过讨论《新青年》和文学研究会，重评“五四”文学传统
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