- 被微博屏蔽但我其实看到了崽身上蛮好的一点，他宠粉但不是一味地宠，他知道什么场合什么事情是可以做的，就会（虽然有些不好意思但是笑着）回应，他也知道什么情况下应该拒绝并且会真诚地手舞足蹈地告诉我们原因，我感觉我要向他学习（面对生活里很多事情）。
- 被微博屏蔽“没了XX亿”成为新的流量密码。有网友发现，最近一个月不到的时间里，财经自媒体“市界”的已经9次使用这种标题，中国企业合计“没了”一万多亿。感觉像是危言耸听，不是当前中国经济形势的真实反映。现在整个社会都在齐心协力推动经济稳定增长、增强市场信心，这种自媒体却为了流量一味唱衰中国经济，没人管吗？收起展开全文
- 被微博屏蔽外交特权和外交豁免权的问题，也简单也复杂。出发点大致上是类似于两国交战不斩来使的思想。因为一国外交人员代表一国利益，如果驻在国想搞你，那么就太容易了。而这反过来会造成循环报复。简单地说，外交人员是刑事豁免的。但是这不等同于外交人员犯罪没有后果。假设一个西方国家大使拿一挺机关枪上街射杀路人，那么他是否享受外交豁免？享受，但是他面临的后果将远远不是维也纳外交关系公约这个层次上的问题了。他能不能今天在大街上杀了人，回使馆，明天再出来杀人呢？那当然不行，当天肯定就被取消外交特权了，第二天再这么上街试图继续杀人肯定会被反杀。如果是一个西方国家大使一边举着证件自称是具有外交豁免权，一边试图杀人，那么其他人以及警察能否制止他呢？当然可以，因为外交豁免权不能延伸到现行犯，制止正在发生的犯罪不受外交特权的约束。如果是一个西方国家大使天天下馆子吃霸王餐呢？理论上是能吃上一段时间（直到被驱逐），实际上这样做也会面临后果，试想，一国大使天天在驻在国吃霸王餐，那岂不是严重败坏该国形象？那么，像闯红灯、乱停车这样的行为呢？交警罚起来有难度，但是，这绝对不等于这种行为具有正当性。理由很简单，无论是中国关于外交豁免的法律还是维也纳外交关系公约，都规定了享有外交豁免权的人员都应当尊重所在国法律。闯红灯、乱停车，这些都属于不尊重所在国法律。警察给他们贴了罚单，他们可以直接扔垃圾桶。但是群众把他们拍下来，是他们曝光不尊重所在国法律，他们可没法无视，被拍多了，就是他们的形象受损。所以，以后再遇到这种事，各路专家不要再一味强调他们有豁免权了。话不能只说一般，他们有豁免权，但是他们也有尊重所在国法律的义务。他们不尊重，那么就曝光他们，让他们吃不了兜着走。收起展开全文
- 被微博屏蔽#吉林# 昨天的一起案件，尚未看到通报，胡锡进的微博已经不见了。关于偶然性，我们知道，偶然性和必然性相互渗透，在一定条件下可以相互转化。假如每次都像胡锡进那样，一味强调是“偶然事件”，显然无法从中汲取教训。
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- 被微博屏蔽这个自动跟价系统是好还是坏，我觉得需要观察。商家和消费者不是绝对对立的关系。如果让商家一味拼低价，让商家之间上演大逃杀，最后会劣币驱逐良币。而且，在商家之间往死里卷的同时，平台卖流量的钱一分都没少挣。最后的结果是，本来流入成千上万商家的利润最后都进了平台的口袋。和直播带货一样，看上去欣欣向荣形势一片大好，但最后马太效应越来越严重，财富加速集中到少数企业和少数个人手中。收起展开全文
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- 被微博屏蔽鹰酱如果不满我们毛熊的贸易，鹰酱可以来谈条件啊。比如说卖光刻机。你都不付出利益，一味强压，对我们现在这样的国家已经没有用了。鹰酱换个思路么。鹰酱吓吓其他人还行，对我们要利益交换。毛子就是跟我们利益交换的。鹰酱对所有人都强压，没有用。
- 被微博屏蔽最近天气闷闷热热的🥹油皮的姐妹是不是疯狂出油冒痘！这个时候控油真的真的很重要，比补水更着急💥怕踩雷的姐妹直接入手这套溪木源层孔菌控油水乳不是一味的控油👏而是控油➕补水➕修护‼️能让你的肌肤达到水油平衡
- 被微博屏蔽人是三位一体的，每个人配比不同。强调善，劝向善，说明恶的比例大。一味的回避恶，并不一定接近善。一直努力扮演正能量的人，很清楚内在抗拒着什么。没准你认为的“善”是恶的乔装。主动约内在的恶见一面，没准“善”在那里等了好久。前提依旧是，放下二元性思维模式。有手心才有手背，相互依存。如果98%的人被恶牢牢控制，可能恶本身也需要救助，因为全恶等于就消灭了恶。真能帮你的还真不一定是善。见善不善，见恶不恶。道也。收起展开全文
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- 被微博屏蔽松山战役，连现场观战的美国顾问都对中国指挥官一味蛮上用人命堆的办法瞠目结舌。该纪念的是那些奋勇的士兵、那些枉死在路上的壮丁，而不是那些指挥无能的蠢货，包括蒋介石这个吃里扒外的反动派头子！//@近卫T-34: 80年代以后刮起来的歪风嘛，松山，仔细看看细节，主官准备不利，指挥不力，士兵白展开全文
- 被微博屏蔽我想知道，有没有自称爱女的人士因为一味要画“强壮的女宝”，结果太像范马勇次郎，被其他爱女人士出警“她艾楠，她画莮人”的啊，好急
- 被微博屏蔽噩梦惊醒 太多片段闪现梦到讨厌的吸血鬼亲戚又想给我搞事各种言语方法暗示要孝顺 钱？如果早些年早点觉醒 鼓起勇气说“不”不被家人亲戚pua道德绑架那该多好庆幸自己不是一味被利用欺负软包子性格这几年遇到逆境负债 生大病都自己熬过去 因此不敢恋爱结婚 怕拖累任何人 现在好像一切清晰简单了也更不想考虑感情了 健康就好 睡个好觉比什么都重要收起展开全文
- 被微博屏蔽就是说很多人他在建立对自己文化的自信的时候，表现形式是一味排斥外来的东西。其实你越强势，越会坦然看别人。别人有的优点你也可以吸收转化么。强势文明是不怕外来的东西冲击的。平常心。不要老对别人喊打喊杀的。欣赏的眼光看别人好的地方。兼容并蓄。但是不要丢掉自己的东西。平心 ...展开
- 被微博屏蔽每年无论是考教资，考研，还是考公，都有同学说，很难，不得了啦！通过教资是不可能的事，简直就是天方夜谭，放弃了，不想考了。既然这么难，那为什么我资质平平就能轻轻松松不费吹灰之力拿到了教师资格证呢！而且还是高级中学的。你们各种泄气，各种抱怨出题老师，但是想过一个问题没有，难，是所有人都难，而不是一个人难，这个时候，我们更应该反思自己做题方式方法是否存在缺点?而不是整天抱怨这抱怨那，一天到晚埋头苦学自我感动，不讲究方法。再怎么努力，方法不对，考试题型一变就蒙圈，成绩提不上去，那只能是白费功夫，净做无用功。你可能反驳我，说“我努力了，就应该得到回报”。如果是这样的话，那我天天不吃不喝努力24小时。朋友们，我的朋友们！如果单凭努力就能上清华北大，那么学习就是一件简单的事情啦！而不是过独木桥。现实告诉我们，学习要学会灵活变通，触类旁通，讲究正确的方法，不能一味做无用功，反观那些考霸，平时劳逸结合，该吃吃，该喝喝，该学学，吃喝玩乐也不耽误学习，真的是值得我们借鉴参考。自己拿不了高级中学教师资格证，就认为别人也考不了，优秀的人大有人在，承认别人的优秀有那么难吗？展开全文
- 被微博屏蔽充分说明共和党共产党一样一样的，资本主义社会主义一样一样的。//@天使动漫谐星战术研究院: 就不说别的，最近的例子，tiktok脱钩是谁指派的？所以法是听谁的法，国际法？//@江上的路: //@露台阳光: 明明只有完全实现法治这一味药能治病，结果上天入地开了无数种药反而中毒更甚了！
- 被微博屏蔽【#泉州14岁女生被孤立后厌学#】“如果孩子跟父母说不想上学，肯定是有原因的，是孩子受了委屈，还是受了欺负？父母在关心孩子的同时，一定要把原因搞清楚，只有找到真正的原因，才能帮助孩子一起去解决问题。”泉州市第一医院心理门诊医师贺医生认为，如果孩子因为别人的嘲讽不想去学校，可以找老师帮助自己，但不能单纯求助于老师，最好的办法还是自己帮助自己——调整自己的心态，提高自信心，并做一定回击。当然，“回击”不是指打架，而是从语言上、态度上、气势上给予回击。与此同时，作为家长，不仅要成为孩子坚强的后盾，更要教会孩子如何进行人际沟通，遇到问题该怎样解决，而不是一味地回避和妥协。平时，家长就要多和孩子沟通，了解孩子在学校的日常情况。当孩子遇到问题时，在全面了解情况的基础下，可以先问问孩子想怎样做。如果合理，就鼓励他去做，让他知道不管结果如何，爸爸妈妈都站在他这边，让他有足够的底气去回击，去解决问题。泉州收起
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- 被微博屏蔽看到蔚来更新了150KW的续航,再按照走高速乘个7折(非冬季),差不多就是700KM不到,怎么说呢,国内的新势力确实都在卷大电池板,可实际上成本陡增的同时续航的回报率真的很低,这方面还是TSL聪明,把车的能耗最低,不管是城市还是高速,电池不用一味用大容量的,平衡最重要,这样利润保证的同时产品力本身也始终能打.收起展开全文
- 被微博屏蔽送给家长们,希望大家对自己的孩纸有正确的认识,不要一味地卷天卷地让孩纸过度承受着压力~
- 被微博屏蔽1934年4月，广昌决战前，红军缺编的9个师将正面硬刚蒋军的整编11个师。会议上，博古（秦邦宪）一味坚持政治正确，不想“丢面子”，会议否决了毛委员“两线作战”的战略思路。毛委员认为当时的主要矛盾是消灭敌人，博古认为主要矛盾是保住面子。最后，博古的面子占了绝对上风，结果，既丢了面子，也失 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽张维迎：如今中国不友好的国际环境的原因分析张维迎 查理看世界 2024-01-21 00:01 发表于浙江引言：哈耶克曾说：尽管事实本身从来不能告诉我们什么是正确的，但对事实的错误解读却有可能改变事实和我们所生活的环境。当你看到一个人跑得很快，但缺失一只胳膊，如果你由此就得出结论说，缺只胳膊是他跑得快的原因，你自然就会号召其他人锯掉一只胳膊。这就是哈耶克说对事实的理解会改变事实本身的含义。张维迎：今天所面临的不友好的国际环境，与一些经济学家对中国40年成就的错误解读不无关系。一、理解世界1、国际关系中的利害与是非我说的理解世界，是指理解西方人怎么看世界。首先要回答的一个问题是：国际交往中国与国之间究竟是利益关系，还是价值关系？以往的观念认为，国际关系就是利益关系，国家之间的冲突源自于利益冲突。但近代以来尤其是二战后新建的国际关系已经发生了改变，国家之间除了利益关系还包含价值关系。就是说，国与国之间交往的时候，不仅讲利害，也讲是非，就像人与人之间的交往一样，道不同不相为谋。并且，当价值与利益相悖时，价值观念经常会成为主导力量。这是人类百年来的进步。以美国和埃及的关系为例，穆巴拉克政府在维持中东和平上的政策与美国利益相投，因而尽管其为专制者，他与美国政府关系也一直十分融洽。但在埃及随后的革命中，由于革命方所主张的价值观念与美国所公开倡导的价值观念契合，所以哪怕会带来利益损害，美国政府依然不得不站在革命的一方，而不是帮助穆巴拉克镇压革命。进一步讲，西方世界历史上的诸多战争，包括伊斯兰世界与基督教世界的冲突、新教国家与天主教国家的战争等等，都是利益冲突和价值冲突的相互混杂。2、西方世界的价值观所谓价值观，简言之即人们对正义、善恶的理解。西方世界的价值观有三个重要观念：人权、种族平等和先进帮助后进。人权的观念上可追溯至17末世界英国思想家洛克提出的人权大于主权的观点，进而影响了近代西方世界民族国家的概念。而此前所谓“国家”，更多指向统治集团、统治家族，所以一个家族可以统治几个国家。现在国际上很多冲突都涉及人权的观念，西方认为涉及人权之事不是内政，这也是联合国派遣维和部队阻止种族屠杀的道德和法理基础。二战后种族平等的观念逐渐确立，正是在这种价值观的主导下，欧洲尤其是西欧国家不得拒绝接受难民，尽管由此会引发一系列问题。先进帮助后进也是二战后形成的观念之一。此观念下不同发展阶段的国家加入国际组织的条件是不对等的，中国一开始作为发展中国家受益良多，比如中国改革开放后所得援助位列世界银行资金流向的首位，中国加入WTO也由于发展中国家的身份享受了很多优惠条款。反观美国为了扮演世界领导者的角色，承担了很大的成本，从其负担约1/5强的联合国经费就可窥一斑。特朗普政府提出“对等”要求，也是基于中国之发展阶段的变化，所以中国是否仍然是发展中国家就成为一个重要争议。3、西方所理解的和平西方世界认为，贸易、民主和国际组织是世界和平的三大基石，这是人类过去三百年的历史所总结出的经验教训。贸易使得各国的利益趋于一致，民主可以遏制统治者的野心，国际组织则促进各国通过沟通化解误会和冲突。法国启蒙思想家孟德斯鸠曾说：商业的自然作用就是带来和平。19世纪法国自由派经济学家巴斯夏曾言：在商品越过国界的地方，军队便不会越过国界；商品不能越过的边界，军队便会代而行之。民主和平论是德国哲学家康德的发明，现在已成为西方人根深蒂固的观念。在2001年出版的一本著作中，美国政治学家布鲁斯·鲁赛特和约翰·奥尼尔基于1816-2001年间两千余场战争数据的研究发现，民主国家介入战争的概率较低。当对抗的两国中一方是非民主政体时，发生战争的概率比平均水平高出一倍；当两个国家都是民主政体时，发生冲突的概率减少50%。当把市场经济和国际贸易加上之后，冲突的可能性下降。将民主、相对军力、大国地位和经济增长作为控制变量，他们发现，给定年份对贸易依存度高的国家，下一年则较少卷入军事争端；一个向全球开放的国家更少倾向于军事冲突。换言之，民主和平只在两个国家都是民主政体时发生，而贸易和平即使只有一方是市场经济时仍然有效。就世界和平而言，贸易比民主更重要！二、理解中国经济1、理解中国过去40年的成就且不谈中国几千年的历史我们是否理解，仅仅是中国近40年来的历史就需要我们认真思考。以往40年，中国经济的突飞猛进与人民生活水平的提高是无人否认的事实，但对事实的理解和解释尚有争议。目前，对中国过去几十年的增长有 “中国模式论”与“普世模式论”两种解释。前者认为中国经济的发展得益于独特的中国模式，即强有力的政府、体量庞大的国有企业和英明的产业政策。后者则认为，中国之所以取得令人瞩目的成就，和英国的崛起、法国的崛起、二战后德国、日本与亚洲四小龙的崛起一样，是基于市场的力量、以创造力和冒险力为代表的企业家精神，中国还利用了西方发达国家过去三百年间所积累的技术。我年初发表的《我所经历的三次工业革命》一文，总结了中国是如何在改革开放后40年的时间里，经历了西方世界250年间所经历的三次工业革命。后发优势意味着我们少走了很多弯路，直接可以共享别人曾经花费巨大代价实验得到的技术成果。2、中国模式论根据北京国民经济研究所编制的市场化指数报告，中国整体市场化指数自1997年的4.01上升至2014年的8.19，期间在2009年“四万亿”刺激政策后市场化指数有些许下跌。但不同地区市场化程度差别很大，其中，浙江、广东、江苏等省市场化程度位列前茅，东部的市场化指数领先于中部和西部。反观地区GDP增长率我们却发现，2007年之前东部的GDP增长率一直高于中部和西部，但2007年之后反而是西部的增长率位于首位，中部次之，东部最低。还有一系列的证据表明近五到十年来，各省市市场化程度与GDP增长率呈负相关关系。那么，我们是否可以由此得出结论，有一个“中国西部模式”，西部地区的体制和政策优于东部地区，进而要求东部和中部向西部学习呢？答案是否定的。原因很简单：西部的市场化改革起步晚，因而在后期具有了“后发优势”。东部1997年和2001年的市场化程度，分别超过西部2006年和2014年的市场化程度。利用北京国民经济研究所市场化数据和中国统计年鉴的经济增长数据，我们发现不管是近十年还是近四十年，市场化指数的“变化”都与GDP增长率正相关。这便揭示了“中国模式”的问题：市场化是一个动态的渐进过程，我们不能仅凭某一时点上的经济表现而不结合历史就推断出某种因果关系。更多的实证证据可以用来证实市场化与经济增长之间的正向关系。包括中国城镇国有部门（或者私人部门）就业比重、国有（或外资与私人）工业资产比重等指标与人均GDP及增长率的相关关系等等，毫无例外地证明：国有部门越大的地区，经济增长速度越慢；与国进民退的地区相比，国退民进的地区有更高的增长业绩。中国过去40年的增长大部分靠的是技术后发优势提供的套利机会，中国企业家和西方企业都可以靠套利赚钱。随着套利空间的收缩，今后的发展则越来越依赖创新。经济学家用三个指标衡量创新：研发密度、专利、新产品销售占比，分别对应投入、中间和产出三个阶段。就这三个指标而言，中国近十来年还是取得了不小进步，但地区之间差别巨大。跨地区数据分析表明，这三个创新指标都同市场化和民营化程度显著正相关，却同每万人拥有的政府机构数量和公共部门就业比重负相关。无论用企业数量、就业人数，还是工业资产，平均而言，国有部门比重越大的地区，创新能力越低；私有和外企比重越大的地区，创新能力越高。3. “中国模式论”后果上述证据表明，“中国模式论”严重不符合事实。中国过去40年的高增长，来自于市场化、企业家精神和西方三百年的技术积累，而不是所谓的“中国模式”。更大的麻烦是，用“中国模式”解释过去40年的成就对中国未来的发展很不利。第一，对内误导自己，自毁前程。一味强调独特的中国模式，对内就会走向强化国有企业、扩大政府权力、依赖产业政策的道路，导致改革进程逆转，改革大业前功尽弃，经济最终将陷入停滞。第二，对外误导世界，导致对抗。我们今天所面临的不友好的国际环境，与一些经济学家（有中国的也有外国的）对中国过去40年成就的错误解读不无关系。在西方人看来，所谓“中国模式”，就是“国家资本主义”，与公平贸易和世界和平不相容，绝不能任其畅通无阻、高歌猛进。收起展开全文
- 被微博屏蔽#台湾##台湾当归##解放台湾##苏大讲# 对台湾昨天大选的结果，我今天了解到很多人并不感兴趣，但是并不是真不感兴趣。大家认为小岛上无论谁执政都是一个鸟样，只是方式方法不同而已，但是感到我们大陆作派很窝囊，让大陆老百姓很憋气，为什么呢？主要是我们对台政策有缺陷有不足。我们一味的仁慈，一味的释放善意，一味的忍让退让，但是小岛上的民进党越发猖狂乃至疯狂。国民党虽然不像民进党那么猖獗，但是也是背后小动作、暗戳戳不断，就是故意这样提高身价，漫天要价。古人讲棍棒之下出孝子，然而由于我们政策的导向问题，现在养出来的是孽子逆子。所以大家才感到很窝囊，很憋屈。自己付出高昂的代价养出来的孽子逆子不仅不有利于中华民族的建设和发展，甚至严重透支了中华民族自己的资源，严重阻碍中华民族的伟大复兴。大家一致认为还是老人家说得对，我们一定要解放台湾！我们只有坚定信心，重拳出击，付出的代价才会小，不能再这样一味的忍让迁就下去了。孽子逆子已经尾大不掉，十分危险了！@侠骨柔情的杨华 @如皋老猫收起 🔗 网页链接展开全文
- 被微博屏蔽今天的中共是一个大国的执政党，要管理、建设好整个国家，与把推翻反动统治作为首要目标的那个时期不同。今天的中国是世界第一大贸易国，全球化的受益者和推动者，而不再是“反帝反修”的旗手。今天中国最重要的是高质量发展，满足人民群众对美好生活的需求……这一切决定了，中国必须保持内外政策的稳健，必须在国内团结最大多数的人民群众，在国际上与最大多数的国家开展合作，尽量化解分歧，建立内外都很强大、有利实现中国式现代化的统一战线。 我们要敢于斗争，而且要善于斗争，我们要以斗争谋共存，谋团结，而不能一味迷恋斗争，以斗争为纲。舆论场要大力弘扬正能量，同时要不断扩大正能量的容量和张力，让正能量有容乃大。正能量不能成为一把“政治正确”的尺子，让一些人拿着它动辄在舆论场上喊打喊杀。个别人可以那样激进，但整个舆论场不能那样跟随。 中国需要是繁荣的，发展强劲的，对全世界有广泛吸引力的，发展的真实成果最终会成为人心向背的最大砝码，也是中国长期政治稳定底层逻辑的最大线索。 如今互联网舆论场经常表现得很激烈，很绝对，一些主张被叠加上激进的情绪。要说，激进是互联网舆论场的天性，我希望，那些激进的倾向不要误导群众，更不要误导各地的政策制定者和执行者，因为社会的集体意愿并非像网上呈现的那般情绪澎湃。 大多数中国人是现实、平和的，能多挣些钱，日子越过越好，福利和社会保障越来越多，而且能少些限制，在有秩序的大前提下多点宽松和自由，这是大家的最大集体意愿。喜欢冲突是大家当热闹看的，网上如果没点波澜也挺没劲的，但极少有人愿意无论内外真的充满动荡和不确定性，轰轰烈烈的。 持中守正、行稳致远是中国这样超大力量的必然选择。加油，21世纪的东方巨人。收起展开全文
- 被微博屏蔽“朕记得你最害怕这样雷电交加的雨夜”“她不就是一味地装可怜吗，偏偏皇上又是这样喜欢得不得了”“莫说是皇上，换做是天下男人，个个都喜欢得不得了”
- 被微博屏蔽#一再被屏蔽的微博# 于我而言，微 博 斗 争的意义就在于心怀理想、弘扬正道、批判黑暗、召唤光明。 然而，经常看到一些单纯的吐槽派，在他们眼里当下的中 国只有绝望、没有希望，只有黑暗没有光明。他们上微博的目的就是吐槽、泄愤，见不得一丝一毫的希望与光明，一旦发现类似言论，或冷嘲热讽、或谩骂攻击，仿佛只有把现实说得漆黑一片才能令他们觉得过瘾和安慰、才能证明他们观点的正确与深刻。 因此，建议这样的“吐槽派”多读点教 员的著作，要学会用历 史 唯 物 主 义和辩 证 唯 物 主 义的世界观和方法论来看问题，要坚持实 事 求 是，既要指出错 误也要肯定成 就，一分为二很难吗？ 当下中 国的问题仅仅只是某 人或某 集 团造成的吗？人 民 群 众就完全是无辜的吗？经历了新中国三十年的政治教育，却被一个“春天的故事”瞬间忽悠瘸了，作为老百姓我们自己就不需要反思一下吗？只是一味地吐槽、抱怨、骂街、泄愤，中 国 的 问 题就解决了吗？不反思如何觉 醒？不觉醒如何斗 争？ 我们或许都嘲笑、批判过“阿Q精神”，但是我们自己身上就完全没有阿Q的痕迹吗？ 自己不反思不觉醒，即便出现了张麻子带着你打败了黄四郎，你敢保证自己不抢财产、不搂花姐、不去浦东吗？——2022年10月16日收起 🔗 网页链接展开全文
- 被微博屏蔽又不缺一个玩人设的//@根上浇水闻花香: 这些矛盾的言论都辨不清，只会一味听信草民的人，那就真是自己有问题了
有件事我必须和@草民插头 杨凯先生说清楚，我在微博所说的关于你的个人情况，都是引述自你个人微博或者公开可查信息。你的名字杨凯是草民灸道法人，这个公开可查的，你微博标注跃进小学，是你自己标的，你家有儿女，你自己讲的。你的粉丝说我人肉你，公开你个人隐私，这是胡说的。如果谁人肉你，你去找 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽碰到这种网上争议较大涉及公权力私用的舆情，查一查就行了，浪费不了多少公帑。也不用为了维护公权力一味找网友漏洞，“鲶鱼”的时候，也很多人说是小姑娘吹牛，她家人也道歉要好好教育，结果网友不认账，一查还真是鲶鱼。不用争论，查查都放心。
抖音某博主去西藏旅游，在阿里自治区出了车祸，当时情况危急，医院已下病危，幸亏博主小姑姑联系上了上海市卫健委，然后卫健委联系上了阿里部门，当地所有公务员包括派出所民警、消防、部队，总共给博主献血约7000ml，在各界人士不断的努力与博主坚强的意志力下她终于度过危险期，之后博主家人决定包机 展开全文 - 被微博屏蔽【韩媒：中国搞足球急功近利迎合领导 没未来的黑洞】1月8日，韩媒 《SPORTALKOREA》撰文：中国足球联赛虽光鲜，但国家队惨淡。造成这种现象的原因无外乎于中超队急功近利，为迎合高层领导喜好，一味注重短时间内出成绩的大跃进行为。李章洙说：如中国足球只注重外包装，那是没有未来的。 #韩媒说国足从未出现过巨星#收起
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- 被微博屏蔽长沙花石村广场毛主席塑像遭强拆！老百姓瞻仰怀念伟人！究竟错在哪里？毛主席的雕像己经被拆除了，湖南省长沙市红关镇花石村的毛雕像己于今天凌晨四点半己被拆除，很多村民啊，他的都整夜的在那边守着，但他们的拆除计划呢，己经做了周密的这个计划了。首先他们将现场给围堵了起来，并强力的驱散了人民群众，并且呢强力的驱赶着人群，他们还带走了从外地远来的朋友们，并且禁止一切的拍摄，那么我想说呀，前有郯城今有潼关，实则是可恨、可悲、可耻，在这里我说几点。 第一，以人民为中心的党中央精神跑到那里去了，人民呢？ 第二呀，我们要贯彻依法治国理念，根据行政处罚法，第二条规定，强制措施呀，可以实行，那么我们是根据什么呢？是根据违法行为，根据如果有人损坏证据了，我们将会进行暂时性的关押，暂时性的限制。那么我反问一下，广大人民群众他们守卫毛主席雕像这是不是属于违法行为呢？第二关于损毁证据方面，那么广大群众都录下像来，来保存证据，但是被带走的那些人们都被迫删除了视频，那么我想问一下到底是谁在损毁证据，到底是谁在践踏法律呢？第三呢，如果说以绝密文件为主，他说我们是有绝密文件的，你们不能反抗，那么如果以绝密文件来执行的话，是不具有法律效力的，是不能作为执法依据的。第四呢没有进行公告公示程序的，这将属于严重的违法行为。第五，损毁查封扣押的财物要进行赔偿。第六，夜间进行强制查封扣押的这个呢也是属于严重违法行为的。第七，执法过程中拒不接受监督的这更是属于严重违法行为。 我们不是整天强调着以人民为中心吗，不是整天强调为人民服务吗，如果人民群众连一点监督权利都没有，那么我觉得呀这就是一个空架子。 希望同志们多多转发让更多的人们看到知道这件事情，咱们维护国家统一，咱们立足党中央精神，贯彻依法治国理念是义不容辞的，身为中国人我们都要团结起来，他们强拆毛泽东雕像，并且肆意的扣押财物，关押人员这是属于严重的违法行为。(作者:桃园牵手今世缘)刷到视频的朋友你好！ 当你遇到一个人，打破你的思维，改变你的习惯，成就你的未来，他就是你的贵人。 遇到一群人，点然你的激情，觉醒你的自尊，支持你的全部，他就是你的团队。 遇到一平台，唤醒你的责任，赋予你的使命，成就你的梦想，他就是你的事业。 对贵人要感恩，对团队要忠诚，对事业要坚持，朋友你认同吗？留下认同，我们一起加油！一起互动！为开创我们的美好未来而不懈努力奋斗吧！《用生命影响生命》 把自已活成一道光，因为你不知道谁会借着你的光走岀了黑暗。 请保持心中的善良，因为你不知道谁会借着你的善良走出绝望。 请保持你心中的信仰，因为你不知道谁会借着你心中的信仰，走出了迷茫。 请相信自已的力量，因为你不知道谁会因为相信你，开始相信自己。 愿我们每个人都能活成一束光，绽放着所有的美好。《万网归一究竟归到哪里吗》 很多人都是一片迷茫，天天指望下雨，最后所有的网上爆单没有结果，却会慢慢让你死心，国家一直在释放红利，就是万网归一的唯一主平台，皈依的考核人品的主平台，二次财富，分配到一群德才兼备的人手中，这盘迷中迷大旗撕开面纱后，底牌就是人品，一个好的平台，不是一味地教你赚钱，刺激你的野心，膨胀你的贪欲，而是培养你的眼光格局，信念财商爱的能力，不是宣扬如何能够一夜暴富，而是让你从蜕变自已开始，拥有厚德载物的能力。 “以利相交，利尽则散；以权相交，权倾则亡；以色相交，色衰则败”。唯有以心相交，方能成其久远。以做事的心态利己，而不是以利己的心态做事，只有一群志同道合，有共同信仰的一群人，才能光耀神州，成就千秋伟业，我们不是为自已而奋斗，我们是为了中华民族伟大复兴而奋斗，加油！成功一定属于你们。《数字人民币发展趋势与市场机遇》我国启动“数字化转型伙伴行动”中国红喇叭报道:《一代宗师陈廷龙文化交流学习互动平台》10月份“文化数据”排名公布:参与互动文化交流学习平台的友友们大家好！ 你们辛苦啦！并对本月获得“文化数据”的友友表示热烈的祝贺，本月共有146名用户获得“文化数据”并己确权记入各自“文化数据”档案，让我们共同期待收益分红，早日来临，为强国建设、民族复兴、人民幸福打下坚实、牢固、可靠地宣传、思想、文化基础；为夺取精神文明，物质文明的双丰收，让我们共同努力奋斗！微博正文 友友们:为了适应新发展理念，为了与数字化经济接轨，我们原先提的“获奖用户”，现更为名“文化数据”用户，并从本月起对“获奖用户”不再做文字说明，每月获奖的用户，就是我们每月的“文化数据”用户，查看视频资料，就可以看到我们每个用户的“文化数据”，也是我们为每个用户搭建的个人“文化数据平台”；你在平台获得数据越多，你的财富风口就越大，你创造的价值、财富就越大，你获得的收益分红就越多。总之你每月获得的“文化数据”与你创造的价值、财富和收益分红成正比，而且我们的收益分红也是公开透明的，你每月获得的“文化数据”就是你收益分红依据，每月资金分配我们就是根据所有用户📕文化数据总数平均分配，也体现我们社会主义的分配原则:"多劳多得，少劳少得”，我们就是依据系统自动生成的数字给大家进行分配的，而且这个数字，除新浪外，任何人都是更改不了的，所以说我们的分配制度也是合情合理，公开、透明、公平、公证的。以本月的数据为例，有的用户的数据是4位数，有的用户数据是3位数，还有的用户数据是两位数，无论你是几位数，但我们创造的价值是相同的，假如我们本月创造的价值是N，那么用你的数据乘以N，就是你应该得到的收益分红，拿到的报酬，我们都是透明的，每个人都会算，只要公布数据，公布价值，我们每个人就知道本月的分红金额。 我们不变的就是你获得的光荣称号不变，每月获得前三名数据的用户，仍然会获得“强国看我”的光荣称号，获得其它数据的用户，仍然会获得“强国极先锋”光荣的称号。 另外有些用户反映“我与博主互动，为什么博主互动榜无我的名”，关于这些问题，用户本人最好咨询新浪客服，看看新浪客服怎么回答。 大明第一谋臣刘伯温惊世预言2024年有圣人降世！转发给还在追梦路上的追梦人们，一起在2023拿到想要的结果。 中国梦就是由国家发起，人民群众参与其中，共同富裕号召全员参与，开启全员筑梦、追梦和圆梦的新时代，打一场看不见硝烟的战争，开河之日定乾坤。 什么意思呢？ 也就是拦河筑坝，发起之日已经注定有个平台是老百姓翻身致富的平台，就是需要有德有信仰的，有悟性的追梦人，去寻找真正的中国梦，实现中国梦必须凝聚中国力量。四亿追梦人只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难，中国梦归根结底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断给人民造福，真正使创新、创造落地生根，开花结果！ 中国红喇叭报道:遇上国家特殊政策是你的缘，走进国家特殊政策是你的福，能拿到结果是你的德。 能抓住国家这次特殊红利释放政策的人，一定是一个有超前思维和睿智眼光的人，我们不会强求任何一个人，更不会祈求任何一个人；因为机会是一种机遇，并不是每个人都有驾驭财富能力，遇上国家特殊政策是你的缘，走进国家特殊政策是你的福，能拿到结果是你的德，相信这笔财富就和你有关糸，不相信就当一个见证别人成功的旁观者，一等二看三错过，一试二干三成功。放弃简单坚持就能赢，成功在于选择相信会拼呀。《国家数据局今日挂牌》 10月25日上午，万众瞩目的国家数据局正式挂牌，随着国家数据局的组织架构不断完善，人员配置不断充实，公共数据运营、数据确权登记、数据交易等基础性领域的政策制定过程或加速推进，据了解筹备阶段的国家数据局的内部综合、数据要素，数字经济、基础设施和公共数据等工作划分为五个组，国家数据局正式挂牌后，未来有可能升为相关领或的管理部门。你手上有多少数据？你的数据能创造多大价值？你有没有数字化的挖据工具？ 就上面提到的三个问题，对互动《一代宗师陈廷龙文化交流学习互动平台》的友友们，我作出下面回答。 1. 你手上有多少数据？答:根据友友们参与互动的时间不同，每一个人的数据都不同，至去年到现在，有的友友们己获得了21个月的文化数据，有的友友们己获得了几个月的文化数据，而有的友友们刚获得了1个月的文化数据。在这里我明确的告诉大家，凡是获奖的友友，从去年到现在，都己建立了个人文化数据档案，查看档案便知你的文化数据，而且这个数据非常公平、公正，这个数据就是从我们每月获奖用户的名单得来的。 2. 你的数据能创造多大的价值？答:《一代宗师陈廷龙文化交流学习互动平台》是来自五湖四海，八仙过海，各显神通的平台，你获得文化数据多越多，你创造的价值就越大，这个我们现在还没有兑现，所以无法估算，究竟什么时候能够兑现，我判断在三个月之内给获奖友友们落实兑现。 3. 你有没数字化的挖掘工具？答:凡是获奖的用户，其实都己有了数字化的挖掘工具，只是大部分获奖用户还不理解，只有极个别少数人理解并己掌握了数字化的挖掘工俱。今天我告诉大家，如果你每月互动几次，没有获奖，那你只有数字，没有数据，那证明你还没有掌握数字化的挖掘工俱，要努力加油！争取获奖，因为只有获奖的友友们才有数据，并建立个人文化数据档案的，对只有数字，没有数据的用户是不会建立个人档案的，对于这一点，我们所有参与互动的友友们必须清楚的认识到，否则我们就有劳无功。微博正文微博正文展开全文
- 被微博屏蔽精彩好文，长！“他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和偏于自我排遣、自我哄慰的倾向。时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外。”「 他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。」在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”📒摘录👇通过探寻多位现当代重要作家矛盾的心理世界，并且不惮于表露出严苛批评，乃至于对二十世纪中国文学的某种失望，王晓明建构起#熔铸历史与现实、兼及心理与文化而自成一格的批评范式#。#鲁迅#无论是体验鲁迅令人颤栗的内心痛苦，透析那种个人艺术激情与社会启蒙责任之间的矛盾，是如何影响了他的艺术创造，最终导致了“双驾马车的倾覆”；#茅盾#还是从茅盾身上发现“一个因为过于顺从理智而窒息了生命活力的悲剧”，把小说创作当成“惊涛骇浪里的自救之舟”，却仍然难于摆脱对于时代观念的追赶；#沈从文#无论是对沈从文由于世俗理想牵制，“在快要攀登上文体创造的山巅的时候，身不由己地从旁边的岔道滑了下来”的惋惜，还是对张天翼的小说呈现出一个“过于明晰的世界”的批评；#张贤亮#以及指出纠缠着张贤亮写作的那个“鬼魂的影子”，妨碍他深入自剖，反而使他一再重复自我排解的叙事模式；#高晓声#高晓声与笔下人物丧失了间距感，给故事带来了内在缺陷；“寻根派”作家们用观念模式去解释人生感受，暴露出过于良好的心理恢复机能……💎王晓明展现了“#十二幅心灵的萎缩图#”：“或者是出于各种理智的考虑而压抑自己的艺术激情，内心发生深刻的分裂；或者是遭受不同的环境压力而泯灭内心的激情，心灵变得空空荡荡；当然，更多的情形是两者兼备，在主观错觉和外部压力的双重作用下，一步步丧失艺术创造的活力。” #扎实的细读，冷峻的反思，以及个人经验和身体感觉的投入，使得他得以深入到连作家自己也未必明确意识的幽暗世界#。这种对小说家创作心理障碍的探寻，很大程度上“分明是一种自我反省的记录”，投射有批评者自身影子。“那我认定是属于作者的面容，正有很大一部分是从我自己的脸上描下来的”，“惟其有强烈的感情共鸣，我对自己从作品字里行间阅读出来的那个作家，就格外地深信不疑，也惟其与我的面貌颇为相像，我就格外想要将他清晰地勾勒出来。”…………他把文学看作精神自由的标记，希望作家更“投入”地写作，焕发出更多的自由精神，因此，他会特别留意历史和现实中艺术创造受限制、被扭曲，乃至作家自我斫伤的状况。在《潜流与漩涡》中，他聆听“文学之河深处”传递出的“低沉滞缓的脉跳节奏”，想藉此“#触及现代中国人精神变迁的深层奥秘#”。📖文本细读，还原作家的创作心理，再扩展至整个社会文化心理。正如有论者所言：“他敞开了本世纪历史现实的苦难和文化失真的悲剧，在作家心理上留下的‘书写’痕迹，并探讨了这重重叠叠的‘书写’，如何使作家形成了一种可怕的固定反应机制。”👈#精神退化#随着对作家心理障碍探寻的深入，二十世纪中国文学史上一条精神退化的线索逐渐呈现出来，这使他颇为沮丧；而八十年代晚期的一系列社会激变，更让他受到了极大的震动，“一种深广的荒诞感在内心弥漫开来”。可是，王晓明并不甘心就接受精神上的穷途，而要继续保持“自我反省的执拗的冲动”。困境中，他集中阅读了先秦时代的思想和历史，于是有了《追问录》。❓👉他要追问的是：“‘五四’新文学的发展为什么那样曲折？小说家的心理障碍为什么那样深刻？”他似乎觉察到这一切不能仅仅归咎作家自己，那么，“他们所处的时代又该负什么责任？单单一个二十世纪便能够负这个责吗？还是有更深刻的原因湮埋在历史之中？”❓👉今天的路，是从怎样的历史传统中延伸过来的？书本和人生的两相参照，让王晓明感受最强烈的，还是先秦文人精神起点的局促：“从他们判定天下无道的那一天起，这无道的时代便像阴影一样紧贴住他们，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线；从他们#发现邪恶人心的包围#的那一天起，这人心就成了悬在他们头上的一块巨大的磁石，无论他们转什么念头，都会不可抗拒地被那块巨石吸过去。”👈💎他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和#偏于自我排遣、自我哄慰#的倾向。#时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外#。📒他为鲁迅写了一部“凸现他精神危机和内心痛苦的传”——《无法直面的人生》。他已经非常熟悉鲁迅。少年时读得最多、最用心的书是《鲁迅全集》，从事文学批评之初写的文章也多关于鲁迅——《鲁迅：现代中国最苦痛的灵魂》、《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》，甚至，“在面向人生的姿态，对待自己的期望上，都下意识地与他认同了。”💎这一次与鲁迅相遇，他决心打破一味将鲁迅往云端里抬的风气，还原一个“真人”鲁迅：👉不仅有呐喊的勇气，也有对启蒙的悲观和深陷重围的彷徨；👉一次次为“鬼气”所吞没，又一次次挣扎着逃离；有过初尝爱情的欢悦，却更频繁地交上了“华盖运”；👉在某些时刻曾谛听过命运的启示，可一生又在不断拒绝和抗争这样的启示。对这位危机中的知识者，王晓明除了热爱，显然还有理解和同情，悲哀和批评。最后一章，他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。惋惜中其实潜藏着他与传主强烈的情绪共鸣。无法直面的人生也罢，愤世嫉俗的激越也罢，都不仅是鲁迅所拥有的，也是王晓明正承担着的。当他揭示鲁迅心中“鬼气”的时候，何尝不是在发抒无法排遣的的苦恼？他写下对鲁迅和他那个时代的理解，又何尝不包括了对自己置身的时代的理解？那刻意凸显鲁迅精神痛苦和思想悲剧的论述，今天看来，固然对鲁迅文化实践的意义、以及他与左翼道路的复杂关系有所简化。然而，我更愿意强调的是，#在历史反思的维度中读解鲁迅长期被压抑的另一面，对于当时鲁迅研究的推进意义#。正是他和汪晖、钱理群等人的研究，共同推动了鲁迅研究在新的向度上继续拓展。长文作者简介：张春田，1981年生，安徽芜湖人。华东师范大学学士、北京大学硕士、香港科技大学博士，曾在海德堡大学、英属哥伦比亚大学、香港理工大学访学或短期任教，现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《革命与抒情：南社的文化政治与中国现代性》、《思想史视野中的“娜拉”：五四前后的女性解放话语》，编有《晚清文学研究读本》、《另一种学术史：二十世纪学术薪传》等，译有《章太炎的政治哲学》、《哈哈镜：中国视觉现代性》等。收起
在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”
张春田，男，1981年出生，安徽芜湖人。香港科技大学博士，现任教于华东师范大学中文系。 在当代中国现代文学研究者群体中，王晓明先生无疑是令人瞩目的一位。这固然是因为早在学术起步之初，他便在庸俗社会学式的对应和强调超脱、偏重艺术的“纯审美”眼光之外，以对二十世纪中国小说家创作心理障碍的出色分析，确立了一种“对准他们承受的历史和现实重负，对准社会要求和他们艺术才能之间的持续碰撞”的批评方式，重建起二十世纪中国文学与其发生语境之间具体而密切的关联；他的鲁迅研究和那部《无法直面的人生——鲁迅传》，深入洞悉鲁迅的内心痛苦和精神创伤，努力还原一个“真人”鲁迅，以拆解神化、同时也是简化鲁迅的主流话语；他倡导“重写文学史”，并且通过讨论《新青年》和文学研究会，重评“五四”文学传统
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