专门带了@洛之秋 老师的译本做参考，结果课程被取消了。 利科。可以说隐喻揭示了被直接引语(direct discourse)落下的真实世界的隐藏的面貌/维度么？(选文为苏珊·朗格《科学中的抽象与艺术中的抽象》，颇有肉身(flesh, living body)哲学的味道。) Kiberd. One 1916 veteran recalled... that the rebellion would "put an end to the rule of the fairies in Ireland". In this it was notably unsuccessful: during the 1920s, a young student named Samuel Beckett reported seeing a fairy-man in the New Square of Trinity College Dublin. 展开全文 苏宏斌。艺术家把普通人认为是内容的东西当成形式，小资把普通人认为是形式的东西当成内容。艺术家把艺术变成生活，小资把生活变成艺术。 1847年(爱尔兰大饥荒中)一条发自科克郡(Co. Cork)的报纸报道：一个乡下人看上去精神有些不正常，走进一个商店。一个很体面的妇女接待了他，这个人向她讨钱，但没有要到。于是，他从衣服里面捧出一具小孩的尸体，放在柜台上，称他买不起棺材，说完就夺路而逃。 《丽达达与天鹅鹅 (Ledada and the Swanan)》。 哈金。我本人更喜欢一个阿根廷式的空想。……上帝创造了一个博尔赫斯式文库，其中每一本书都尽可能简短，但是每一本书都与别的书不一致。没有哪本书是多余的，因为每一本书都有人类对自然的部分领悟……这是新世界的莱布尼茨主义。莱布尼茨说，上帝所选择的世界现象最多样，但是定律最简单。 卡特赖特。法国人的心灵以优雅统一的方式看待事物，他们把牛顿运动定律纳入到优美抽象的拉格朗日数学之中。迪昂说英国人的思维恰好相反，……他们同时把握大量不同的细节，而不赋予极其抽象的秩序或组织。……实在论者认为宇宙的创造者像一位法国数学家，但我认为上帝拥有英国式的混乱心灵。 卡特赖特。法国人的心灵以优雅统一的方式看待事物，他们把牛顿运动定律纳入到优美抽象的拉格朗日数学之中。迪昂说英国人的思维恰好相反，……他们同时把握大量不同的细节，而不赋予极其抽象的秩序或组织。……实在论者认为宇宙的创造者像一位法国数学家，但我认为上帝拥有英国式的混乱心灵。 Lascia ch'io pianga mia cruda sorte/ E che sospiri la libertà! - Sarah Brightman - Lascia ch'io pianga 🔗 网页链接 