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@班宇

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    @班宇

    《大梦》的演绎固然精彩,但没有触动到我,歌曲里面的困惑、苦与忧惧,在二十年前就是“北京新民谣”经久不衰的主题了。毕竟生活好比那黑夜漫长的路,走过的人他从不说出来。他主要是唱。这个主题看似有一个主体,微小的一个人、或庞大的一代人,其实没有,他谁也不是。我当年的观察是,受其触动的多是 ...展开
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    《平凡之路》就是一针安慰剂,专治人到中年的小资产阶级患者。小富即安的他们已然是没有勇气重新洗牌,但为了证明自己人生有效、丰富,而非苍白,只好咬紧牙关,任记忆疯狂撒野,过度放大从前那些微不足道的人生体验,将撒野尿当作是对社会的控诉。最终展现出“世界是我们玩剩下了的”这种狗逼情怀。
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    下午五点,穿着拖鞋背起布兜去菜市场,在满载玉米的卡车前,想起以下一段话。在菜市场,或者教堂、社交网络、音乐会现场里,面对满目琳琅,丰盛的物与信仰,到底该如何跟日常生活中的激情与快感彻底断绝。
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    summertime之二
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    人类获得解放的第一步:取关所有微信订阅号。公众账号每天推送内容,等于是硬往你嘴里一堆臃肿的信息,没办法消化的。
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    “文艺青年应该如何度过自己的中老年期”这个话题应尽快提到议程上来,年轻时以自己的体验和对世界肤浅但直接有效的理解来进行生活、描摹、抒写,步入中年之后,激情与冲动渐隐,接收到新的信息与经验不再匹配;曾经的锋利全变成茫然、沉默、手足无措,不想认输但也找不到新的战术与之应对,很可怕。
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    豆瓣饮食专栏今日更新第三篇,《东北疯食录》之酸菜的前世今生,写得不好诸位随便看看,要是感兴趣的可以戳这里订阅,吃酸菜的日子马上就要结束啦,刚才少贴一段,真对不起诸位:🔗 网页链接
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    韩磊所唱的《花房姑娘》是一次低级而谄媚的江湖式诠释,无论是三弦和口琴的加入,还是唱腔与身段的施展,都更适合在退休老干部的聚餐堂会上表演,将歌曲去浪漫化,改良成了一场猴戏;莫西子诗的《要死就一定要死在你手里》,旋律写得差,俞心樵的诗也不喜欢,县城文学青年水平,哗众取宠,瞎鸡巴浪漫。
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    至今仍不能接受十年前居然是2003年而不是1993年,大概是因为21世纪太无聊了。
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    《美国恐怖故事》第二季第10集,Judy修女毁掉原来循环播放着的唱片,魔鬼附体的Mary修女为精神病院购入一台二手点唱机,并把这台机器播放的第一支歌献给Judy,而这首歌居然是Screamin' Jay Hawkins的《I put a spell on you》,简直激动人心! 🔗 网页链接
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    所以那些可能都不是真的,谷小姐,你才不是一个没有故事的女同学。爱上薄谷开来,可我的立军却把我出卖,这让我感到绝望。
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    对比两条新闻:一是作业本赴美国旅行,被拒签后称不再爱美国;二是吴虹飞老师因言被拘后,大家在讨论这在美国会怎样怎样。这样看来,美国就是齐泽克所说的“异域”了,消费主义盛行,现代化的完美标本,我们可以去学习、旅游、静坐,甚至生活,但却永远无法参与进去,因为它太不符合我们之前的想象了。
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    声明一下,我对抨击廖伟棠这件事情基本已经丧失兴趣,廖诗人之狭隘、愚蠢有目共睹,近日还升级变身抄袭狗,抄完洛尔迦再抄维基百科。可谓琴声呜咽,底线全无。此等劣迹斑斑的low货,再费力去骂,实在对生命的不尊重。(附上2013新款夏日四大low:读第七天,看小时代,唱董小姐,骂廖伟棠)
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    新版iWeekly Plus搞了个《重访月之暗面》专题,各类数据图表大集合,讲述四十年来这张唱片在音乐之外的意义,其中的Q&A环节我也小小地参与了下,想看的小伙伴们快去下载吧。🔗 网页链接
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    几本海外中国流行音乐文化研究的书
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    圣雄甘地说,有七样东西可以使人毁灭:没有道德观念的政治,没有责任感的享乐,不劳而获的财富,没有是非观念的知识,不道德的生意,没有人性的科学和没有牺牲的崇拜。——摘自《圣雄修身录》 @三辉图书
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    邱大立现在怎么跟个生日提醒机似的,专门给活着的或者死去的摇滚明星们祝寿,只有邱大立才知道今天是谁的生日。
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    如果在您的藏书中,上海译文的数量偏多,证明您是一个没过英语四级但还不想让人看不起的苦逼。如果您的藏书中,三联的偏多,证明您喜欢自以为是地装逼。如果您的藏书中,广西师大的偏多,证明您是一个失败且一事无成的衰逼。如果您的藏书中,中信的偏多,证明您是一个想发财想疯了的穷逼。
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