- 三民主義者、儒學人士、社會學家蔣愫博士，生於中華民國五十九年五月二日，不幸于中華民國一百零三年八月十五日上午因腦瘤醫治無效在重慶去世，享年四十四歲。先生一生傳播民國憲政理念，踐行三民主義，推動儒學復興。天之喪我元戎，必將有以報之。謹以此訃告于眾。 中華民國一百零三年八月十五日
- 國父曾說『民生主義又名共產主義』，而被故意曲解。國父所謂『共產主義』，非馬列主義。國父明確地否定了唯物史觀，階級鬥爭觀和剩餘價值學說。三民主義是仁的實踐，愛的革命。三民主義認爲，經濟發展，科技進步，應爲所有人的共同福祉。反對以階級、民族、地域、宗教等劃分人羣，挑撥人羣互鬥。
- 山川壯麗、物產豐隆；炎黃世胄，東亞稱雄。 毋自暴自棄、毋故步自封，光我民族，促進大同。 創業維艱，緬懷諸先烈；守成不易，莫徒務近功。 同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。 同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅！ 🔗 网页链接
- 我可以衝破共黨那一切威脅人的咒語。旁人說話皆有吞吐委曲,我可以理直氣壯地教訓他們、指摘他們。國家、華族生命、文化生命、夷夏、人禽、義利之辨,是我那時的宗教。…凡違反這些而歧出的,凡否定這些而乖離的,凡不能就此盡其責以建國以盡民族自己之性的,我必斷然予以反對。——牟宗三
- 政治裏頭有兩個力量：一個是自由的力量，一個是維持秩序的力量。政治中有這兩個力量，正如物理學裏頭有離心力和向心力一樣。…總要兩力平衡，物體纔能夠保持平常的狀態。政治裏頭的自由太過，便成了無政府，束縛太過，便成了專制。中外數千年來政治的變化，總不外乎這兩個力量的來往的衝動。——孫中山
- 蔣公《如何爭取自由》(二):這堅強的大團體是怎樣造成呢?我們 總理組黨建國的程序,都是遵循民主的軌轍,以集中個人的意志和能力為團體的意志和能力。在建國方略上, 總理制定民權初步,為各...文字版>> 🔗 网页链接 (新浪长微博>> 🔗 网页链接
- 【旭東儒學淺識】 編者按：儒學對人類有兩次經久不衰之偉大貢獻：一為漢唐之際一為宋明之後。日本素來仰慕中華，在這兩次儒學對外傳播中，均獲益良深，亦因之使其文治之隆超越前古。@散骑舍人--河北蛤宝后援团团长 大作，講述日本德川幕府時期之儒學情況...畅读版【http://t.cn/8sPXffS】展开全文
- 馬天仁：反儒的不是真五毛，就是精神病:我想說句實話，現在反儒的不是真五毛，就是精神病。 真五毛把制度的問題說出是文化的問題。其實只要對比南北韓、東西德、大陸和臺灣，就能看出，原本文 ...(发自@微博桌面 http://t.cn/zjj9IWH）
- “寻找浙东学派的遗风”，宁波儒学读书会，第8届，《佛教的中国化》，第3集，佛陀在菩提树下究竟悟到什么？李骏先生主讲录像，佛陀在菩提树下悟到的最重要的思想是“无常”。视频发布： 🔗 网页链接 宁波儒学读书会，读书交友、品茶论道。@金少武副厂长
- #秦暉：儒家的命運#古儒設想的是一種君君、臣臣、父父、子子，在小共同體內可以靠親情達到，在陌生人社會中他認為應該向小共同體那樣，但是他也知道這只是應該，如果不這樣怎麽辦？他們給出的答案就是如果不這樣，那麽我可以革命。..用我的話說，就是在家靠親情、在國靠革命，維持權責對應就是靠這個。展开全文
- 當今傳統漸有復興之勢，以《弟子規》做童蒙教材者日眾，但也常聞其為滿清維護磚制之文。若此說出自反傳統者之口，很自然，不足輿論。然亦有很多尊崇儒家者斥其為偽儒之作。由此我有些感想，寫出來與諸君交流。 撰文 @廢癡二世
- 安史之亂對中國文化的顛覆是劃時代的：唐穆宗時距安史之亂已六七十年，幽州一帶依然稱之曰二聖。這並非他們有如何的清節美行。安史亂後，藩鎮自擁者依然還是胡人。這種胡化與整個中國文化的隔閡，直至五代宋初。150年的胡人之治，遂使以後的北方中國急劇倒退。相比于戰亂，文明的斷續才是最可怕的。
- 歷經劫難，當今傳統已呈復興之勢，而民主亦成眾望所歸。然由於所遭受之教育，於許多回歸儒家者，百五十年無非不斷西化；於慕西方者，百五十年無非一磚代替一磚，乃至兩千年就是磚史。@廢癡二世 文章《儒家政統與三民主義之主權在民》，探討中國歷史變遷中之社會文化延續性，特此推薦，或可抛磚引玉。
- 儒家思想影响《世界人权宣言》---张彭春在《世界人权宣言》的起草过程以及争议点答疑。答复诸网友对张彭春是否以儒家思想影响了《宣言》，本文引用文献与历史，论证张博士作为中华民国外交官，代表了国民政府的儒学文化立场，而影响了《宣言》。原文由@儒生何東邪 起草，经@金少武副厂长 删改并定稿。展开全文
- @吉祥金刚001 作【孟子（孔子）对民选君的批判】一文，力证儒家君主专制，非毁民主，子曰：【恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者】。今我【三】【民】【儒】【生】@楚狂儿- 特综引圣贤大儒之言，为文以破斥之。先总理遥接道统，以成主义，今诸才俊儒士，复继之矣，天日煌煌，道统是彰展开全文
- 現代歷史上，儒學最偉大的成就，莫過於把儒學的理念鑄入《世界人權宣言》。 張彭春，1892年生於天津，張伯苓先生胞弟。1946年成立的联合国人权委员会负责起草《世界人權宣言》，張彭春与吳德耀先生代表中華民國會同美國、法國、黎巴嫩等國學者共同起草之。張吳二先生将儒家精神🔗 网页链接
