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一行禅师官方微博

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    很多有良善意图的人都已经偏离了他们真正想帮助人类的渴望,而陷入声名、享乐、财富和权力的诱惑。如果我们继续朝过度消费和过度开发之路走去,这会是一个错误的方向,将带给我们和其他人太多的不快乐。这就是为什么认同和记得我们最深层次渴望的真实本性是重要的。
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    只要我们满心慈悲喜舍,心就会宽广无边,如海水一般不可限量。苦难不能压倒我们,就像一勺盐无法改变整条河流的清甜。 《忍得住,世界就是你的》(《The Novic》)
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    谛观别人的痛苦是很重要的。一个行为不仁慈、思想言语都不美善的人,必定受着许多痛苦。若能谛观,明白他的痛苦,心胸自会敞开,理解的锁匙也会自然显现。
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    在我四岁时,每次母亲从菜市场回家都习惯为我带一块饼干,我总是到前院去优哉游哉地吃,有时吃这一块饼干要花半个小时到四十五分钟。我会咬一小口,然后抬头仰望天空,接着用脚碰碰小狗,再咬一口饼干。我只是享受身在当下,有天空、土地、竹林、猫、狗、花朵为伴。
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    我们每天都经历着轮回中的三界,有时当自觉不受执著束缚,不再追逐外物时,就身处无色界;解脱部分而非全部的执著时,则处于色界;然而,我们最常在欲界中,完全陷于执著,一天到晚追求外物,无法体验当前此刻的安详与喜悦。
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    佛陀无异于佛法,佛陀真实之身是法身,通过佛法,我们就在当下这一刻接触到佛陀。无论何时,只要尊敬、供养佛法,只要听闻、修行佛法,且传授佛法给其他人,我们就是同时在对佛陀致敬。因此,只要我们接受这妙法,并且加以修行,就在当前这一刻,佛陀便永远与我们同在。
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    当你的行动是出于恐惧,你就会对你自身和他人造成伤害和破坏。恐惧是无知与缺乏慈悲的产物,也是战争的基调。它是由物质所喂养,然而慈悲和清明的花朵却是在理解中长成。深入地谛听和爱语,可以让新的愤怒和恐惧不再生起,也可以转化长久以来所持的错误认知和痛苦。借由正念我们可以保护自己免于危险。
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    有了正念,就有办法认识到我们习惯性的思考模式。有时候,思维会在原地打转,让我们在失去信心、悲观、冲突、嫉妒中沉没。当我们的心是如此,我们的一言一行也就不由自主地表现出这些信念来,进而对自己及他人造成伤害。这项修行,就是要在我们习惯性的思考模式中,照进正念的光芒,让我们能看得清楚。
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    定和慧的修行可以消除狭隘的思想。在所有的欲念之中,狭隘思想的根最深。当这些根松开时,贪婪、愤怒、怀疑、成见,所有这些欲念和激情会根除。晓得了这一点,我们可以用功修行万物无常、无我、缘起的本性。一旦切断愚痴的根,我们得到解脱,也才可能教导他人超越生死循环。
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    母亲是无尽的爱之源,永不耗尽的宝藏,是生命送给我们最美的礼物。爱母亲不是责任,是很自然的,跟口渴时喝水一样。母亲宛若清澈的泉水,更似最好的甘蔗与蜂蜜,若不知如何从中获益,则是你的不幸。要是连“母亲”这个礼物也不能满足你,就算你做到大公司的总裁或是宇宙之王,你可能还不会满足。
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    压力每天都在我们身上积累,假如你不知道如何保护自己,压力将会征服你的心灵和身体。我们身体的所有部位都持续传送求救信号给我们,而我们却常常忙到倾听不到。我们继续吃、喝和工作,耗尽我们身体的健康,我们需要学习如何再次倾听身体。借由正念的修习,我们可以让我们的身体和心灵重新结合在一起。
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    大多数时候,我们都是不由自主地被动进食,在奔忙之中进食,动作虽然简单,但实际吞下的不是食物,而是各种需求、期待、烦躁和工作所带来的担忧和焦虑。如果你对所吃的东西毫无知觉,如果你不积极地去想着它,你不可能真正体会到它的美味、享受它带来的快乐。《苹果禅》
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    很多孩子对他们的痛苦感到无路逃脱,因此他们嗑药、逃学甚至走上自杀一途。他们也会用痛苦来折磨自己,以惩罚那些造成自己痛苦的人。为了帮助孩子辨识出愤怒、孤立和不安的感觉,以慈悲来行动是重要的。我们可以帮助他们学习保持正念。正念的能量就像止痛药膏一样,能舒缓和疗愈我们憎恶和受苦的伤口。
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    在佛陀开悟的那一个晚上,佛陀被诱惑者魔罗所攻击,魔罗和他的魔军发出数以千计的箭射向佛陀,但是当那些箭逼近佛陀时都化为了花朵,毫无杀伤力地散落在佛陀的脚边。这是一个非常有力的意象。我们也都能如此练习,理解和慈悲的力量能够给予我们化利剑为花朵的能力。我们所有人都有能力将利剑化为花朵。
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    “放下”的修习是获得幸福所必要的。远离那些破坏身心的东西,就能释放令我们无法接触生命中的美妙的忧虑和牵挂。许多东西我们不愿放手,所以错过了那些实际伸手可及,能焕发身心、治愈伤痛的更宝贵的东西。只要悟到,原来种种的顾虑和牵绊其实远没有那么重要,你就能放下它,幸福感会油然而生。
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    发表了博文 《2013新年祈福》 - 亲爱的大地母亲 - 清涼地菩萨 亲爱的太阳父亲 - 大日如来 亲爱的历代精神祖先及血缘祖先: 新年在即,我们这个心灵家庭借此殊胜的时刻来到您们的面前,以正 🔗 网页链接
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    如果爱的能量够强,就可以把这股力量散送给十方众生。我们可以把爱观想成音波、光波,或纯洁的白云,缓缓地散开笼罩全世界。但慈观不仅仅是观想而已。真正的云会带来雨水,声与光无孔不入,我们的爱也需如此。与人相处时,必须观察我们的爱心是否存在。坐着修行慈观只是个开始。
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    你可以正念开启一天的旅程,但一钻进汽车或公共汽车去上班,便任由压力或焦虑主宰了心神,你也就迷了路。所以需要全天保持正念修行,时时提醒自己回到呼吸、放松地活在当下。这样,你就不会沦为压力或焦虑的奴隶。 《苹果禅》🔗 网页链接
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    四无量心包含的四个真爱元素是:慈,愿能给予别人幸福快乐;悲,愿能帮助止息别人的痛苦;喜,愿能将喜悦送给周围的人,为他们的幸福快乐而感到喜悦;舍,愿能不存分别心地接纳一切。当你爱时,是因为众生需要你的爱,而不是因为他是你的家人、国家或宗教里的人。当到达这种境界时,你就是在实践真爱。
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    作为一个国家,如果我们想要去除战争和恐怖主义的困境,我们就必须修习深观。我确信美国有能耐,能做出惩罚其他国家的事来。全世界都知道美国能运送炸弹,他有能力做这样的事。但是只有当美国以清明的理智和慈悲行动时,他才是伟大的。
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    我们和众生为一体。然而,因为我们有能力去接触那些能够保持平安的人,能够慰藉并舒缓苦难者的人,我们不致被苦海淹没。有足够的正念,就有办法接触到这些真菩萨。他们之中有的名声远播,但很多都是默默地贡献心力。他们全是爱、慈悲、安稳、自在的化身。
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    临济禅师说:“佛来斩佛”,他的意思是说,如果你有了佛这个念头,妨碍了你直接去体验佛性,你就是被你的名相概念束缚住了,解放自己、体验佛性的唯一方法是除掉你心中“佛”这个概念。这是修行的秘诀。如果你被名相概念束缚住了,你就会失去解脱的机会。学会超越你对实相的想象是一门艺术。
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    忙碌禅修——有急事时,保持正念要比六神无主好得多。正念地忙碌意味着你知道你在赶时间,某种意义上,你用一种拥抱和接纳的态度对待这一看似忙乱的事实。正念并不一定意味着凡事慢行。你可以做到动作很快但仍保持正念——头脑清楚、身心放松。吸气,我疾速前行,呼气,我在清波中流动。——《苹果禅》
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    有了一个强大、平静、完整而健康的自我,你才有力量为提高身边之人以及整个世界的福祉做出贡献。
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