董建華不再扮老懵懂,精靈起來,今天又上電視意欲曉以大義,勸退大學生佔中/雨傘民主運動,問題好像是-------董建華在發言之前,應該申明自己對民主的立場,即董是全力全心全意擁抱民主的還是逢民主必反?如果董是民主派,那他今天的發言有點令人不解;如果董先生是反民主的,那麼民主派和爭民主的學生為何要聽? 展开全文 什麼情況或制度是先舉薦後一人一票普選?一党內初選.例如台灣民進党有所謂四大天王,党內在參選總統前,要協調或競選,舉薦之類出一最有民望共主,國民党同.美國則有党內初選制度,是全國普選預演,最有民氣者代表共和或民主党出戰,例如前一次大選奧巴馬對希拉利就是如此.所以李飛帶來的不行,不如學美國. 展开全文 山前山後皆放狗,狗來狗去兩邊走.小狗相聞不相識,老狗吠問何處來.賣國先由賣香港的人開始,因為一不離二.走狗為什麼那麼多?看看中國肉食供應商福喜之案例:走狗那麼多,因為成本低,人們被蒙蔽,產品品質不易一般肉眼鑑定,更重要:長期可持續潛在鉅大市場,穩定訂單,利潤吸引!天下熙熙,皆以利來... 展开全文 野草無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,緊守法門,心外無物,心外無理;萬物各異理而道盡稽萬物之理;讀萬卷書,行萬里路,然後道通為一.是則本末俱通,天地與野草為一.太極,中也,一也,全也,極也,至也.中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也.道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然;天地與我並生,萬物與我為一. 展开全文 野草在一堆豬屎上萌芽茁長,只知"天命之謂性",不知"如好好色,如惡惡臭".魯迅落在豬狗牛屎間,雖說"道在便溺之中","上天之載,無色無臭",亦應"德輶如毛,毛猶有倫",不貪天之功,不吃豬牛狗屎免費午餐,性修反德,吸收日月精華,修道之謂教,百歲聖人騎鶴仙去,君子慎其獨也. 野草在一堆豬屎上萌芽茁長,只知"天命之謂性",不知"如好好色,如惡惡臭".魯迅落在豬狗牛屎間,雖說"道在便溺之中","上天之載,無色無臭",亦應"德輶如毛,毛猶有倫",不貪天之功,不吃豬牛狗屎免費午餐,性修反德,吸收日月精華,修道之謂教,百歲聖人騎鶴仙去,君子慎其獨也. 中國式經濟調控:無形之手抓市場,政府有形之手不知抓什麼(上下其手);兩手抓,兩手都要硬.那就誰決定誰測不準了.教科書對於政府多手有論:當市場失效,政府之手不得已介入,以扶正和功成身退為預設定.故一手兩手甚至三手(市場,地方,中央),皆沒有中國模式更合理有效的份兒,何況馬列兵家經濟論之兵賊不分! 展开全文 知道現在是封建主義,資本主義,還是社會主義,或者奴隸主義很重要,因為按馬克思或者按一般常識而言,下層建築決定上層建築,什麼階段的主義社會相對應於什麼最合適的社會政治體制,例如封建社會用朝廷王權或者進一步君主立憲;奴隸主義社會唯有依靠神權;資本主義可以行新威權或者議會政治;姓社不說了. 展开全文 我想日本人更有興趣看我的微博,為什麼?因為他們深心處,明清以來,自認本文化才是易道源泉,王道正宗,而滿清以來,支那人污衊了中國文化.中也者,天下之大本也.何以見得?全世界所有民族的文化都離不開以其本土民間或國家宗教信仰為根,而中國人學者多半只會說日本文化武士道,菊與刀,而不說不知其神道教,何以? 展开全文 無極無心,無我無物-->體盡無窮而游無朕,盡其所受於天而無見得,亦虛而已-->性修反德,德至同於初-->成已成物,復於自然的本然本體.德者,成和之修也;德不形者,物不能離也.天地之道,聖人之德的道之出口,淡而無味;越接近莊子,越能自己,反復本來的我.子曰:五十知天命,是成性;天命之謂性,既濟;七十才同初,未濟. 展开全文 登泰山以封禪,象告天,祭天,通天,然本身先有<泰卦>:小往大來;天地交而萬物通;再山者仁也,山有坤道:厚德載物;體道之意.體道則智深.意皇帝在地上行坤道修身,立德明道,已到了仁君秦卦的地步,即天地人,三才之合的太極境界,故有資格品天言人極,盡人性物性而可與天地參同,而長生久視. 展开全文 很長遠來說,真理必勝,那怕最專制極權的國家.當然,很長遠而言,我們都死了. [偷笑] //@贺江兵 : [打哈气] //@半介书生01 : 脑袋有病，往脚上扎针。 //@任志强 : 还是邓小平的＂不争论＂伟大！ //@汉宁雅风 : 种瓜得瓜，种豆得豆。 //@北京酋长 : 关键是谁的信仰沦丧了？ //@贺江兵 : 转党员@任志强 学习。 展开全文 习总总结苏共亡党教训，认为“信仰沦丧”才是苏联解体和东欧剧变的真正的罪魁祸首，一是政治信仰（马列），二是宗教信仰（前苏联当然是基督信仰）。对于这条消息，徳国之声业已广泛报道。看来是真实的。这是习上任以来乃至中共有史以来对国家传递的最大正能量。我要更多为中国祷告、为国家领袖祷告！ 被微博屏蔽 故曰.八千萬党徒之眾,當然是天下第一大,然此党不同世界其他政黨,99%是人木,木樁而矣,誰拿下其中集權幾個人整個党就廢了.這就是專政與霸道的缺點.換了西方的政黨,党徒個個能選戰,人人可以獨當一面,絕不當銀樣臘槍頭,大而無當廢物.[哈哈] 【忍】进兵中原，多尔衮犹豫。当时满洲总人口34万，八旗兵4万多，中原人口1亿6000万。夜里，忽必烈托梦于他，说：砍他们脑袋、奸他们妻女、刨他们祖坟、夺他们土地，他们能忍；拆他们房屋、绝他们子孙、喂他们毒药，他们都能忍，此等贱民，何足惧哉！此梦灵验，多尔衮进兵中原，果然势如破竹。 【忍】进兵中原，多尔衮犹豫。当时满洲总人口34万，八旗兵4万多，中原人口1亿6000万。夜里，忽必烈托梦于他，说：砍他们脑袋、奸他们妻女、刨他们祖坟、夺他们土地，他们能忍；拆他们房屋、绝他们子孙、喂他们毒药，他们都能忍，此等贱民，何足惧哉！此梦灵验，多尔衮进兵中原，果然势如破竹。 牧羊人聽傻了,但很配服怪羊的智慧,於是反開出條件:只怪羊一只享有人的地位,並分配一部份羊群讓其管理,從此,怪羊便是他的手下.一切改變就是突然多了一隻羊人!假如怪羊有知,你說牠會不會接受這種招安條件?當然不會,牠會如出埃及記的摩西,帶著族人出紅海,回去迦南地. 周有光：从思想来讲，就是从神学思维向玄学思维，再向到科学思维发展；从经济来讲，就是从农业化到工业化再到信息化；从政治来讲，就是从神权政治、君权政治再到民权统治，从专制到民主。谁要违背这个规律，迟早是要退回来重新走，没有第二条道路。 牧羊人的財富源於羊的人口紅利.一只會思想,會政治經濟的羊如何可以與牧羊人一樣搞羊經濟?怪羊說:1.羊與人達成不戰爭,和平共存憲法.2.人和羊享有平等人權,平等政治,法律地位.如果人吃羊,羊也可以吃人;如果人剪羊毛,羊也可以剪人毛;如果人搾取羊奶,羊也可以搾人奶;人有兵,羊也要有兵.3.羊也要有市場經濟. 展开全文 周有光：从思想来讲，就是从神学思维向玄学思维，再向到科学思维发展；从经济来讲，就是从农业化到工业化再到信息化；从政治来讲，就是从神权政治、君权政治再到民权统治，从专制到民主。谁要违背这个规律，迟早是要退回来重新走，没有第二条道路。 我在現實,實踐中發現自己是牧羊人社會的一只羊,他們等著剪我的羊毛,於是我就會冷了,會被吃了,會被孤立了...忽然發現牧羊人經濟發達關我屁事?於是不再努力長毛,不再為牧羊人工作,甚至想像牧羊人一樣生活.你說牧羊人會怎樣對付我這只怪羊,會獨立思考,會經濟政治的羊? [嘻嘻] 周有光：从思想来讲，就是从神学思维向玄学思维，再向到科学思维发展；从经济来讲，就是从农业化到工业化再到信息化；从政治来讲，就是从神权政治、君权政治再到民权统治，从专制到民主。谁要违背这个规律，迟早是要退回来重新走，没有第二条道路。 因此,民主國家的經濟繁榮,與封建帝制,權貴資本主義的經濟繁榮,是完全不能相提並論的兩個性質經濟表現參數.等於說牧羊人經濟富裕與羊經濟富裕是兩碼子事:前者是人的事,後者是羊群,畜牲的事. 從被統治都被統治可以參與統治,到被統治者可以翻盤成為統治者,有兩種可能:1.暴力革命,改朝換代;2.現代民主憲政. 展开全文 周有光：从思想来讲，就是从神学思维向玄学思维，再向到科学思维发展；从经济来讲，就是从农业化到工业化再到信息化；从政治来讲，就是从神权政治、君权政治再到民权统治，从专制到民主。谁要违背这个规律，迟早是要退回来重新走，没有第二条道路。 回覆@monkeykingsaid : 可是,當羊毛出在羊身上,羊群夢醒了,要與牧羊人享受同樣的牧羊收成,控制經濟論就不行了.等於武則天可以叫臣民為其大興土木宮殿,非常神效,而且極張顯國家財富,但如果人人要有屋住,個個有飯食,大唐盛世就完了.今謂政績工程.[偷笑] //@雾满拦江 : //@和胖子 : //@江南闲人2008 : 展开全文 周有光：从思想来讲，就是从神学思维向玄学思维，再向到科学思维发展；从经济来讲，就是从农业化到工业化再到信息化；从政治来讲，就是从神权政治、君权政治再到民权统治，从专制到民主。谁要违背这个规律，迟早是要退回来重新走，没有第二条道路。 最容易發展的經濟(GDP)是極右少數權貴精英的"經濟控制論",因為整個社會願意為一個名義勞役和犧牲,其可名之曰國家主義,民族主義,,神權主義,君權主義,乃至社會主義,法西斯主義,復國主義,清教徒精神...立於社會創富為了別人,通常是一小撮人,因為那是取有效的財富突顯和集中效應.等於牧羊人以多少羊論富. 展开全文 周有光：从思想来讲，就是从神学思维向玄学思维，再向到科学思维发展；从经济来讲，就是从农业化到工业化再到信息化；从政治来讲，就是从神权政治、君权政治再到民权统治，从专制到民主。谁要违背这个规律，迟早是要退回来重新走，没有第二条道路。 心學也是一種存在主義和世界觀,事關如何定義物我,心,性,理: 1.真實(存在)不因心念而改觀,花自飄零水自流,所謂唯物論;2.一切由心造;唯心論;3.非彼無我,非我無所取;非物無心,非心無所取;至人之用心若鏡;心為太極,道為太極;天地人互動互吸納之存在關係,莫若以明,故正心誠意才能觀自在;4.誅心論,反客為主. 展开全文 與賊共舞,小心錢包! 大家都是為人民幣服務,不就為了錢,其他都是裝模作樣. 能攻心則正反通吃,自古知兵非好戰.兵家喜用誅心論,心理戰.不是花有色而有罪獲誅,是看花有色之心有罪獲誅;不是八萬五之數足以害樓市,是觀八萬五之心足害樓市.機張節擊時稍有草動風吹,其勢可以如破竹.如果有人伺機趁火打劫,有如孔明借東風,關公水浸七軍,必然手到拿來,如神兵天降. 能攻心則正反通吃,自古知兵非好戰.兵家喜用誅心論,心理戰.不是花有色而有罪獲誅,是看花有色之心有罪獲誅;不是八萬五之數足以害樓市,是觀八萬五之心足害樓市.機張節擊時稍有草動風吹,其勢可以如破竹.如果有人伺機趁火打劫,有如孔明借東風,關公水浸七軍,必然手到拿來,如神兵天降. 你可以保持成功,但唯有勇敢止止,拋棄過去的成功和所以成功的範式或預期,你才是真正自勝者強,成功了,否則注定走向失敗,甚至走向滅亡.知止可以不殆. //@修心养生辞典 : 你可以经常失败，但是唯有在放弃的时候，你才成为失败者。——李开复更多内容推荐关注@世界500强的生存法则 你可以经常失败，但是唯有在放弃的时候，你才成为失败者。——李开复 極左和極右經濟論的致中和: 極左反封建,反帝,反殖,反修正;極右好封建,帝制,殖民主義和修正主義;中庸:民族主義,國強民富,大中產階層,大專業,精緻工藝和個人服務,創新價值,體宋朝文化之功.網絡化市場,B2C,C2C,G2C,虛擬政府,人人大其心而體天下之物,物有未體則心為有外.ENABLE個人能造市場化. 展开全文 社會主義新解:1.自由民主法治憲政;2.反封建社會權貴門第種姓主義;3.封建社會,權力為第一生產力;資本主義,資本為第一生產力;社會主義,個體人才,意志和意念,創新價值為第一生產力;4.非集體工廠工人公社大鑊飯和無產階級專政,是個人主義,個人創值最大市場化工藝和精緻營運模式,政府和市場虛擬化,無國界化. 林肯名言:Of the people, by the people, for the people. 屬政治或政黨宣言. 把它改成: Of the civilization, by the civilization, for the civilization; 或者:Of the culture, by the culture, for the culture.成為以道為宗的人民民主党文化政策宣言. 根源於本文化本體,自本自根,服務新時代文明. 展开全文 也許他所僭越的是中央一般賦予地方諸侯的長官經濟獨斷權宜權,而他把這種權宜權擴大至社會政治層面,違反了鄧以來一貫的唯經濟論政治.至於是否刑事犯罪,要法庭審理完畢才知道. //@monkeykingsaid : 問題:是誰或什麼國家授權形式,制度使他獲得這麼任意獨斷地方專政的權力? @刘胜军改革 ： 其实，不厚虽然贪腐，但这不是他主要的罪行。他践踏法治的危害，远甚于贪腐。以贪腐罪名起诉，对推动社会进步意义不大。更应该起诉他践踏法治的罪行，公布他操控司法的具体细节，并以此警示所有官员权力的边界和法治的神圣！如果能引用宪法条款，给宪法一些尊严，就更有价值了。供酌。故曰:君者,善群也.聖人通天下之志,當然亦明於天,通於聖,六通四辟於帝王之德.大學,中庸皆古代聖人培訓後王之道,故大學之道,在明明德,在親民,在止於至善,講的是王者之道,而孔子僅導人入聖門為士.惟古之聖王是士,世襲制後出現官學上的斷裂層.王德之人比佛難,因為有天下重任在身.故有皇帝寧選出家. 展开全文 中庸:君子慎其獨也.到底聖人之道應貴獨還是慎獨呢?慎其獨不是反獨,只是慎其獨.明白何謂道家,兵家,儒家,墨家,法家,佛家,就明白王道慎獨的必然性.孔子教人出士為官;法家強調獨裁;兵家求勝兵以戰,軍爭為利,兵以詐立;如何求得大本大中,致中和,萬物育焉,大中至正而非過猶不及,觀自在成佛或脫離群眾閉門造車? 莊子:乘天地之正而御六氣之辨以游無窮;天道運而無所積,故萬物成.:大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.六合,六位皆指東南西北上下,或前後左右上下,隨主位移動而時成,引伸:四方,環境,大氣,局勢等變遷.六氣,六龍指時位不能無動無靜,故有動有靜,對四方,環境,大氣,局勢等形勢構成無形力量.象天經濟. 展开全文 美國的個人事業成功前設項,或曰環境因素,跟我們不一樣.在封建社會,強如姜太公只好去釣魚等文王,呂不韋生意再大不如入宮為臣.封建人治社會權力就是第一生產力,沒有權力什麼都做不成.這是孔子周遊列國和暨人生之嘆.當然美國有人脈一樣很重要,但沒有華人社會那麼決定性. //@小鼠-jerry : 好好学习！ 展开全文 【巴菲特教孩子的六点】1）若你想让人生多彩多姿，就尝试去做感兴趣的事；2）感觉迷失时不是你迷路了，而是找到正途前的必然之路；3）对志向的渴望可以引领我们完成引以为傲的成就；4）审视自己的内心是最好的投资；5）愿望未能实现时，请仔细思考什么是自己真正想要的；6）能力+热情+努力+坚持=成功。 溫總把朱總DEREGUATION一派發揚光大,成就江胡盛世,靠的卻不是國企上市,國進民退,而是中心城市地產經濟.當大都會如北京,深圳,上海等發展成型,全國務工者蜂擁而上,樓價急速幾倍幾倍的爬升,配合量寬及負利率,全國財力大轉移,寅吃卯糧,億萬計人口因樓價升值變百萬,千萬富翁,其財富效應可想而知. 展开全文 逆朱溫操作:1.開放市場,公平競爭,鼓勵競爭,反行政特權壟斷市場,放棄讓一部份人先富起來及特區先行先試謬論.反對以全國資源一面倒傾斜倒灌的方法發展一方經濟.2.國企構成不公平競爭,且尾大不掉,宜早私有化了斷.3.Deregulations:党性--->首長獨斷架空党和政府舊制肘,衍生諸侯經濟,官大於法--->地方議會. 