- 被微博屏蔽胡锡进被禁言,我却是同情的。他有斑斑劣迹,我大概知道。最不能接受的,是他对毛主席的错误总是耿耿于怀。但是,我看过胡锡进的一个说法,大意是,他曾经和其他公知一样,总以为自己正确,也总以为中国要崩溃。但后来发现,要崩溃的不是中国,恰恰是流亡海外的民运人士。再后来,就是相信党了。有这个说法,我对胡锡进就有了同情心和同理心。回想我自己的年轻时期,何尝不是崩溃论的另一种支持者呢?和右派不太一样的是,我期待的是以革命应对崩溃,而不是以美国化应对崩溃。后来,政研室的一位副主任推心置腹地对我说,党经历过许多危难。常常到了令人绝望之际,就有神奇的力量出现。所以,即使许多现象指向崩溃,也不要轻言崩溃。要相信党,即使看上去已经不太可信,不太值得信。那时候,我还是难以相信。不过,不相信又能如何?不久,章家敦出版了崩溃论,我还看了。虽然立场不同,但其列举的事实还是相当触目惊心的。好在,没太久,就迎来了十八大,奇迹果然出现了。又十多年过去,不但是有力地扼制了腐败,而且实现了制造业和军事技术的实质性突破,可以令大洋彼岸恐惧了。这样的党,这样的领导,我接受。时下,毫无疑问仍然存在诸多问题,党员干部缺乏理想信念道德则是问题的根子。但是,这些问题正是党员干部不相信党的领导,不理解为人民服务的宗旨,自以为是,自行其是,所造成的。帮助党员干部更好地理解党的使命和成就,树立制度和文化的自信,形成符合实际的理想信念,才是解决问题的出路。一味地否定党员干部,指责其腐败贪渎,进而否定体制,否定所取得的成就,只能使党员干部找不到工作的意义感,角色的光荣感,而只剩下权钱交易的实用感,则只能使其从恶如崩。在帮助党员干部形成符合实际的理想信念的意义上,胡锡进还是自觉的,也是有贡献的。至于其言论忽左忽右,并不奇怪。因为完全不偏不倚的言论属于党中央,个人的解释都是有偏有倚的。有偏有倚而能够启发照亮一隅之人心,形成一隅之理解和希望,对于社会也是助益。当然,既然有偏有倚,难免有时偏得角度大了一些,被一时禁言也属正常。言论不可能太自由,也不可能不自由。这个度,还是让法律来掌握。执法者偏了怎么办?完全可能。毕竟禁言指令有可能是一个小编,甚至是一个机器人,是一套算法。甚至,不排除某些贪赃枉法、党同伐异者掌握了网络禁言权。我也曾被禁言,现在也被限流,有切肤之痛。但这也就只能接受了。否则,以个人遭遇不公而否定社会,这社会不知道被否定多少次了。不知道大家注意到公安局的最新说法没有?“不要打架。打赢了进监狱,打输了进医院。”这其实就不分善恶是非了,不管正当防卫与否了。可是,真要分清楚谁对谁错,谁正义谁邪恶,谁先动手谁是自我防卫,并取得相应的证据,形成人证物证相应的闭合的证据连,给每个公民以绝对的公平感,那任何一次互殴都需要长时间的调查、取证和法庭辩论,极大地消耗司法资源,还无法定案。至于公平感,反而因各执一端,而消失殆尽。可见,没有绝对的公平感。相信政府,接受政府的规则、判决和调解,即使一时委屈了,也得服从,才是出路。否则,各自以自我为中心解释游戏规则,追求绝对公平感,则每一个人都有机会和理由否定社会。可是,真否定社会之际,那便是苏联解体,便是俄乌战争,便是人与人的相互否定,相互摧毁。带着各自的激情、活力和生命,用着一切最先进的武器。这样的战争,无论是以民族的名义,还是以阶级的名义,本质上都是人对人是狼的战争,都是野蛮而不是文明,是毁灭而不是进步。唯一的出路,是善恶斗争,正邪斗争。自私自利所造成的彼此竞争,是邪恶的根源,可这是唯物主义的。一心为公所带来的和平、合作与信任,可以消灭各种人际战争,是善的根源,可这是唯心主义的。在心和物的关系上,中华文化既非物质决定论,也非精神决定论,既非唯物论,也非唯心论。那是什么?是有道无元。心来自物,受物制约,主导物。物为心役,则是君子。心为物役,则是小人。收起展开全文