- 被微博屏蔽胡锡进被禁言，我却是同情的。他有斑斑劣迹，我大概知道。最不能接受的，是他对毛主席的错误总是耿耿于怀。但是，我看过胡锡进的一个说法，大意是，他曾经和其他公知一样，总以为自己正确，也总以为中国要崩溃。但后来发现，要崩溃的不是中国，恰恰是流亡海外的民运人士。再后来，就是相信党了。有这个说法，我对胡锡进就有了同情心和同理心。回想我自己的年轻时期，何尝不是崩溃论的另一种支持者呢？和右派不太一样的是，我期待的是以革命应对崩溃，而不是以美国化应对崩溃。后来，政研室的一位副主任推心置腹地对我说，党经历过许多危难。常常到了令人绝望之际，就有神奇的力量出现。所以，即使许多现象指向崩溃，也不要轻言崩溃。要相信党，即使看上去已经不太可信，不太值得信。那时候，我还是难以相信。不过，不相信又能如何？不久，章家敦出版了崩溃论，我还看了。虽然立场不同，但其列举的事实还是相当触目惊心的。好在，没太久，就迎来了十八大，奇迹果然出现了。又十多年过去，不但是有力地扼制了腐败，而且实现了制造业和军事技术的实质性突破，可以令大洋彼岸恐惧了。这样的党，这样的领导，我接受。时下，毫无疑问仍然存在诸多问题，党员干部缺乏理想信念道德则是问题的根子。但是，这些问题正是党员干部不相信党的领导，不理解为人民服务的宗旨，自以为是，自行其是，所造成的。帮助党员干部更好地理解党的使命和成就，树立制度和文化的自信，形成符合实际的理想信念，才是解决问题的出路。一味地否定党员干部，指责其腐败贪渎，进而否定体制，否定所取得的成就，只能使党员干部找不到工作的意义感，角色的光荣感，而只剩下权钱交易的实用感，则只能使其从恶如崩。在帮助党员干部形成符合实际的理想信念的意义上，胡锡进还是自觉的，也是有贡献的。至于其言论忽左忽右，并不奇怪。因为完全不偏不倚的言论属于党中央，个人的解释都是有偏有倚的。有偏有倚而能够启发照亮一隅之人心，形成一隅之理解和希望，对于社会也是助益。当然，既然有偏有倚，难免有时偏得角度大了一些，被一时禁言也属正常。言论不可能太自由，也不可能不自由。这个度，还是让法律来掌握。执法者偏了怎么办？完全可能。毕竟禁言指令有可能是一个小编，甚至是一个机器人，是一套算法。甚至，不排除某些贪赃枉法、党同伐异者掌握了网络禁言权。我也曾被禁言，现在也被限流，有切肤之痛。但这也就只能接受了。否则，以个人遭遇不公而否定社会，这社会不知道被否定多少次了。不知道大家注意到公安局的最新说法没有？“不要打架。打赢了进监狱，打输了进医院。”这其实就不分善恶是非了，不管正当防卫与否了。可是，真要分清楚谁对谁错，谁正义谁邪恶，谁先动手谁是自我防卫，并取得相应的证据，形成人证物证相应的闭合的证据连，给每个公民以绝对的公平感，那任何一次互殴都需要长时间的调查、取证和法庭辩论，极大地消耗司法资源，还无法定案。至于公平感，反而因各执一端，而消失殆尽。可见，没有绝对的公平感。相信政府，接受政府的规则、判决和调解，即使一时委屈了，也得服从，才是出路。否则，各自以自我为中心解释游戏规则，追求绝对公平感，则每一个人都有机会和理由否定社会。可是，真否定社会之际，那便是苏联解体，便是俄乌战争，便是人与人的相互否定，相互摧毁。带着各自的激情、活力和生命，用着一切最先进的武器。这样的战争，无论是以民族的名义，还是以阶级的名义，本质上都是人对人是狼的战争，都是野蛮而不是文明，是毁灭而不是进步。唯一的出路，是善恶斗争，正邪斗争。自私自利所造成的彼此竞争，是邪恶的根源，可这是唯物主义的。一心为公所带来的和平、合作与信任，可以消灭各种人际战争，是善的根源，可这是唯心主义的。在心和物的关系上，中华文化既非物质决定论，也非精神决定论，既非唯物论，也非唯心论。那是什么？是有道无元。心来自物，受物制约，主导物。物为心役，则是君子。心为物役，则是小人。收起展开全文
