Hafniensis
回复@关不羽2010: 我觉得阳明学后来流变而酿祸端，究其实就是意图引形而下的道德入形而上的本体论中。阳明大才固可以成就理论圆满，但后学之人未必有根器。王畿「四无教」其实已经很见端倪，到了刘蕺山，那纯粹成了人格完人。何况，这么做还有其它弊端，就是使道德脱离实用层，也难救世风之衰，达不到阳 展开全文杨小凯：《基督教与宪政》。扼要阐述了基督教与宪政的关系；又见证了作为一名知识分子，杨小凯如何一步步认识到了基督。文中反驳了很多中国人在教育灌输下认为理所当然的“经济基础决定上层建筑”等观点，以及知识界人对于科学的迷信。有兴趣的可以一读。 🔗 网页链接 转发 1768评论 401 原微博