- 但问题已经如我们已揭示的：吴叡人的「政治」是高度的去政治化，而进入到大写的美学化与道德化，从而进入到一种宗教化。但吴叡人的状况又非他独自的状况，而是当代新右派的集体状况。他们混和了左右派的词库，集体勾勒出一种对「现实主义政治」的绝望姿态，并否定批判的知识实践的意义。
赵刚：「新右派」出现在台湾地平线上了--评吴睿人的《贱民宣言》 🔗 网页链接 当代新右派耽溺于一种道德美学及其某种悲怆性，以「民族」为历史主体、歌颂没有内容的但又很英雄性的「自由」、欲望「危险地活着」、把死亡美学化道德化......。一言以蔽之，将政治大美学化，在美学中寻找道德意义
