回复@朱老午: 安立胜义有，很容易令初学误认为如来藏是一种真实存在的实法，这就易于与印度教的大梵、道教的道这类胜性常我搞混了。同时有违佛陀的了义空性法义及如来藏五种作用与目的。具足一切功德＝空性＝如来藏，这样解释如来藏比较好，呵呵
（3/3）只见“空无自性”而非见这个实相是“实有自相”！如果站在承许诸法自相为胜义有的立场来说，就是圣者根本无分别智把原本诸法实有的自相，使其成空了，圣者根本无分别智破坏了诸法自相的元凶，也就不合理了！――以中观应成的角度这么说的。。。
