- 又须知，尊贤非为不惑，亲亲非为诸父昆弟不怨，敬大臣非为不眩，体群臣非为士报礼重，子庶民非为百姓劝，来百工非为才用足，柔远人非为四方归，怀诸侯非为天下谓。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。以佛道修行为例，其修行时会有天眼通等功能，此乃修行之效，非修行之目的所在。修儒者，亦如此。
凡为天下国家有九经，曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百公也，柔远人也，怀诸侯也，柔远人也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则才用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。此于儒商，亦合。
