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新浪微博上的“顾炎”

圆融——因为中间重要关节处得补些悬拟之辞——但文章的逻辑自洽度相当高。特别是他阐发顾炎武之亡天下与亡国之区别,其间所包蕴的细腻心曲,实在值得读者们细品慢读。 | ... 更多
玄缘若兮:学者之患,莫甚乎执一而不化。及其施之於事,有扞格而不通,则忿懥生,而五情瞀乱,与众人之滑性而焚和者,相去盖无几也。孔子恶果敢而窒者,非独处事也,为学亦然。(顾炎武)
复旦大学冯玮V:回复@清枫明月斋:顾炎武的“国”和近代民族国家不是同一概念。顾炎武的“天下”,也和“世界”不是同一概念。同理,“普天之下,莫非王土”的“天下”,也是指权力所及范围。又:西方汉学者认为,中文的“天”、“天下”很难迻译。
闲情偶记V:【明季闲谭】“天下第一名门”——曲阜孔氏,毫无争议。“天下第二”想争的就太多了,比方说“亚圣”是孟子,不给个“亚军”,老孟家的人肯定不服。但孟子老爹学问不高,子孙也不太争气,孟子之后便无猛人。老庄朱程,其后人也大约如此。剩下来的,似乎只有这个浮山方氏家族……http://t.cn/8FyGBie
复旦大学冯玮V:右家,国家观当然很重要!如果连什么是国家都搞不清楚,我们如何爱国? //@musto:国家观很重要吗?//@复旦大学冯玮:回复@清枫明月斋:顾炎武的“国”和近代民族国家不是同一概念。顾炎武的“天下”,也和“世界”不是同一概念。同理,“普天之下,莫非王土”的“天下”,也是指权力所及范围。
闲情偶记V:【明季闲谭】“天下第一名门”——曲阜孔氏,毫无争议。“天下第二”想争的就太多了,比方说“亚圣”是孟子,不给个“亚军”,老孟家的人肯定不服。但孟子老爹学问不高,子孙也不太争气,孟子之后便无猛人。老庄朱程,其后人也大约如此。剩下来的,似乎只有这个浮山方氏家族……http://t.cn/8FyGBie
复旦大学冯玮V:右家,国家观当然很重要!如果连什么是国家都搞不清楚,我我们如何爱国? //@musto:国家观很重要吗?//@复旦大学冯玮:回复@清枫明月斋:顾炎武的“国”和近代民族国家不是同一概念。顾炎武的“天下”,也和“世界”不是同一概念。同理,“普天之下,莫非王土”的“天下”,也是指权力所及范围。
闲情偶记V:【明季闲谭】“天下第一名门”——曲阜孔氏,毫无争议。“天下第二”想争的就太多了,比方说“亚圣”是孟子,不给个“亚军”,老孟家的人肯定不服。但孟子老爹学问不高,子孙也不太争气,孟子之后便无猛人。老庄朱程,其后人也大约如此。剩下来的,似乎只有这个浮山方氏家族……http://t.cn/8FyGBie
复旦大学冯玮V:“天下”这种表述,反映了国人“国家” 观的缺失。同理,顾炎武说“天下兴亡,匹夫有责” ,实际是视维护皇权为己任,而不是视维护天下苍生的存亡为己任。
闲情偶记V:【明季闲谭】“天下第一名门”——曲阜孔氏,毫无争议。“天下第二”想争的就太多了,比方说“亚圣”是孟子,不给个“亚军”,老孟家的人肯定不服。但孟子老爹学问不高,子孙也不太争气,孟子之后便无猛人。老庄朱程,其后人也大约如此。剩下来的,似乎只有这个浮山方氏家族……http://t.cn/8FyGBie
红星闪闪笑生:华夏神州中土汉统无论经历何种朝代兴衰,无论经历何种外族侵略与统冶,无论经历和种内部的乱斗,华夏民族的文化之血脉根基,总是在风雨飘摇的历史里延续了下来,故顾炎武在通研中国华夏汉统历史后,不禁发出这样的感概:易姓改号,谓之亡国,文化灭绝,谓之亡天下。
张清同志V:中国传统文涵盖面很广,包括中华民族在生产生活生创造和总结的一切知识和理念。不单指宗教,不单指诸子百家,更不指儒家文化,劳动人民创造的劳动生活知识,伦理道德,思想观念也是传统文化,而这些有的是儒家思想所排斥的。现在,一讲传统文化就诸子百家,就是儒家文化,就是孔孟之道,这是不全面的。
北京发布V:【顾炎武的家国情怀】#党建声音#顾炎武,明末清初伟大的爱国主义学者、思想家。凭借上至天文、下至地理,经史子集无不涉猎的学识,成为继往开来的一代学术宗师。他“天下兴亡、匹夫有责”的观点,更影响了后世无数志士。精彩阅读:http://t.cn/Rhcgal3
王才亮律师V顾炎武说“国家兴亡、匹夫有责”更激进一些,可怎么尽责呢?
王才亮律师V:周保松被误传为曼德拉说: “如果天總也不亮,那就摸黑過生活;如果發出聲音是危險的,那就保持沉默;如果自覺無力發光的,那就別去照亮別人。但是──但是:不要習慣了黑暗就為黑暗辯護;不要為自己的苟且而得意洋洋;不要嘲諷那些比自己更勇敢更有熱量的人們。可以卑微如塵土,不可扭曲如蛆蟲”
王才亮律师V:眼下只能如此了!//@律师韩德云:顺势而为,逆势则不为,也是尽责[挤眼]//@王才亮律师: 顾炎武说“国家兴亡、匹夫有责”更激进一些,可怎么尽责呢?
王才亮律师V:周保松被误传为曼德拉说: “如果天總也不亮,那就摸黑過生活;如果發出聲音是危險的,那就保持沉默;如果自覺無力發光的,那就別去照亮別人。但是──但是:不要習慣了黑暗就為黑暗辯護;不要為自己的苟且而得意洋洋;不要嘲諷那些比自己更勇敢更有熱量的人們。可以卑微如塵土,不可扭曲如蛆蟲”
静坐的鸵鸟顾炎武《日知录》论南北方学者:“饱食终日,无所用心,难矣哉,今日北方之学者是也。群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉,今日南方之学者是也……”。至今日,南北方皆不必妄分畛域,二者固如是。
刘胜军改革V:胡耀邦:“这些年为什么求神拜佛的人越来越多?就是因为“小民有情而不得申,有冤而不得理,不得不诉之于神”嘛!这是顾炎武说的。做梦也没想到,我们立志改天换地的共产党人,竟也会像历代封建统治者那样,制造出大量的让人有冤无处申的冤假错案!”
北京杨博:【为什么?】胡耀邦:“这些年为什么求神拜佛的人越来越多?就是因为“小民有情而不得申,有冤而不得理,不得不诉之于神”嘛!这是顾炎武说的。做梦也没想到,我们立志改天换地的共产党人,竟也会像历代封建统治者那样,制造出大量的让人有冤无处申的冤假错案!”@袁腾飞
红星闪闪笑生@王为民V @云梦泽人 明末顾炎武说,“易姓改号为之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下“。蒙元满清侵略都不只是亡国,而是亡天下,“是故知保天下,然后知保其国,保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”@风雪黄昏的美丽家园:滿人應是共濟會的鷹犬
吴总读毛选:一个打左灯,一个向右转;一个说好话,一个干坏事;一个抓老虎,一个私有化;一个玩虚的,一个搞实的;一个唱红脸,一个干白脸;一个作秀,一个作死。中国的老百姓就是这样,总是寄希望于神仙皇帝,总是抱有不切实的幻想。
佛然1578787460:王夫之(1619年-1692年),世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一,为湖湘文化的精神源头,与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。
国际艺术大观:摄影师和艺术家让·保罗·布迪厄,是美国加州伯克利大学建筑系教授,从事绘画和摄影创作,他的作品曾多次荣获国际比赛奖项。这组被称为“身体”的摄影作品,他在自然景观中混合人体艺术。据介绍,这组图片没有经过任何后期的图像编辑。
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阿福游天下:【#看见昆山看见台湾#双城记活动启程】“江南片玉,水墨昆山” 昆山地处上海、苏州之间,是著名昆曲发源地。昆山历史悠久,拥有顾炎武故居、良渚文化遗址等文化古迹,古镇周庄被誉为“中国第一水乡”。秀丽风光与厚重的人文底蕴,使昆山更加绚烂!诗与画的江南,你和我的昆山。@玩转昆山 @新浪江苏旅游
丁金坤律师:昆山,献血到血库满,不愧顾炎武故乡。又,昆山市司法局也第一时间组织动员100名律师志愿团,准备应对各种善后事宜。
脂肪女人2到底:王岐山推荐的《大清相国》里有一段陈廷敬与傅山的对话:“傅山先生,晚生知道您同顾炎武交往颇深。顾炎武有几句话,我十分赞同。他以为,亡国只是江山改姓易主,读书人不必太看重了;重要的是亡天下,那就是道德沦丧,人如兽,人吃人。”
人人网V:【人人热门照片】妹纸~从你的衣服观察,你英语绝逼没过4级~(via 人人网 顾炎http://t.cn/RPfCX5O
空气Samael:我们搬家啦~上海宠物寄养,更宽敞~更专业~更完善~谢谢新老客户光顾~炎热夏天24h空调哦~
红星闪闪笑生:清统治者自己也不认为是中国人,不然为何慈禧会说“保大清不保中华 ”,“ 量中华物力,结与国之欢心”, 雍正“朕以外国之君,主中国之事”,孙中山的“驱除鞑虏,恢复中华”,顾炎武的亡国亡天下之辨,都是说的一个道理。
北京小女孩Cici:纵观中外历史,最近一次由于野蛮异族入侵而亡国的就是中国!其对于中华文明的破坏力是巨大的,影响也是久远的!这是中华文明的浩劫之一!严格意义上说,把蒙元和满清时期称为中国是不科学的,那时已是真正意义的亡国!明朝和辛亥革命,标志着汉民族的复国!今天把蒙元和满清称为中国,实际上政治意义大于历史史实!