- #财新文化#【抗辽神剧杨家将】（张明扬 | 文）对于心理不健康的弱者而言，在真实历史中无法赢得的胜利和面子，可能只有在演义和传说中聊以自慰了。这或许本是一种祖传的精神胜利法，只是，千年之前的杨六郎不知心中滋味几何？🔗 网页链接
- #财新文化#【你真想养一个无敌小金刚么】(押沙龙|文)如果只看道学文章，古人好像觉悟挺高。再看话本小说，其冷漠残酷的地方似乎也没有强到哪里。如果我们的小说杂志都失传了，就留下几百张新闻联播的光盘，未来的人们可能也会觉得，我们虽然憨厚得出奇，但还是挺淳朴幸福的。 🔗 网页链接
- #财新文化#【几个美国人在巴黎】（特约记者 李大卫）有些片子，背景城市本身就是一个主角。对于很多我这年岁的人，巴黎仍是一个能引起特殊感觉的地方，有时甚至超过伦敦、纽约，虽然理智一再提醒，那些所谓“感觉”全都是瞎掰。 🔗 网页链接
- #财新文化#【记忆与存在——莫迪亚诺的《暗店街》】（专栏作家 米琴）《暗店街》是诺贝尔文学奖“新科状元”莫迪亚诺的代表作之一。《暗店街》篇幅不长，情节也十分简单，可寓意丰富，可从多个角度和不同层面解读。小说通过一个失忆者寻找过去，展现了有关记忆的方方面面。 🔗 网页链接
- #财新文化#【怨妇们——《生死界》和《对话与反诘》】（财新文化专栏作家 米琴）高行健创作的剧本《生死界》和《对话与反诘》都以两性为题，展现了男女之间的情欲纠葛，这两个剧本，都探讨了女性感情受折磨的根源，并揭示了女人自身的弱点和问题 🔗 网页链接
- #财新文化#【过去的未来】（特约记者 李大卫）或许，世博会这类活动本身，就属于一个既往的时代。那年头，没有各种媒体传感器和接收终端，像今天那样，仿佛老大哥的眼睛一样无所不在。选个地方，集中展示实体工业成就的真迹，还是超酷的一件事 🔗 网页链接
- #财新文化#【《亲爱的》：如此克制，如此悲伤】（曾于里）毫无疑问，这是一部悲伤的电影；然而，这又是一部处处克制的电影。“对”与“对”之间的冲突，深刻揭示了道德存在的悖论。道德并非一块碧玉般无暇无疵，“对”与“错”之间层次分明，事实上，它充满杂质，善恶交织 🔗 网页链接
- #财新文化#【小股权孕育了大银行】（李弘 | 文）埃米利奥·博廷（Emilio Botin）有一个人所共知的心愿，就是在83岁之前不离开自己在桑坦德银行头把交椅的岗位；国沃顿商学院的桂勒纳教授历数建筑了现代西班牙的功臣，博廷仅排在国王卡洛斯和前首相苏亚雷斯之后 🔗 网页链接
- #财新文化#【中国计算机先驱】（刘江 | 文）夏培肃的离世，让人们的目光重回到中国计算机发展史的最初阶段，夏培肃从事计算机科研，一干就是一辈子。巨大的精神力量和人格魅力，是她留给世人更为宝贵的财富。胡伟武回忆，夏培肃70多岁还每天骑自行车上班。 🔗 网页链接
- #财新文化#【不得不放弃的正义】（押沙龙 | 文）几十年前，克莱格一家被灭绝在集中营里。几十年后，加害者的子孙们依旧住着他们的房子。细想起来，这真是一种可怕的现实，人们可以弃绝罪恶，却无法弃绝罪恶遗留给他们的果实 🔗 网页链接
- #财新文化【重读“一战”】前苏联的解体，并不意味着“一战”开启的20世纪人类灾难闸门落闸，它还在延续⋯⋯；“一战”予人类的遗患，至今还在发酵。重温“一战”历史，对于理解今天和前望明天，具有非凡意义 🔗 网页链接
- #财新文化【五分钟的香港史】（梁文道）每逢香港发生争执争论的时候：“为什么在过去一百五十年里面，香港人不跟英国政府争民主，如今回归了，却反而才吵着要民主呢？”自己人当家的祖国难道能和殖民者相提并论？终于不必受外人统治，要做自己的主人翁，难道也是欺负自己人 🔗 网页链接
- #财新文化【我不是国学大师】（刘芳 | 文）尽管不少人将汤一介称为“哲学大家”“国学大师”，汤一介本人却很不认可这个称呼。他将儒学发展划分为三期：先秦儒学、宋明理学，以及近百年以来在西方思想冲击下发展起来的现代新儒学。 🔗 网页链接
- #财新文化【伟人与历史的银幕书写者】（magasa | 文）电影人有两种：一种在观众和粉丝心目中受喜爱的程度超过了他在行业中的地位，另一种虽不为外界熟知，但在圈内影响力举足轻重。理查德•阿滕伯勒（Richard Attenborough）无疑属于后者。他于1982年拍摄的《甘地传》 🔗 网页链接展开全文
- #财新文化#【国会山上的独立男高音】（刁大明 ）2014年8月18日，杰福兹在华盛顿特区一家养老院去世，享年80岁。整个20世纪90年代，可能没有哪个共和党人会比杰福兹更青睐克林顿。从最低工资到枪支管制，再到禁止对性倾向的歧视，他都表示支持 🔗 网页链接
- #财新文化#【后基地时代的恐怖视象】（陈琬）2014年8月19日，新闻记者詹姆斯·福莱被斩首的视频撼慑了全世界。在他工作过的动荡地区，都有同行在战火下秉烛默哀。他的Twitter页面永远静止在2012年感恩节，在被叙利亚叛军绑架前，他刚刚转发了以色列轰炸加沙的目击报告 🔗 网页链接
- #财新文化#【慢车去加沙】（陈琬 | 文、图 ）大巴驶进加沙，连人带车，都长舒一口气。当晚，西奈半岛再次封锁，加沙与埃及的边境无限期关闭。斋月朝圣带着祝福归来的信徒滞留在关外，而我，就这样开始了在加沙的客居。 🔗 网页链接
- #财新文化#【爱人与爱国】（ 杨奎松 | 文 ）人类只有废除国家，才能以爱与自己身处同一土地上的人的感情，去爱其他的人，即无分别地去爱人类 🔗 网页链接
- #财新文化#【麦田来信】（特约记者 李大卫）纪录片《塞林格》里，有这样一个场景——离群索居的作家被追逐者套入相机取景框，快门按下时，有个画外音说“逮住他了”，就像狙击手或战斗机驾驶员命中目标一样。 🔗 网页链接
- #财新文化#【上帝与妾】（张明扬 | 文 ）“十诫无难守，独不娶妾一款为难”。1603年，中国古代最有名的天主教徒徐光启在入教前的一刻，竟不争气地犹豫了。不是每个中国男人都像徐光启一样有情操，愿意为了上帝放弃妾 🔗 网页链接
- #财新文化#【比科幻还科幻的现实】（韩松 | 文 ）很多人问我为什么中国的现实比科幻还科幻，而不是魔幻。最近恰好有一个例子：天津落马公安局长拥有35项发明。这已不是笛卡尔时代的科学。权力与科技的结合让中国变得很有意思 🔗 网页链接
- #财新文化#【拧巴的人多么可贵】（押沙龙 | 文）理想需要另外的东西，那就是一种拧巴劲儿。理想就是在追求另一种现实，另一种可能，没有一种拧巴劲儿往往坚持不下来。而在我们这个社会里，精明人多，拧巴人少，所以初期的理想主义退潮后，沙滩上往往就剩下一群中年胖子。 🔗 网页链接
- #财新文化#【传奇国防部长：绍伊古(上)】（朱江明|文）谢尔盖·库茹盖托维奇·绍伊古大约是俄罗斯历史上最具传奇色彩的国防部长。绍伊古不仅没有显赫的军功，甚至没有像样的军事经历。实际上，他根本没当过一天兵 🔗 网页链接
- #财新文化#【化石马戏团】（特约记者 李大卫）市场号召力经常来自明星效应。对于各大自然博物馆，高居白垩纪食物链顶端的霸王龙，永远是明星中的明星。古生物世界，不仅有恐龙统治的中生代。但我眼前的展厅里，每一地质时代的生命体，都处于搏斗中。 🔗 网页链接
- #财新文化#【一个戏剧菜鸟的《鲁迅》编造史】（李静 | 文）有人问了：干吗非要写一个反情节的《鲁迅》呢？写一部小情节话剧不好吗？我的回答是：小情节话剧或能表现鲁迅人格个性的某些特质，或精神哲学的某个点，但无法说出我要说的那些话。 🔗 网页链接
- #财新文化#【拜占庭的黄昏】（刘仲敬 | 文）相对于腐败或滥权造成的损害，认知结构的扭曲才是真正的灾难。不可避免的结局最终来临时，体制内人士表现出惊人的平静，仿佛一切都在他们意料之中。失去苏联的世界体系对所有人都是一种解脱，对承担了最大压力的苏联军人尤其如此 🔗 网页链接
- #财新文化#【从书斋到银幕】（张钊维 | 文）哲学与思想本身，可以透过故事与人物来隐喻、来传达，但是，终身研究乃至生产哲学与学术思想的知识分子本身呢？在华人社会，有多少能够像知识分子霍尔一样值得用一部影片来致敬、纪念？ 🔗 网页链接
- #财新文化#【靖国神社里没有英雄】（张石|文）日本战后共有15位首相参拜了靖国神社，但是在参拜靖国神社的同时也参拜镇灵社的首相仅安倍晋三一人；镇灵社供奉着从嘉永六年(1853年)以来，在战争和事变中死去、但未供奉在靖国神社内的人们 🔗 网页链接
- #文化#【《面对森林》：巴以问题经典之作】（财新文化专栏作家 米琴）以色列作家A.B.约书亚（A. B. Yehoshua, 1936-）的短篇名著《面对森林》中的森林，并非天然形成，而是人工种植而成。植造森林是为了标榜历史，也是为掩盖历史。森林是荣耀的象征，也是罪孽的象征。 🔗 网页链接
- #财新文化#【在街上起舞】（张铁志）谁都没有预料到的是，1964年的美国，即将转变历史航向，而在此时发布的《在街上起舞》，将意外成为一首政治歌曲，一首上世纪60年代后半期美国街头运动的主题曲；1964年注定是个改变时代的历史之门 🔗 网页链接
