王安石」的搜索结果

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    西是珍宝

    这几天看司马光,就想起我的一苦命的故事。之前看小破歌,就有了一些灵感,想要改写一篇很多年前写的一篇历史言情。可惜写了开头就停了,快两年了都找不到时间。李炎的改革是加强国家财政和军事力量,被后来的宣宗全盘推翻。北宋时期王安石变法,也是加强国家财政和军事力量,司马光也是主张推翻,因 ...展开
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    琴师D018

    //@仰望头顶星空: 改革、改革,大一统王朝越到中后期越难改,王安石改崩了,张居正局部微调,最后仍然失败了,因为制度惯性,因为路径依赖,因为庞大的肉食阶层……历史不仅是过去,同时也是现在,有如一条洪流,众多政治人物身陷其中而不自知,以为左右了历史,其实不过是被历史所左右。
    和美帝翻脸了,内循环成为拉动经济的主力。怎样启动内循环?还是可以借鉴美帝当年的福特主义。上世纪二十年代,福特率先给工人涨工资,并落实5天8小时工作制。别以为他这么做,是出于资本家的良心。福特之所以这么干,是出于极致的商业理性。他引进流水线,扩大了产量,但紧随的问题是:怎样把增产 ...展开
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    王才亮律师

    那先把王安石抓起来。//@2018lawyerxia: 用文字狱思维试问一下:谁是新桃?谁是旧符?此诗反意毕露啊!
    学古文,知古今 元旦早上醒来,新年祝福的话就刷屏了。媒体都在转发2022年12月31日晚上国家主席通过中央广播电视总台和互联网,发表的二〇二三年新年贺词。 在贺词中,他说:明天的中国,奋斗创造奇迹。苏轼有句话:“犯其至难而图其至远”,意思是说“向最难之处攻坚,追求最远大的目标”。路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力,脚踏实地,埋头苦干,积跬步以至千里,就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 这一段话中,他一共用了引用了5句古语,出自何处?什么意思呢?  第一句古语出自苏轼的名篇《思治论》,原文为:“古之人,有犯其至难而图其至远者,彼独何术?”苏轼提出这样一个问题:古代那些成功的人,他们能向最难处攻坚,追求最远大的目标,靠的是什么呢?对此,他给出答案:“发之以勇,守之以专,达之以强”,也就是说,在理想已经确定、目标已经明晰的情况下,就应当不畏艰险、勇往直前、矢志不移、攻坚克难。只有这样,事业才能够获得成功。为了说明这个道理,苏轼举了一些历史中的典型例子,指出他们成事的原因,都在于具有“犯其至难而图其至远”的远见与勇气、决心与气魄。 第二句古语:“路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。”出自:《荀子·修身》。其原文是:然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之,或不为尔。道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。 这句话的大概意思是:然而跛鳖可到达的目的地,千里马却到达不了;这并无它因,而是“做”和“不做”的不同之理。道路即使遥远,不走就肯定无法到达。事情虽微小,不做就不能完成。修身也大多是需要假以时日才能完成,这些都别无大异。 第三句古语是“愚公移山”,这句话大家应该很熟悉。上了年龄的人都读过毛泽东的老三篇之一《愚公移山》,现在的初中生语文课本中也有“愚公移山 ”之古文。 “愚公移山”出自《先秦 · 列御寇》,原文:太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 第四句古语是:“滴水穿石”,与更常用的“水滴石穿〞一个意思,水滴石穿是一个成语,最早出自东汉·班固《汉书·枚乘传》,原文是:“泰山之管穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也”。 这句话演变至宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》,原文是:“张乖崖为崇阳令,一吏自库中出,视其鬓旁巾下有一钱,诘之,乃库中钱也。乖崖命杖之,吏勃然曰:“一钱何足道,乃杖我耶?尔能杖我,不能斩我也!”乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿!”自仗剑下阶斩其首,申台府自劾,崇阳人至今传之”。这个故事之后变成了一句成语“水滴石穿”。 第五句古语是:“积跬步以至千里”。这句古语出自于出自《劝学》(《荀子》首篇),中学的语文课本里有。这句话的原文是“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”意思大家都懂的,我就不往下解说了。 领导人做报告,选用典故、古文是中国特色,也表现出了拟稿人的语文素养。至于贺词的优劣,仁者见仁,智者见智。这些古文,很多人年轻的时候都读过也背得下来,但是老了就忘了,记忆力的衰退是不可抗拒的自然规律。读者如我年龄大了,一时不明白,皆是去到网上搜一搜,不太难。 对于朋友们的祝福,我皆回了我制作的一个图片,有我仿王安石先生《元日》的《元旦》: 元 旦咳嗽声中一岁除 ,寒风凛冽草未苏。千门万户牧羊曲,盼将新桃换旧符。收起
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    王才亮律师

    学古文,知古今 元旦早上醒来,新年祝福的话就刷屏了。媒体都在转发2022年12月31日晚上国家主席通过中央广播电视总台和互联网,发表的二〇二三年新年贺词。 在贺词中,他说:明天的中国,奋斗创造奇迹。苏轼有句话:“犯其至难而图其至远”,意思是说“向最难之处攻坚,追求最远大的目标”。路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力,脚踏实地,埋头苦干,积跬步以至千里,就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 这一段话中,他一共用了引用了5句古语,出自何处?什么意思呢?  第一句古语出自苏轼的名篇《思治论》,原文为:“古之人,有犯其至难而图其至远者,彼独何术?”苏轼提出这样一个问题:古代那些成功的人,他们能向最难处攻坚,追求最远大的目标,靠的是什么呢?对此,他给出答案:“发之以勇,守之以专,达之以强”,也就是说,在理想已经确定、目标已经明晰的情况下,就应当不畏艰险、勇往直前、矢志不移、攻坚克难。只有这样,事业才能够获得成功。为了说明这个道理,苏轼举了一些历史中的典型例子,指出他们成事的原因,都在于具有“犯其至难而图其至远”的远见与勇气、决心与气魄。 第二句古语:“路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。”出自:《荀子·修身》。其原文是:然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之,或不为尔。道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。 这句话的大概意思是:然而跛鳖可到达的目的地,千里马却到达不了;这并无它因,而是“做”和“不做”的不同之理。道路即使遥远,不走就肯定无法到达。事情虽微小,不做就不能完成。修身也大多是需要假以时日才能完成,这些都别无大异。 第三句古语是“愚公移山”,这句话大家应该很熟悉。上了年龄的人都读过毛泽东的老三篇之一《愚公移山》,现在的初中生语文课本中也有“愚公移山 ”之古文。 “愚公移山”出自《先秦 · 列御寇》,原文:太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 第四句古语是:“滴水穿石”,与更常用的“水滴石穿〞一个意思,水滴石穿是一个成语,最早出自东汉·班固《汉书·枚乘传》,原文是:“泰山之管穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也”。 这句话演变至宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》,原文是:“张乖崖为崇阳令,一吏自库中出,视其鬓旁巾下有一钱,诘之,乃库中钱也。乖崖命杖之,吏勃然曰:“一钱何足道,乃杖我耶?尔能杖我,不能斩我也!”乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿!”自仗剑下阶斩其首,申台府自劾,崇阳人至今传之”。这个故事之后变成了一句成语“水滴石穿”。 第五句古语是:“积跬步以至千里”。这句古语出自于出自《劝学》(《荀子》首篇),中学的语文课本里有。这句话的原文是“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”意思大家都懂的,我就不往下解说了。 领导人做报告,选用典故、古文是中国特色,也表现出了拟稿人的语文素养。至于贺词的优劣,仁者见仁,智者见智。这些古文,很多人年轻的时候都读过也背得下来,但是老了就忘了,记忆力的衰退是不可抗拒的自然规律。读者如我年龄大了,一时不明白,皆是去到网上搜一搜,不太难。 对于朋友们的祝福,我皆回了我制作的一个图片,有我仿王安石先生《元日》的《元旦》: 元 旦咳嗽声中一岁除 ,寒风凛冽草未苏。千门万户牧羊曲,盼将新桃换旧符。收起
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    王才亮律师

    新年贺词中五句古语的出处 早上醒来,新年祝福的话就刷屏了。媒体则在转发2022年12月31日晚上,国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网,发表的二〇二三年新年贺词。在贺词中,他说:苏轼有句话:“犯其至难而图其至远”,意思是说“向最难之处攻坚,追求最远大的目标”。路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力,脚踏实地,埋头苦干,积跬步以至千里,就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 这一段话中,他一共用了引用了5句古语,出自何处?什么意思呢?  第一句古语出自苏轼的名篇《思治论》,原文为:“古之人,有犯其至难而图其至远者,彼独何术?”苏轼提出这样一个问题:古代那些成功的人,他们能向最难处攻坚,追求最远大的目标,靠的是什么呢?对此,他给出答案:“发之以勇,守之以专,达之以强”,也就是说,在理想已经确定、目标已经明晰的情况下,就应当不畏艰险、勇往直前、矢志不移、攻坚克难。只有这样,事业才能够获得成功。为了说明这个道理,苏轼举了一些历史中的典型例子,指出他们成事的原因,都在于具有“犯其至难而图其至远”的远见与勇气、决心与气魄。 第二句古语:“路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。”出自:《荀子·修身》。其原文是:然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之,或不为尔。道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。 这句话的大概意思是:然而跛鳖可到达的目的地,千里马却到达不了;这并无它因,而是“做”和“不做”的不同之理。道路即使遥远,不走就肯定无法到达。事情虽微小,不做就不能完成。修身也大多是需要假以时日才能完成,这些都别无大异。 第三句古语是“愚公移山”,这句话大家应该很熟悉。上了年龄的人都读过毛泽东的老三篇之一《愚公移山》,现在的初中生语文课本中也有“愚公移山 ”之古文。 “愚公移山”出自《先秦 · 列御寇》,原文:太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 第四句古语是:“滴水穿石”,与更常用的“水滴石穿〞一个意思,水滴石穿是一个成语,最早出自东汉·班固《汉书·枚乘传》,原文是:“泰山之管穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也”。 这句话演变至宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》,原文是:“张乖崖为崇阳令,一吏自库中出,视其鬓旁巾下有一钱,诘之,乃库中钱也。乖崖命杖之,吏勃然曰:“一钱何足道,乃杖我耶?尔能杖我,不能斩我也!”乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿!”自仗剑下阶斩其首,申台府自劾,崇阳人至今传之”。这个故事之后变成了一句成语“水滴石穿”。 第五句古语是:“积跬步以至千里”。这句古语出自于出自《劝学》(《荀子》首篇),中学的语文课本里有。这句话的原文是“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”意思大家都懂的,我就不往下解说了。 领导人做报告,抵用典故、古文是中国特色,也表现出了拟稿人的语文素养。读者如我,年龄大了,一时不明白,皆是去到网上搜一搜,不太难。 对于朋友们的祝福,我皆回了我制作的一个图片,有我仿王安石先生《元日》的《元旦》: 元 旦咳嗽声中一岁除 ,寒风凛冽草未苏。千门万户牧羊曲,盼将新桃换旧符。 收起 北京 🔗 网页链接
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    学叔

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    安澜堂懒猫

    #每日乱翻书# no. 2.16钦之何人也?实乃傅尧俞,也是一位神童,十岁而能文,弱冠便中举,早年可谓青云直上。当过御史,转任过起居舍人,做过侍读,都是极清贵的位置。他还是一位书法大家(见图1)傅钦之除了才大,最有名的是他的人品。子由说他“凛然直谅之风,出于恺悌之性。早为御史,议礼不阿,中列谏垣,言政多牾。流落虽久,志气益坚。俾还侍于燕闲,日有闻于礼义。执法之任,非尔而谁。”苏轼虽然浪荡,傅钦之来信要文,毫不犹豫就亲笔写了,才有如今我们所见的前赤壁赋真迹。在同一时期,与曾经救过他的章惇写信,那每一篇都冠冕堂皇,丝毫不露真性情。为何?因为傅钦之人品太好了。他去世的时候,帝国的主人皇帝和太后都悲痛不已,太皇太后谓辅臣曰:“尧俞,金玉人也,惜不至宰相。”帝辍朝临奠,谥宪简。“金玉人”,就是时人与他的评价。人品如此,苏某自然不疑。然而也就是因为他的好人品,后来一生好坎坷。神宗三年,王安石招揽他为新法出力。他那时在地方外放过,已经见到了民间的疾苦,理念却是“民富才能国强”,他于是当着王安石的面直斥新法给人民带来的痛苦,还说“要是我… 就会…”。得,后来你们就都知道了。直接从“授直昭文馆、权盐铁副使”的显贵地位给赶了出京去,最落魄的时候,管过草料场!让人想起林都头。所以苏某、傅某,也是一对黄连人儿啊。其实,傅某与王安石关系不错。事实上,当“变法”还是理论的时候,支持的人蛮多的。早年跟他好的人也不少。脱脱说“存、固、瞻、尧俞,初皆善王安石;及其秉政,未尝受所诱饵,与论新法,终不诡随。”话说回来,君子之交,并不在于朋党护持。傅某鱼苏某善,但是也曾经当着太后的面指责他的策论。“交好”归交好,该说什么还是得说什么。就算该说什么就说什么,私交一言之诺,知其必守之。所以就算经常打打闹闹,苏轼还是敢把心事付与傅钦之,并且深情款款地说“钦之爱我”。“司馬光尝谓邵雍曰:‘清、直、勇三德,人所难兼,吾于钦之畏焉。’雍曰:‘钦之清而不耀,直而不激,勇而温,尤为难矣。’”傅公有一首写给王微之的诗,我极爱,抄在此:#猫读书# 当利江头最僻州,怀人惟是数登楼。绿樽连日不成宴,飞盖满城无旧游。这位王微之,或为王哲,与王安石亦交好。王安石也有诗与他:一雨回飙助蓐收,炎曦不复畏金流。君家咫尺堪乘兴,想岸乌纱对奕秋。两诗对看,堪叹人生际遇,宦海浮沉。幸得傅钦之,幸甚,幸甚!贴图二是因为想用#夜读苏二# 这个标签。
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    安澜堂懒猫

    目瞪口呆!那就说一说苏章。苏章起自私交,但是政见不同,注定要分道扬镳。苏某贬至黄州的时候,二人书简来往已然可见端倪—— 信任不再。因为更大的原则问题的绝交,谈不上“责任更大”。小民嚎哭之状你让苏某置若罔闻吗?那他还能是独一无二的苏东坡吗!而且二人,翻脸后谁折腾的谁,一目了然。宋史写章某,以苏某一言而论之,这就是所谓的“述而不作”,但是人心向背,历历在目。此二人之事,记载实多,不太需要猜测揣度。以及章某入的是奸臣传。诸君不可不细查。#夜读苏二# 千年钻粉说。另:这篇宋史写得特别刁钻,令人喜爱。建议大家细看。我每次看到小民一本正经地说“上回接待苏相公,被章相公差点折腾得破家,这次可不敢了。” 都会笑出声。折腾人这事吧,从折腾的广度和牵连的深度,很见人品的。你现在非要说责任都在苏方,你且问问千秋史笔答应吗?你且问问破家小民答应吗?****章惇,字子厚,建州浦城人,父兪徙蘇州。起家至職方郎中,致仕,用惇貴,累官銀靑光祿大夫,年八十九卒。  惇豪俊,博學善文。進士登名,恥出侄衡下,委敕而出。再舉甲科,調商洛令。與蘇軾游南山,抵仙遊潭,潭下臨絶壁萬仞,橫木其上,惇揖軾書壁,軾懼不敢書。惇平歩過之,垂索挽樹,攝衣而下,以漆墨濡筆大書石壁曰:「蘇軾、章惇來。」既還,神彩不動,軾拊其背曰:「君他日必能殺人。」惇曰:「何也?」軾曰:「能自判命者,能殺人也。」惇大笑。召試館職,王陶劾罷之。  熙寧初,王安石秉政,悅其才,用爲編修三司條例官,加集賢校理、中書檢正。時經制南、北江群蠻,命爲湖南、北察訪使。提點刑獄趙鼎言,峽州群蠻苦其酋剝刻,謀内附,辰州布衣張翹亦言南、北江群蠻歸化朝廷,遂以事屬惇。惇募流人李資、張竑等往招之,資、竑淫於夷婦,爲酋所殺,遂致攻討,由是兩江扇動。神宗疑其擾命,安石戒惇勿輕動,惇竟以三路兵平懿、洽、鼎州。以蠻方據潭之梅山,遂乘勢而南。轉運副使蔡燁言是役不可亟成,神宗以爲然,專委于燁,安石主惇,爭之不已。既而燁得蠻地,安石恨燁沮惇,乃薄其賞,進惇修起居注,以是兵久不決。  召惇還,擢知制誥、直學士院、判軍器監。三司火,神宗御樓觀之,惇部役兵奔救,過樓下,神宗問知爲惇,明日命爲三司使。呂惠卿去位,鄧綰論惇同惡,出知湖州,徙杭州。入爲翰林學士。元豐三年,拜參知政事。朱服爲御史,惇密使客達意於服,爲服所白。惇父冒占民沈立田,立遮訴惇,惇繫之開封。坐二罪,罷知蔡州,又歴陳、定二州。五年,召拜門下侍郎。豐稷奏曰:「官府肇新而惇首用,非稽古建官意。」稷坐左遷。諫官趙彦若又疎惇無行,不報。  哲宗即位,知樞密院事。宣仁后聽政,惇與蔡確矯唱定策功。確罷,惇不自安,乃駁司馬光所更役法,累數千言。其略曰:「如保甲、保馬一日不罷,有一日害。若役法則熙寧之初遽改免役,後遂有弊。今復爲差役,當議論盡善,然後行之,不宜遽改,以貽後悔。」呂公著曰:「惇所論固有可取,然專意求勝,不顧朝廷大體。」光議既行,暴憤恚爭辨簾前,其語甚悖。宣仁后怒,劉摯、蘇轍、王覿、朱光庭、王巖叟、孫升交章撃之,黜知汝州。七八年間,數爲言者彈治。  哲宗親政,有復熙寧、元豐之意,首起惇爲尚書左僕射兼門下侍郎,於是專以「紹述」爲國是,凡元祐所革一切復之。引蔡卞、林希、黃履、來之邵、張商英、周秩、翟思、上官均居要地,任言責,協謀朋姦,報復仇怨,小大之臣,無一得免,死者禍及其孥。甚至詆宣仁后,謂元祐之初,老姦擅國。又請發司馬光、呂公著塚,斫其棺。哲宗不聽,惇意不愜,請編類元祐諸臣章疎,識者知禍之未弭也。遂治劉安世、范祖禹諫禁中雇乳媼事,又以文及甫誣語書導蔡渭,使告劉摯、梁燾有逆謀,起同文館獄,命蔡京、安惇、蹇序辰窮治,欲覆諸人家。又議遣呂升卿、董必察訪嶺南,將盡殺流人。哲宗曰:「朕遵祖宗遺制,未嘗殺戮大臣,其釋勿治。」然重得罪者千餘人,或至三四謫徙,天下冤之。  惇用邢恕爲御史中丞,恕以北齊婁太后宮名「宣訓」,嘗廢孫少主,立子常山王演,託司馬光語范祖禹曰:「方今主少國疑,宣訓事猶可慮。」又誘髙士京上書,言父遵裕臨死屛左右謂士京曰:「神宗彌留之際,王珪遣髙士充來問曰:『不知皇太后欲立誰?』我叱士充去之。」皆欲誣宣仁后,以此實之。惇遂追貶司馬光、王珪,贈遵裕奉國軍留後。結中官郝隨爲助,欲追廢宣仁后,自皇太后、太妃皆力爭之。哲宗感悟,焚其奏,隨覘知之,密語惇與蔡卞。明日惇、卞再言,哲宗怒曰:「卿等不欲朕入英宗廟乎?」惇、卞乃已。  惇又以皇后孟氏,元祐中宣仁后所立,迎合郝隨,勸哲宗起掖庭秘獄,託以左道,廢居瑤華宮。其後哲宗頗悔,乃歎曰:「章惇壞我名節。」惇又結劉友端相表裏,請建劉賢妃于中宮。  初,神宗用王安石之言,開熙、河,謀靈、夏,師行十餘年不息。迨聞永樂之敗,神宗當宁慟哭,循致不豫,故元祐宰輔推本其意,專務懷柔外國。西夏請故地,以非要害城砦還之。惇以爲蹙國棄地,罪其帥臣,遂用淺攻撓耕之説,肆開邊隙,絶夏人歳賜,進築汝遮等城,陝西諸道興役五十餘所,敗軍覆將,復棄靑唐,死傷不可計。知天下怨己,欲塞其議,請詔中外察民妄語者論如律。優立賞邏,告訐之風浸盛。民有被酒狂訛者,詔貸其死,惇竟論殺之。用刑愈峻,然不能遏也。  哲宗崩,皇太后議所立,惇厲聲曰:「以禮律言之,母弟簡王當立。」皇太后曰:「老身無子,諸王皆是神宗庶子。」惇復曰:「以長則申王當立。」皇太后曰:「申王病,不可立。」惇尚欲言,知樞密院事曾布叱之曰:「章惇,聽太后處分。」皇太后決策立端王,是爲徽宗,遷惇特進,封申國公。  爲山陵使,靈轝陷澤中,踰宿而行。言者劾其不恭,罷知越州,尋貶武昌軍節度副使、潭州安置。右正言任伯雨論其欲追廢宣仁后,又貶雷州司戸參軍。初,蘇轍謫雷州,不許占官舍,遂僦民屋,惇又以爲強奪民居,下州追民究治,以僦券甚明,乃已。至是,惇問舍於是民,民曰:「前蘇公來,爲章丞相幾破我家,今不可也。」徙睦州,卒。  惇敏識加人數等,窮凶稔惡,不肯以官爵私所親,四子連登科,獨季子援嘗爲校書郎,餘皆隨牒東銓仕州縣,訖無顯者。  妻張氏甚賢,惇之入相也,張病且死,屬之曰:「君作相,幸勿報怨。」既祥,惇語陳瓘曰:「悼亡不堪,奈何?」瓘曰:「與其悲傷無益,曷若念其臨絶之言。」惇無以對。  政和中,追贈觀文殿大學士。紹興五年,髙宗閲任伯雨章疎,手詔曰:「惇詆誣宣仁后,欲追廢爲庶人,賴哲宗不從其請,使其言施用,豈不上累泰陵?貶昭化軍節度副使,子孫不得仕於朝。」詔下,海内稱快,獨其家猶爲《辨誣論》,見者哂之。
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    中图网官方微博

    #淘书团#唐诗宋词名家精选2册,知名学者管士光选注,对唐诗宋词中代表性篇目的字词典故加以注释,每首诗词均附简要的“品鉴”,帮助读者更好地理解和欣赏诗词之美。《唐诗精选》,收录李白、杜甫、孟浩然、王维、白居易、柳宗元、王勃等唐代诗人的代表性诗作。《宋词精选》,收录欧阳修、王安石、李清照、陆游、杨万里、辛弃疾、范仲淹等宋代词人的代表性的词作。→O网页链接 🔗 网页链接
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    安澜堂懒猫

    看到又在吹王安石传,又在各种低调地不吹而吹,争说辛苦…“你懂的”框框框打了一篇字。又删了。算了不在这儿说了,让你们。我国是个千年文脉未绝的国家,讲这事的第一手记录汗牛充栋。宋朝是个资本主义萌芽了的社会,各种算帐精细极了。都有,都在。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。#夜读苏二#
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    福州大学

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    杂文家王若谷

    《跟着书本去旅行》 20210818 走进才子之乡——王安石的家乡事(下)_CCTV节目官网-CCTV-10_央视网(cctv.com) L《跟着书本去旅行》 20210818 走进才子之乡——...
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    杂文家王若谷

    《跟着书本去旅行》 20210817 走进才子之乡——王安石的家乡事(上)_CCTV节目官网-CCTV-10_央视网(cctv.com) L《跟着书本去旅行》 20210817 走进才子之乡——...
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    历史上的今-天

    历史上的今天1055年2月27日北宋政治家、文学家晏殊逝世   文史公曰:自幼聪慧,十四岁以神童入试,赐同进士出身;既是大诗人,也是庆历年的大宰相;年少成名,但不轻狂,蛮早熟;著名文学家范仲淹、欧阳修、王安石皆出其门下;晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏 ...
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    蒋涛CSDN

    想起了王安石的青苗法
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    调子-哥哥

    【诗词欣赏】金炉香烬漏声残,剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。——王安石《春夜》(照片摄自北京法源寺)
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    邓相超

    瓜洲这一千年古渡历史上非常有名,王安石《泊船瓜洲》:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”//@陆继忠: 古瓜洲镇已经在清末塌陷掉入长江,现在的瓜洲镇是民国期间修建的,距离扬州15公里。//@乒乓阎桂丽: 在江边,离扬州还有一段距离 //@陆继忠: 我现在就住在瓜洲镇。
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    《长相思·汴水流》 【唐代】白居易 汴水流,泗水流, 流到瓜州古渡头。 吴山点点愁。 思悠悠,恨悠悠, 恨到归时方始休。 月明人倚楼。
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    xsjyjgl

    宰相肚里能撑船的来历。宋时宰相王安石中年丧妻,续娶了一妾名唤姣娘。老夫少妻的生活,使得姣娘私下与年轻仆人偷情。王安石知道后,本来火冒三丈,但一忍再忍,干脆在中秋节对诗的时候,诱使姣娘讲出实情,但姣娘一句"宰相肚里能撑船"让王安石深知其苦,即赐银千两,送姣娘与仆人成婚。(摘)
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    郑州范强

    王安石次子王旁(一说王雱)素有文采却患精神疾病,总怀疑小儿相貌不像自己常为此对妻子施暴。王安石看不下去,支持两人离异,并出嫁妆像嫁女儿一样把儿媳嫁了出去。王旁清醒时作词云。……海棠未雨,梨花先雪,一半春休。而今往事难重省,归梦绕秦楼。相思只在,丁香枝上,豆蔻梢头。读来令人心酸不已。
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    顺忠哥哥

    苏轼先反对王安石,后又不满保守派,历史没有一个人说苏是左右摇摆分子,站成、反对,都表现出苏轼性情中人。范老先生,当年那样,今年这样,亦可说是真性情的体现!我到想问问围攻者,难道一根筋走到底,就是道德?别把道德低俗化了,这是无知!🔗 网页链接
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    悦读中国

    【听潮】学习不仅致知,还以修身。“意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下”是《大学》中所宣扬的德行观。以此为源,习近平用《论语》中的“百行以德为首”,《孟子》的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,王安石的“修其心治其身,而后可以为政于天下”强调官员要注重“以德修身”。
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    陈长飞1976

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    黄秋生先生,杜汶澤先生,何韻詩小姐。我们曾经有過很愉快的合作。我也尊重你们可以有个人的政治主张。但绝不認同。為免尴尬,你们的联络方式將會在我手机及电腦删除。祝生活愉快!
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    赵晓

    最后一句应该是“只缘身在最高层”吧。这诗引得有意思。 //@刘胜军改革: 宋·王安石《登飞来峰》: 原文:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
    【李克强】我们政策的工具箱储备还很充足,远没有到‘山重水复疑无路’的程度。今后还要‘不畏浮云遮望眼’,继续保持经济中高速增长,实现发展向中高端迈进
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    刘胜军改革

    //@刘胜军改革: //@赵晓: 好诗! //@刘胜军改革: 宋·王安石《登飞来峰》: 原文:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
    【李克强】我们政策的工具箱储备还很充足,远没有到‘山重水复疑无路’的程度。今后还要‘不畏浮云遮望眼’,继续保持经济中高速增长,实现发展向中高端迈进
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    五言六句

    //@赵晓: 好诗! //@刘胜军改革: 宋·王安石《登飞来峰》: 原文:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
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    中国民生权益网

    商鞅、李斯、王安石,变法者都得付出生命代价。
    “各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”——谭嗣同
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    张晨初艺术空间

    “各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”——谭嗣同
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    司马谈史

    “各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”——谭嗣同
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    莱德赵克强

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    去年4月向沱牌舍得酒业递交辞呈,10月在成都创业,转眼一年过去了。这一年收获许多经验,收获很多教训。成长很多,也失落很多。最深体会就是,作为老板和打工者最大的区别在于,打工者随时可以拍屁股走人,而老板没有退路。感谢一路上朋友们的鼓励和支持,因为你们,我才有了一往无前的勇气。感谢!!
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    遗失在密林深处

    //@闲情偶记: [喵喵] //@张兆晋: 怕把老婆用坏了,这叫珍惜//@如青如嫣: 刚刚一位好友Q我,说:“那个王安石的老婆那么漂亮,怎么还去嫖娼?”[哈哈]
    女星的丈夫也嫖娼,说明鸡鸡必须关进笼子!
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