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新浪微博上的“平庸之恶”

一个个人构建的。 | 当一个社会集体冷漠,又怎么赢得人性温暖? | 有一种恶,叫“平庸之恶”。 | 这种恶,就是指那些看似平庸,本性非恶之人,却因为缺乏思想,冷漠... 更多
少康006:权力不仅有可能作恶,还会堂而皇之地献丑//@一直都在117: //@静娅:受不了。这两天在看阿伦特的东西,什么是“平庸之恶”?这些同台演奏的和台下观看的,都是这个丑剧的共谋。请一个交响乐团,九十年代的价格就最少20万,只为一个初学水平的书记伴奏。说明,权力不仅有可能作恶,还会堂而皇之地献丑。
东方早报V:【县委书记二胡合作交响乐团,很久没这么开心了】这是四川省南部县县委书记何修礼,在县春晚上的二胡演奏。与他合作的是四川交响乐团。对此,有人评论:午夜惊魂,笑死不偿命。也有人为他的不畏缩、敢尝试点赞。具体如何,你们鉴赏下。http://t.cn/R7yRakN
凌默野:很多纳粹军官都是巴赫的拥趸或荷尔德林的粉丝,他们在致敬经典的同时大肆杀戮。这些极权帮凶绝非没有判断力和责任意识的蠢货,相反他们心智极高,有的还精研康德,深谙道德律。然而他们把思考置于服从之下,把善恶置于职责之下,在利益和良知之间主动选择了前者。他们的恶,根本不是什么「平庸之恶」。
凌默野:大多纳粹军官都是巴赫的拥趸或荷尔德林的粉丝,他们在致敬经典的同时大肆杀戮。这些极权帮凶绝非没有判断力和责任意识的蠢货,相反他们心智极高,有的还精研康德,深谙道德律。然而他们把思考置于服从之下,把善恶置于职责之下,在利益和良知之间主动选择了前者。他们的恶,根本不是什么「平庸之恶」。
杂字V:一想到可以在这大地上肆意飞奔,我就原谅了那些平庸之恶以及丑陋残忍。
叶匡政V:要对身边的邪恶多一些了解,可读此书。//@张德才CS: //@江海一蓑翁:作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则出自阿伦特的“平庸之恶”。@湖南人民出版社
江海一蓑翁V#蓑翁论书# 《论邪恶》:作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家,伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫不枯燥。
北村V:讽别人“键盘政治家”的人自己却只是“饭桌政治家”:这两种人之间并非百步与五十步之别,而是手铐和酒杯的选择。前者言论在公共平台,后者言论只是饭后谈资。中国最有害的“平庸之恶”:就是上酒桌狂喷时一切都看透,中国没人比他更正义更明白,下酒桌后却与他反对的人结盟得利,这比蒙昧者更无耻
不懈陈辞:发表了博文《汉娜·阿伦特:独裁统治下的个人责任》本文摘自汉娜·阿伦特著作《反抗“平庸之恶”》(《责任与判断》中文修订版)世纪文景/上海人民出版社2014年4月出版。首先,我想对由《耶路撒冷的艾希曼》所http://t.cn/RPOJsi8
叶匡政V:要对身边的邪恶多一些了解,可读此书。//@张德才CS: //@江海一蓑翁:作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则出自阿伦特的“平庸之恶”。@湖南人民出版社
江海一蓑翁V#蓑翁论书# 《论邪恶》:作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家,伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫不枯燥。
叶匡政V:要对身边的邪恶多一些了解,可读此书。//@张德才CS: //@江海一蓑翁:作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则出自阿伦特的“平庸之恶”。@湖南人民出版社
江海一蓑翁V#蓑翁论书# 《论邪恶》:作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家,伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫不枯燥。
南京图书馆V:【资讯】凤凰好书榜 2014年夏季好书榜,本季入选的有:小说《亲爱的生活》、《耶路撒冷》、《透明》,纪实文学《我们忏悔》、《沈从文的后半生》、《生于午夜》,声音控必读《一平方英寸的寂静》、学术研究著作《反抗平庸之恶》、《徐复观全集》等。
方泉V:《平庸之恶》:大屠杀的指挥官艾希曼被判刑时,他坚称自己之是纳粹机器里的一个零件,是被动地执行公务…这恰是以集体责任掩饰个人罪恶的托词!是冷漠的恐惧。因为“人心在昏暗中徘徊”的时刻,独立个体能以思考启迪良知,平庸之恶惟有思考可以克服。
头条博客V:【@范典 :李约热小说中的“平庸之恶”】这位广西壮族作家写的第一部长篇小说《我是恶人》,无论从形式还是内容,都可称得上是一部近年来难得一见的乡土文学佳作。读完小说,仿佛感觉到余华早期作品的风格。http://t.cn/RPve5PD
吴飞微议V:汉娜·阿伦特于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》在书中提出了著名的“平庸之恶”概念。她认为罪恶分为两种,一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”,第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。其中第二种比第一种有过之而不无及。不过,汉娜·阿伦特的观点引发了广泛的争论。
哎乌here:精神虽然看着过得去,已骨瘦如柴。加之上次系狱五年,遭受非人的刑迅逼供,早已疾病缠身的他此时状态,不敢多想,怕又哭。民众的沉默,让这些先行者付出了惨重代价。这事,多数网民的沉默,符合血酬定律。刽子手的平庸之恶,和知情沉默者的懦弱自私,共同打造了郭飞雄现状:有病治不了,还得坐牢。
秘神流键山雏V:顺带,阿伦特的那个平庸之恶(the banality of evil)的概念其实是针对阿道夫·艾希曼在受审时“我只是奉(纳粹的)命行事”的回答而提出的。如果你反对当今的正权,那你可以将这个概念扩散到绿皮和蓝皮狗或者计生委的底层公务员身上,但你指着公交车上一个16岁JK说“她有着平庸之恶”——太无聊了!
秘神流键山雏V:将公交车纵火的道德除罪化的前提条件是“社会中的每一个人都参与了对纵火者的身体上和心理上的迫害”,但是这种所谓的“平庸之恶”在机枪和坦克面前就是个伪命题。凡是有嚷嚷“平庸之恶”然后骂肉猪的基本可以扔进垃圾箱了。//@李云骢:
朝露zhaolu:陆兴华关于厦门纵火案的评论
新快报V#新书#【人心自立是抵御“平庸之恶”的有效途径】没有人比阿伦特更了解:20世纪的道德大崩溃,不是由于人的无知或邪恶,而是由于道德“真相”不足以作为标准,评判人们当下做出的事情。道德需要重建,而重建的前提是社会中的每个个体,能够反抗道德崩溃时代平庸之恶的引诱。http://t.cn/Rv6wnzh
浙江日报#读者来论#还有不到半个月,时差最大的一次世界杯将在巴西举办,为保证看球,医院病假条已悄然在网上热卖。病假条成了商品,以看球为名的造假欺骗似乎理直气壮,这背后是一种“平庸之恶”在生长。正直之可贵体现在日常言行中,希望广大球迷能理性思考、理智决策,做个正直的球迷。(任小康)
阳平坚平庸之恶与纵容之恶不同。平庸之恶是自己没有勇气或能力去反抗,不得不作恶。比如爱希曼,不执行杀人命令的话自己就活不成;又因其平庸,所以不会选择自杀,也没有能力抗命。纵容之恶则是有能力制止,但是为了一己之私或其他不可告人的目的,故意放任甚至促推作恶。前者根源是制度,后者根源在人性。
程曜:好像不是阿伦特的“平庸之恶”,而是阿伦特斯基的“平庸的邪恶”。滥用语言举例。http://t.cn/RvG1fFN