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    吴必虎

    回复@孟华的微博: 西方建筑多石砌,遗址就够震撼人的,如古罗马、古希腊遗址。中国如果不重建,没有“假古董”,要看遗址?请参观一大片玉米地[酷]
    我发表了文章《西方“修旧如旧、无为而治”的文化保护观在我国是否水土不服?》:“很多中国的文化界人士,赞同欧洲“修旧如旧”、“无为而治”的文化遗产保护观。但是,这一思想在我国似乎有些水土不服。”@中国文化遗产杂志 @金矢 @吴必虎 @吴志强WUS 🔗 网页链接
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    何光伟

    //@雷颐: [哈哈] //@翟德芳: 嗯!至少俺的工龄少了六年。//@雷颐: 是的,所以对“命名”要有更多思考。//@孟华的微博: 命名,总是在凸显某种事物的同时又遮蔽了另一事物。
    发表了博文《“命名”的危险》“命名”的危险(载《南风窗》2013年第13期)                 雷 颐“命名”总是充满危险的。当把“50后”命名为“知青一代”时,就把人数更多的、根本没有🔗 网页链接
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    雷颐

    [哈哈] //@翟德芳: 嗯!至少俺的工龄少了六年。//@雷颐: 是的,所以对“命名”要有更多思考。//@孟华的微博: 命名,总是在凸显某种事物的同时又遮蔽了另一事物。
    发表了博文《“命名”的危险》“命名”的危险(载《南风窗》2013年第13期)                 雷 颐“命名”总是充满危险的。当把“50后”命名为“知青一代”时,就把人数更多的、根本没有🔗 网页链接
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    任志强

    时代的标志。 //@雷颐: 是的,所以对“命名”要有更多思考。//@孟华的微博: 命名,总是在凸显某种事物的同时又遮蔽了另一事物。
    发表了博文《“命名”的危险》“命名”的危险(载《南风窗》2013年第13期)                 雷 颐“命名”总是充满危险的。当把“50后”命名为“知青一代”时,就把人数更多的、根本没有🔗 网页链接
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    雷颐

    是的,所以对“命名”要有更多思考。//@孟华的微博: 命名,总是在凸显某种事物的同时又遮蔽了另一事物。
    发表了博文《“命名”的危险》“命名”的危险(载《南风窗》2013年第13期)                 雷 颐“命名”总是充满危险的。当把“50后”命名为“知青一代”时,就把人数更多的、根本没有🔗 网页链接
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    雷颐

    “若批评不自由,则赞美无意义”是创立于1825年的法国《费加罗报》的口号,连同报名出自《费加罗的婚礼》,法文原文为: "Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur" ,英文翻译为: "Without the freedom to criticise, there is no true praise."
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    张晨初艺术空间

    【外媒称越共60名党员要求“放弃社会主义”】BBC称,越共60多名老党员向党中央发表公开信,要求“放弃社会主义,不再依赖中国”。公开信还敦促越南就南海争端将中国诉诸国际法庭。信中内容说,共产党“将国家引向错误的道路”,越共的政策和腐败问题“导致国家完全陷入危机”。🔗 网页链接
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    张晨初艺术空间

    //@猫之瓦尔登: 这个报告公开出版了?应给出原始数据。 //@孟华的微博: //@吴必虎: 千万个地主被打倒杀掉,最终供养了几百家更大的地主。这就是公有制革命的结局?
    【中国1%家庭占有全国1/3以上财产】北大《中国民生发展报告2014》称,中国的财产不平等程度在迅速升高,顶端1%家庭占有全国1/3财产,底端25%家庭仅拥有财产总量的1%。此外,有家庭成员在体制内工作的家庭财产水平明显高于在体制外工作的家庭,收入增幅也更大。详见:🔗 网页链接 (人民网)
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    张晨初艺术空间

    [思考]//@孟华的微博: 谣言是若有若无的真相和亦真亦假的事实。在中国,既没有真正的谣言,也没有真正的事实,一切都是一种话语权的博弈。官方是这样,民间也如此。一种深入脊髓的文明败血症
    姿势贴~~[阴险]【如何识别官员落马的“谣言”】
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    张晨初艺术空间

    [good]//@孟华的微博: 创意大师。照片与摆设艺术的结合,整个画面是由一个个独立的意符——裸体构成。迫使人们做双重解读,对画面的构成进行重构。 //@傅根清: //@Hostal1933巴塞罗那: 二和四张是过程。第四张顶上的那位是他的夫人。画家毕加索,达利,米罗,在西班牙现代画派中齐名。
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    这是达利的一幅经典摄影作品骷髅,看一看他的创作过程吧,太有创意了![转发][围观]
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    心田上的兰花

    看标题,读懂中国…[蜡烛]
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    心田上的兰花

    事情就是这样,你眼睁睁地看着,一件丧事最后给办成了一件喜事。
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    白日梦蓝最正版

    看标题,读懂中国…[蜡烛]
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    peace_雪

    看标题,读懂中国…[蜡烛]
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    装只小羊

    看标题,读懂中国…[蜡烛]
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    Bing0_o

    看标题,读懂中国…[蜡烛]
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    成都张小元

    看标题,读懂中国…[蜡烛]
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    孟华的微博

    看标题,读懂中国…[蜡烛]
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    乐儿_leer

    前天意大利电视台播放了一个名为《中国人剥削中国人》的节目,让在意华人感到既愤怒又羞愧。。。事情是这样的。。。
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    张晨初艺术空间

    【4AAD讯】法籍艺术家Prune Nourry创作的现代版兵马俑。(见图)然而,士兵由女童代替了。艺术家希望通过作品,反映因为文化性性别偏好所带来的种种社会问题。
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    吴必虎

    回复@孟华的微博: 摆设主义是关键毛病 //@孟华的微博: 青岛的五四广场夏天晚上也有卖唱的,但多数是残疾人。城管代表了一种公共空间的管理制度:在中国,它的更多职能是让一个本属大众的、去阶层化的、充分交流和可憩性的公共空间净化为一个摆设、一个只可观赏不可进入、一个政府自我表演的景观
    【我恨中国城管的另一个理由:他们会让汤唯无法生存】汤唯去英国留学的初期,为了养活自己,她在伦敦街头表演创意时装秀,看她造型奇特,创意新鲜,路人热情地投硬币纸币。在路边站了两小时后,她有了26英镑55便士的收入。为什么英国没有城管驱赶她、用秤砣砸死她?给新移民以活路,才是城市该做的。
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    张晨初艺术空间

    //@孟华的微博: 人性及国民性或文化性。体制与人性二者的关系不是对立的。目前国内的自由主义者多在体制上批判。国民性的反思当前同等重要,我们每个人实际上都是这个体制的参与者。 //@半岛新媒体: [围观]
    【鲁迅和胡适的区别】 鲁迅只找人性的毛病,从不找制度的毛病。胡适只找制度的毛病,从不找人性的毛病。这就是区别。换哪国是从法社会,人性也会被带坏的;换哪国是平等社会,人性也会带好的,这个胡适比鲁迅明白,中国的问题其实是制度的问题,鲁迅偏要找人性的问题,这就是鲁迅的问题。(转)[思考]
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    张晨初艺术空间

    //@孟华的微博: 人性及国民性或文化性。体制与人性二者的关系不是对立的。目前国内的自由主义者多在体制上批判。国民性的反思当前同等重要,我们每个人实际上都是这个体制的参与者。 //@半岛新媒体: [围观]
    【鲁迅和胡适的区别】 鲁迅只找人性的毛病,从不找制度的毛病。胡适只找制度的毛病,从不找人性的毛病。这就是区别。换哪国是从法社会,人性也会被带坏的;换哪国是平等社会,人性也会带好的,这个胡适比鲁迅明白,中国的问题其实是制度的问题,鲁迅偏要找人性的问题,这就是鲁迅的问题。(转)[思考]
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    孟华的微博

    “载体建设”也是人的表达式;是政绩本位的表达式 //@孟华的微博: 回复@吴必虎: 但我们的许多城市尤其是新城区却是建筑的产物。有个官员形象地叫做“载体建设”,并热衷于此。 //@吴必虎: 你的观点就是:城市并非建筑的产物
    「中国城市规划的计划经济特征」由于中国特定的城市土地国有所有制、大政府小社会的极权政治、尚不健全的法治,城市规划基本上成了书记、市长的治理城市的一个技术工具。表现在:政府对土地使用垄断性、土地利益剥夺性、对市场规律破坏性、战略和结构多变性、规划编制许可性等。规划师难有自己价值观。
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    齐鲁雁南飞

    城市并非建筑的产物 //@孟华的微博: 城市是人的作品或表达式。有的是命名而生:划一块地,给它一个名字,并配置一些要素。有的是源自衍生:是生活在这个空间的全体居民慢慢推进的结果。命名性城市的前提是命名者掌控者城市的全部资源,包括人口。衍生性城市则是城市设计者、管理者和城市
    「中国城市规划的计划经济特征」由于中国特定的城市土地国有所有制、大政府小社会的极权政治、尚不健全的法治,城市规划基本上成了书记、市长的治理城市的一个技术工具。表现在:政府对土地使用垄断性、土地利益剥夺性、对市场规律破坏性、战略和结构多变性、规划编制许可性等。规划师难有自己价值观。
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    林生1956

    //@吴必虎: 你的观点就是:城市并非建筑的产物 //@孟华的微博: 城市是人的作品或表达式。有的是命名而生:划一块地,给它一个名字,并配置一些要素。有的是源自衍生:是生活在这个空间的全体居民慢慢推进的结果。命名性城市的前提是命名者掌控者城市的全部资源,包括人口。衍生性城市则是城市设计者、管
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    「中国城市规划的计划经济特征」由于中国特定的城市土地国有所有制、大政府小社会的极权政治、尚不健全的法治,城市规划基本上成了书记、市长的治理城市的一个技术工具。表现在:政府对土地使用垄断性、土地利益剥夺性、对市场规律破坏性、战略和结构多变性、规划编制许可性等。规划师难有自己价值观。
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    跑步的骑兵

    你的观点就是:城市并非建筑的产物 //@孟华的微博: 城市是人的作品或表达式。有的是命名而生:划一块地,给它一个名字,并配置一些要素。有的是源自衍生:是生活在这个空间的全体居民慢慢推进的结果。命名性城市的前提是命名者掌控者城市的全部资源,包括人口。衍生性城市则是城市设计者、管理者和城市
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    「中国城市规划的计划经济特征」由于中国特定的城市土地国有所有制、大政府小社会的极权政治、尚不健全的法治,城市规划基本上成了书记、市长的治理城市的一个技术工具。表现在:政府对土地使用垄断性、土地利益剥夺性、对市场规律破坏性、战略和结构多变性、规划编制许可性等。规划师难有自己价值观。
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    auto王丹

    和政府打交道身不由己的无奈、[围观] @孟华的微博: 城市是人的作品或表达式。有的是命名而生:划一块地,给它一个名字,并配置一些要素。有的是源自衍生:是生活在这个空间的全体居民慢慢推进的结果。命名性城市的前提是命名者掌控者城市的全部资源,包括人口。衍生性城市则是城市设计者、管理者和城市
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    「中国城市规划的计划经济特征」由于中国特定的城市土地国有所有制、大政府小社会的极权政治、尚不健全的法治,城市规划基本上成了书记、市长的治理城市的一个技术工具。表现在:政府对土地使用垄断性、土地利益剥夺性、对市场规律破坏性、战略和结构多变性、规划编制许可性等。规划师难有自己价值观。
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    吴必虎

    你的观点就是:城市并非建筑的产物 //@孟华的微博: 城市是人的作品或表达式。有的是命名而生:划一块地,给它一个名字,并配置一些要素。有的是源自衍生:是生活在这个空间的全体居民慢慢推进的结果。命名性城市的前提是命名者掌控者城市的全部资源,包括人口。衍生性城市则是城市设计者、管理者和城市
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    「中国城市规划的计划经济特征」由于中国特定的城市土地国有所有制、大政府小社会的极权政治、尚不健全的法治,城市规划基本上成了书记、市长的治理城市的一个技术工具。表现在:政府对土地使用垄断性、土地利益剥夺性、对市场规律破坏性、战略和结构多变性、规划编制许可性等。规划师难有自己价值观。
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    直立行走的

    //@孟华的微博: 中国智慧:不说真话,也不说假话,只说空话——介于真假之间的空话实际上是一种玩弄真相、玩弄真理的制衡思维。与此相似的还有郑板桥的“难得糊涂”,也是成为中国人座右铭的空话哲学。“大师”王林说“信则有,不信则无”,也是这种玩弄真相的制衡思维。
    【为官之道】一朋友过去多年做研究,访谈了许多退休的省委书记、部委领导:“我也想像你那样做到省委书记、部长,能否教几招,如何成功?”多年访谈后分析样本发现,退休领导传授的经验:第一最重要的是送礼,第二是绝不能讲真话,只念稿子。。。。@陈志武
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