基督教」的搜索结果

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    库特纳霍拉的骨头

    魔戒特别好的一点是它没有那种西方奇幻很常见的“救世主”世界观,也没有“预言之子”之类的变体,也就是说离基督教等一神教很远,同时也不是满天神佛打架凡人遭殃的多神教叙事。
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    林笛LD

    发布了头条文章:《基督教中最著名的龙神话——圣乔治与龙》 #魔女屋lyl# 林笛LD 基督教中最著名的龙神话——圣乔治与龙 来自专栏 魔女屋LYL神话世界单元 进入专栏 🔗 网页链接
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    邓飞

    张维迎:如今中国不友好的国际环境的原因分析张维迎 查理看世界 2024-01-21 00:01 发表于浙江引言:哈耶克曾说:尽管事实本身从来不能告诉我们什么是正确的,但对事实的错误解读却有可能改变事实和我们所生活的环境。当你看到一个人跑得很快,但缺失一只胳膊,如果你由此就得出结论说,缺只胳膊是他跑得快的原因,你自然就会号召其他人锯掉一只胳膊。这就是哈耶克说对事实的理解会改变事实本身的含义。张维迎:今天所面临的不友好的国际环境,与一些经济学家对中国40年成就的错误解读不无关系。一、理解世界1、国际关系中的利害与是非我说的理解世界,是指理解西方人怎么看世界。首先要回答的一个问题是:国际交往中国与国之间究竟是利益关系,还是价值关系?以往的观念认为,国际关系就是利益关系,国家之间的冲突源自于利益冲突。但近代以来尤其是二战后新建的国际关系已经发生了改变,国家之间除了利益关系还包含价值关系。就是说,国与国之间交往的时候,不仅讲利害,也讲是非,就像人与人之间的交往一样,道不同不相为谋。并且,当价值与利益相悖时,价值观念经常会成为主导力量。这是人类百年来的进步。以美国和埃及的关系为例,穆巴拉克政府在维持中东和平上的政策与美国利益相投,因而尽管其为专制者,他与美国政府关系也一直十分融洽。但在埃及随后的革命中,由于革命方所主张的价值观念与美国所公开倡导的价值观念契合,所以哪怕会带来利益损害,美国政府依然不得不站在革命的一方,而不是帮助穆巴拉克镇压革命。进一步讲,西方世界历史上的诸多战争,包括伊斯兰世界与基督教世界的冲突、新教国家与天主教国家的战争等等,都是利益冲突和价值冲突的相互混杂。2、西方世界的价值观所谓价值观,简言之即人们对正义、善恶的理解。西方世界的价值观有三个重要观念:人权、种族平等和先进帮助后进。人权的观念上可追溯至17末世界英国思想家洛克提出的人权大于主权的观点,进而影响了近代西方世界民族国家的概念。而此前所谓“国家”,更多指向统治集团、统治家族,所以一个家族可以统治几个国家。现在国际上很多冲突都涉及人权的观念,西方认为涉及人权之事不是内政,这也是联合国派遣维和部队阻止种族屠杀的道德和法理基础。二战后种族平等的观念逐渐确立,正是在这种价值观的主导下,欧洲尤其是西欧国家不得拒绝接受难民,尽管由此会引发一系列问题。先进帮助后进也是二战后形成的观念之一。此观念下不同发展阶段的国家加入国际组织的条件是不对等的,中国一开始作为发展中国家受益良多,比如中国改革开放后所得援助位列世界银行资金流向的首位,中国加入WTO也由于发展中国家的身份享受了很多优惠条款。反观美国为了扮演世界领导者的角色,承担了很大的成本,从其负担约1/5强的联合国经费就可窥一斑。特朗普政府提出“对等”要求,也是基于中国之发展阶段的变化,所以中国是否仍然是发展中国家就成为一个重要争议。3、西方所理解的和平西方世界认为,贸易、民主和国际组织是世界和平的三大基石,这是人类过去三百年的历史所总结出的经验教训。贸易使得各国的利益趋于一致,民主可以遏制统治者的野心,国际组织则促进各国通过沟通化解误会和冲突。法国启蒙思想家孟德斯鸠曾说:商业的自然作用就是带来和平。19世纪法国自由派经济学家巴斯夏曾言:在商品越过国界的地方,军队便不会越过国界;商品不能越过的边界,军队便会代而行之。民主和平论是德国哲学家康德的发明,现在已成为西方人根深蒂固的观念。在2001年出版的一本著作中,美国政治学家布鲁斯·鲁赛特和约翰·奥尼尔基于1816-2001年间两千余场战争数据的研究发现,民主国家介入战争的概率较低。当对抗的两国中一方是非民主政体时,发生战争的概率比平均水平高出一倍;当两个国家都是民主政体时,发生冲突的概率减少50%。当把市场经济和国际贸易加上之后,冲突的可能性下降。将民主、相对军力、大国地位和经济增长作为控制变量,他们发现,给定年份对贸易依存度高的国家,下一年则较少卷入军事争端;一个向全球开放的国家更少倾向于军事冲突。换言之,民主和平只在两个国家都是民主政体时发生,而贸易和平即使只有一方是市场经济时仍然有效。就世界和平而言,贸易比民主更重要!二、理解中国经济1、理解中国过去40年的成就且不谈中国几千年的历史我们是否理解,仅仅是中国近40年来的历史就需要我们认真思考。以往40年,中国经济的突飞猛进与人民生活水平的提高是无人否认的事实,但对事实的理解和解释尚有争议。目前,对中国过去几十年的增长有 “中国模式论”与“普世模式论”两种解释。前者认为中国经济的发展得益于独特的中国模式,即强有力的政府、体量庞大的国有企业和英明的产业政策。后者则认为,中国之所以取得令人瞩目的成就,和英国的崛起、法国的崛起、二战后德国、日本与亚洲四小龙的崛起一样,是基于市场的力量、以创造力和冒险力为代表的企业家精神,中国还利用了西方发达国家过去三百年间所积累的技术。我年初发表的《我所经历的三次工业革命》一文,总结了中国是如何在改革开放后40年的时间里,经历了西方世界250年间所经历的三次工业革命。后发优势意味着我们少走了很多弯路,直接可以共享别人曾经花费巨大代价实验得到的技术成果。2、中国模式论根据北京国民经济研究所编制的市场化指数报告,中国整体市场化指数自1997年的4.01上升至2014年的8.19,期间在2009年“四万亿”刺激政策后市场化指数有些许下跌。但不同地区市场化程度差别很大,其中,浙江、广东、江苏等省市场化程度位列前茅,东部的市场化指数领先于中部和西部。反观地区GDP增长率我们却发现,2007年之前东部的GDP增长率一直高于中部和西部,但2007年之后反而是西部的增长率位于首位,中部次之,东部最低。还有一系列的证据表明近五到十年来,各省市市场化程度与GDP增长率呈负相关关系。那么,我们是否可以由此得出结论,有一个“中国西部模式”,西部地区的体制和政策优于东部地区,进而要求东部和中部向西部学习呢?答案是否定的。原因很简单:西部的市场化改革起步晚,因而在后期具有了“后发优势”。东部1997年和2001年的市场化程度,分别超过西部2006年和2014年的市场化程度。利用北京国民经济研究所市场化数据和中国统计年鉴的经济增长数据,我们发现不管是近十年还是近四十年,市场化指数的“变化”都与GDP增长率正相关。这便揭示了“中国模式”的问题:市场化是一个动态的渐进过程,我们不能仅凭某一时点上的经济表现而不结合历史就推断出某种因果关系。更多的实证证据可以用来证实市场化与经济增长之间的正向关系。包括中国城镇国有部门(或者私人部门)就业比重、国有(或外资与私人)工业资产比重等指标与人均GDP及增长率的相关关系等等,毫无例外地证明:国有部门越大的地区,经济增长速度越慢;与国进民退的地区相比,国退民进的地区有更高的增长业绩。中国过去40年的增长大部分靠的是技术后发优势提供的套利机会,中国企业家和西方企业都可以靠套利赚钱。随着套利空间的收缩,今后的发展则越来越依赖创新。经济学家用三个指标衡量创新:研发密度、专利、新产品销售占比,分别对应投入、中间和产出三个阶段。就这三个指标而言,中国近十来年还是取得了不小进步,但地区之间差别巨大。跨地区数据分析表明,这三个创新指标都同市场化和民营化程度显著正相关,却同每万人拥有的政府机构数量和公共部门就业比重负相关。无论用企业数量、就业人数,还是工业资产,平均而言,国有部门比重越大的地区,创新能力越低;私有和外企比重越大的地区,创新能力越高。3. “中国模式论”后果上述证据表明,“中国模式论”严重不符合事实。中国过去40年的高增长,来自于市场化、企业家精神和西方三百年的技术积累,而不是所谓的“中国模式”。更大的麻烦是,用“中国模式”解释过去40年的成就对中国未来的发展很不利。第一,对内误导自己,自毁前程。一味强调独特的中国模式,对内就会走向强化国有企业、扩大政府权力、依赖产业政策的道路,导致改革进程逆转,改革大业前功尽弃,经济最终将陷入停滞。第二,对外误导世界,导致对抗。我们今天所面临的不友好的国际环境,与一些经济学家(有中国的也有外国的)对中国过去40年成就的错误解读不无关系。在西方人看来,所谓“中国模式”,就是“国家资本主义”,与公平贸易和世界和平不相容,绝不能任其畅通无阻、高歌猛进。收起
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    儒家公羊学

    前些年云南的哲派和沙特传来的三抬虽有在汉族中传播的趋势,在近几年已经被遏止住了,所以走汉族底层路线的耶教所产生的颠覆性风险不容小觑。//@嗨朋友你笑起来真好看: 伊斯兰走民族路线,基督教走底层路程
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    分外桃花

    今天,胡锡进写了一篇千字文,这是胡锡进这个舆论老手十余年来破天荒在毛主席的重要纪念日进行重点着墨。但是胡锡进这些话并非是他站位高、看得远,而是胡锡进捕捉到了新的风向,他显然读过12月16日中共中央党史和文献研究院发表的《永远铭记毛泽东同志的丰功伟绩和崇高风范》。敏感性很强的胡锡进不会不从这篇纪念文章中揣摩出新的内涵,这也许只有胡锡进自己心知肚明,这里不作过多分析。然而,胡锡进终究还是那个胡锡进,就是在这个举国缅怀伟人的日子里,胡锡还不忘挥舞政治大棒,以“教师爷”的口吻对待人民群众,准确的说是指向底层那些普普通通的老百姓,说什么“在民间,热爱毛主席也不意味着要把他当神供,背诵他说过的每一句话,拿当时的语录做今天工作是否正确的尺子。”看,胡锡进就是如此的嗝应人,在滔滔民意和大方向面前,胡锡进没有胆量在今天这个重要的日子数落老人家所谓的“错误”,而是玩弄文字游戏,指责广大的普通老百姓对伟人的崇拜之情,变相诋毁伟人的光辉形象,夸大事实,借题发挥,以偏概全,把广大普通百姓对开国领袖朴素的崇敬之情抹上一层“左”甚至“极左”的颜色,这是胡锡进这位互联网舆论霸主一直不肯罢手的伎俩。我曾在一篇博文中怀疑胡锡进是否患上了健忘症。12月24日,这一天是西方宗教节日“平安夜”,而在同一天,也是中国人民志愿军长津湖战役胜利的日子。1950年12月24日,英勇的中国人民志愿军与美王牌军在朝鲜长津湖地区进行了直接较量,在西方的圣诞节这一天,一举扭转了战场态势。为了不忘志愿军先辈英勇牺牲精神,广大人民群众自媒体以及部分官方媒体,发出了“今天没有‘平安夜’,只有长津湖战役胜利纪念日”的感慨,这并非是反对一些人过圣诞节或者是抵制“平安夜”,而是广大群众对国家和民族的热爱和信仰,是对志愿军英烈为国家和人民争取的和平日子的一种发自内心的歌颂和褒奖。恰恰就是广大群众这种对人民军队英勇奋斗换来今天和平幸福生活的感激,触动了胡锡的神经,他于是撕下一贯标榜的“包容”“多元”的面具,硬生生地污蔑群众在搞“对立”,走“极端”,更不惜丧失共产党员应有的政治立场,公开为外来宗教站台,称“一些国人过‘洋节’是他们的正当权利之一,不应在舆论上受到指责。”对此,我们不禁要问胡锡进,你这个以前年年陪信仰基督教的父母过“洋节”的共产党员,你这个声称中国有2000多万基督徒需要过“洋节”的原主流媒体总编,为什么基督徒信仰他们的上帝是正当权利,而广大人民群众用自己的方式来崇敬建立了人民当家作主的新中国的领袖就被你污蔑成“当神供”?胡锡进好大的胆子,只许基督徒信仰上帝,不许亿万人民崇拜自己的领袖毛泽东吗?只许基督徒念经,不许人民群众读毛主席语录?#毛主席诞辰130周年#收起 🔗 网页链接
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    司马南

    与胡锡进同志谈心文/司马南拟与胡锡进同志谈心,北大孔庆东同志,你来当个评判见证者吧。胡锡进强调说2,000万基督徒过圣诞节云云,过圣诞节的自由,从来不是问题。问题是一一①大部分没有这类信仰的中国人,有没有拒绝圣诞节的自由?②有没有不跟你们一块过此节的自由?③有没有你们过你们的,我们过我们的自由?④有没有在这一天里怀念长津湖烈士的自由?老胡过分敏感了。“12月24日不是平安夜,是长津湖战役胜利73周年的日子!”这个表述,老胡认为有问题,专门发文批了一通。我把每个字都推敲了一遍,没发现问题。征询居委会中心理论组其他同志的意见,大家也认为这句话本身没有问题。圣诞节,我等不信教,我等懒得过,我等拒绝过,乃至讨厌过(西方同样有人拒绝圣诞节),老胡可能听来不习惯,即使话说到这份儿,也没什么问题,老胡同志习惯与否不是标准。老胡往后退了一步,说这个口号“由官方机构喊出来显然不合适”一一我没发现哪个官方机构喊出了这个口号。老胡要知道哪个官方机构说了这话,直接批评这个官方机构好了,人家认不认账另说,别吓唬老百姓。今年是抗美援朝胜利70周年,用这样的句子致敬志愿军烈士,不涉及“用长津湖战役的胜利来压平安夜”,信者,你过你的,怀念志愿军烈士的,他过他的,如何上升到老胡说的“挑起对立情绪”的高度?是不是炒股炒输了,最近情绪不好啊?咋这么敏感呢?动不动就给人家上纲上线,啥词儿都敢往上整。前几天,声色俱厉反极左,年节的节骨眼儿,又看不惯别人说话,已经不太像老胡了,以我对过去老胡的了解,他绝不是这样不厚道的人。孔和尚,你给句话,我说的对不对?在老胡的指责当中,最严厉的莫过于指控这句话“不符合党的宗教政策”,这么严厉的指责,只有结论,没有论证过程,不能不说差点意思。老胡同志欠缺一小段,说人家不符合党的宗教政策,哪怕仅具形式意义的论证也好啊,没用他一贯的逻辑的力量证明之,这段话怎么就不符合党的宗教政策了?党的宗教政策不保密,尽人皆知也。宗教信仰自由是中华人民共和国宪法原则之一,人家就在网上说了这么一句话,怎么损害了信仰的自由权利了?国家依法保护正常的宗教活动,维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益,咱也不能幻听幻视过分敏感啊。宗教自由作为一种权利体系,由信仰的自由、活动的自由、仪式的自由构成,同样享有公民权利的非基督教信仰者,或者我这种无神论者,说了这么一句话,这个信仰权利体系就受到损害啦?被损害的证据在哪儿呢?我估计老胡手里没有这种证据,要有,老胡一定会出示的。中华人民共和国的宗教自由政策,不仅有信教的自由,也有不信教的自由。既包括信仰 A教的自由,也包括信仰非A教的自由。自然也包括原来我信仰这个教,明天我改信其他教的自由。同理,亦必然包括信仰无神论的自由,或老子什么也不信的自由。老胡最后扯到了认知混乱上,你若说“12月24日不是平安夜,是长津湖战役胜利73周年的日子”,便损害了人们对改革开放的信心,便会冲击社会和谐……这口气是不是有点无限拔高的意思?都拔不上去了,还使劲努着喊,没有男高音戴玉强的自然条件,容易喊劈了。简言之,胡锡进强调说2,000万基督徒过圣诞节云云,过圣诞节的自由,从来不是问题。问题是,大部分没有这类信仰的中国人,有没有拒绝圣诞节的自由?有没有不跟你们一块过此节的自由?有没有你们过你们的,我们过我们的自由?有没有在这一天里怀念长津湖烈士的自由?圣诞节,西方的宗教节日,这个认定没问题吧?为的是纪念耶稣,传耶稣诞生是这天,没问题吧?之所以选择12月25日,乃系罗马帝国规定的太阳神诞辰,基督教徒认为耶稣就是正义和永恒的太阳,这也没问题吧?那么好了,你看看,这不都是你们的事儿吗?不都是你们自己信仰体系当中的事儿吗?你叫我们没有这种信仰的人来信这个,有点扯,有点强人所难,是不是啊?那么好了,你信你的,我们信我们的;你说你的,我们说我们的,这个社会多样性的统一,不就叫和谐吗?某种信仰的群体,有什么必要要求其他的群体,把认识或说话口径,统一到你们的认识和口径上来呀?故此,“12月24日不是平安夜,是长津湖战役胜利73周年的日子!”这个说法没问题。此说饱含深情,既不违法也不违规,没有损害任何人的权益,拿这句话说事儿的,是不是应该检讨一下自己,凭什么干涉其他公民的言论自由权?如果说炒股亏大发了,还有大盘的因素,妖股的因素,庄家的因素,水深不可测知因素的话,老胡选这个日子给人家没有错的话纠错儿,可认定其主观责任比较大。本还想说两句重话,但因为老胡一直都是我们学习的榜样,是我们的老师,在意识形态舆论场当中有重要贡献和影响力,打住罢。阿门……阿门阿前一棵葡萄树,阿嫩绿嫩绿它刚发芽……同是阿们,所解不同也,强求一致,自讨无趣也。12月25日这一天,你过你的圣诞节,他人,同样可以依据自己的历史、文化、传统、信念、偏好,纪念不同的内容。一一俄罗斯共产党人,记得1991年12月25日 ,戈尔巴乔夫宣布辞去苏联总统职务,正是此人断送了苏共,致苏联亡党亡国红旗落地,他们过这一天,表达恨意行不行?一一1970年12月25日,毛主席批准兴建葛洲坝工程,它是长江上第一座大型水电站,也是世界上最大的低水头大流量、径流式水电站,水电口的朋友纪念这个重要的日子,对毛主席的感念之情犹如长江之水滔滔不绝,有什么错吗?一一1941年12月25日 ,英国的香港守备部队向日本鬼子投降,香港由此开始了屈辱叠加屈辱的历史,今天的香港人抚今追昔生发感慨,难道不可以吗?一一1990年12月25日,我们胡同一位德高望重者第1次婚姻拉吹的日子,责任完全在他,后来找了三个老婆,一窝不如一窝,都不及原配。每到这个日子,长者便嘱阿姨做一顿老妻喜欢吃的饭菜,自醉一番,反省一番,头几年还自己抽嘴巴呢,你不能说他自己不能抽自己吧?老胡对中国社会的复杂性有深刻的认识,经常强调宽容,强调要保护不同群体的利益,创造和谐的社会环境。但老胡,有的时候,会跳帧,会出bug,会暂时脱离一贯的正确和英明,对自己看不上,或者不符合自己眼下新标准新感觉群体的表达,取不屑、不忿、不满、不宽容的态度,譬如他口中的“极左”,譬如他口中的〝有争议的激进人士”,譬如他眼中的“有道德瑕疵者”,譬如2023年12月25日抗美援朝胜利70周年的日子里怀念长津湖烈士的群体等。老胡选择性适时过敏,需不需要校治?该咋的是咋的,我们绝不会因为这一点分歧,而影响了对老胡一贯政治正确的钦佩。(2023年12月25日晚饭后,写于旅途中)一一一一一一一一一一一一一一一一附胡锡进同志原文今天是平安夜,也是长津湖战役胜利纪念日。老胡认为,无需把这两个事情对立起来。因为有那些先烈们,至今有很多解放军官兵驻守边陲,我们的祖国尤其平安。把平安夜当节日过的人多有一些信息和联想,多一些缅怀和尊敬,是好事。 与此同时,通常含义的平安夜在中国也是光明正大的。中国有2000多万基督徒,他们重视这个节日,更多是一些小青年把这个“洋节”当聚会和消费的噱头,商家也趁机多赚点,这也不是问题。全球化时代,节日文化难免相互影响。中国政府不主动推动“洋节”的兴盛,自有我们的道理,但政府也绝无“打压洋节”的任何意思,一些国人过“洋节”是他们的正当权利之一,不应在舆论上受到指责。 一些人提醒今天是长津湖战役胜利纪念日,这很正能量。但是如果强调今天只能当长津湖战役胜利纪念日来过,而不能把它当通常意义的平安夜来过,搞这样的对立,就是不对的了。这有悖常情、常理,也与国家的宗教事务政策南辕北辙,与公众的消费意愿南辕北辙。 什么事情都要遵循正常的逻辑,不能以极端方式制造绝对性,我认为这是今天中国互联网舆论场应当具有的集体理性。如果把极端的东西往正能量上嫁接,其实际效果一定是不好的。收起
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    智泉古道

    新闻联播 基督教走中国化路线
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    @乾达婆与紧那罗

    上周刚读完《想象的共同体》,正好又碰上台湾在中小学课纲里删除古文的事情,感觉很巧合。书里提到:“由神圣语言所结合起来的古典共同体(古代中国,古代伊斯兰世界,拉丁文基督教世界),具有一种异于现代的民族想象共同体的特征。较古老的共同体依靠语言的神圣性,来作为认定共同体成员的边界。古 ...展开
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    @_30赫兹_

    一个很特别的纹章。为了拉拢印第安被征服民族上层贵族,方便施行殖民统治,西班牙王国纹章官,还给阿兹特克人贵族绘制了纹章。美洲阿兹特克人的最后一位皇帝蒙特祖玛二世,遭遇了不光彩的结局:被西班牙人击败,一些说法称他被以前的臣民用石头砸死,而另一些说法则声称他死于饥饿,拒绝进食,如果是这样,他更称得上是一位皇帝,当然传言很多,还有说法声称是殖民者科尔特斯杀了他。 蒙特祖马二世的许多后代都皈依了基督教,并得到了墨西哥新霸主西班牙国王的青睐。这位倒下领袖的女儿———多娜·伊莎贝尔·莫克特祖玛·泰奇奇波钦·伊克斯卡索奇钦(Doña Isabel Moctezuma Techichpotzin Ixcaxochitzin)(她的后两个纳瓦特尔语名字的意思是“上帝的女儿”和“棉花花”)因对奥古斯丁修道士的过度慷慨而闻名,以至于她实际上被要求停止这样捐赠。 蒙特祖马二世的儿子唐·佩德罗·德·蒙特祖马·特拉卡韦潘·伊瓦利卡瓦卡也皈依了基督教,他的儿子(M2的孙子)唐·迭戈·路易斯·德·蒙特祖马·伊维特尔·特莫克搬到了西班牙。 唐·迭戈·路易斯 (Don Diego Luis) 的儿子唐·佩德罗·特西丰·德·蒙特苏马·伊·德拉·奎瓦 (Don Pedro Tesifón de Moctezuma y de la Cueva) 于 1627 年被西班牙腓力四世封为蒙特苏马伯爵。1766 年,这一头衔的持有者被任命为西班牙大公。1865 年,西班牙伊莎贝拉二世将这一血统提升为蒙特祖马公爵,而公爵意味着成为西班牙殖民王国王室的王亲国戚,进一步彰显了这一血统的重要性。 蒙特祖玛家族这个分支的现任首领是第五代蒙特祖玛·德·图尔滕戈公爵、第十五代特内伯龙侯爵和伊卢坎子爵胡安·何塞·马西拉·德特鲁埃尔-蒙特祖玛·希门尼斯。蒙特祖玛二世的另一个女儿西帕瓜辛·蒙特祖玛公主嫁给了托莱留男爵胡安·德·格劳,并于 1537 年在托莱留去世。她的后代组成了格劳-蒙特祖玛·德·托莱留贵族家族,该家族延续至今。其他流淌着蒙特祖玛二世血统的西班牙贵族包括阿胡马达公爵、阿布兰特斯公爵、德拉恩加拉达伯爵和米拉瓦莱伯爵。 蒙特祖玛家族成员从1550 年开始,持续获得西班牙王国的终身养老金,这笔养老金后来继续由墨西哥政府支付,直到 1934 年,阿韦拉多·L·罗德里格斯总统领导的政府,宣布停止支付。#纹章#收起 🔗 网页链接
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    pupureloaded

    才知道原来新加坡那条禁止gay sex的377A法律是英国殖民时期引入颁布,的因为英国佬自己基督教清规戒律严禁“违反自然规律”的所有不具备生育潜力的性行为,但是他们又很爱瓢亚洲男妓,呵呵白人。(而且说起殖民感觉是很久远的历史但其实65年前新加坡才结束被英国殖民)
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    悠悠讲故事

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    萌音备用

    诸多学者从意识形态的角度解读中东的地缘政治现象,强调伊斯兰教与基督教乃是水火不容的天敌,穆斯林与基督徒之间的信仰差异导致所谓文明的冲突,而当今中东的丛生乱象多系逊尼派与什叶派之间的教派对立所致。国内外专家言中东乱局必言教派冲突,似乎已成常态。实则不然。在阿拉伯帝国和奥斯曼帝国时 ...展开
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    司马南

    拜登再给以粹当托儿一枚航弹夺走千人性命加沙最大的医院,基督教会的医院,只一枚航弹,炸死500人,这是最轻量级的估计,土耳其媒体认为至少是死了2000人。现场大火,瓦砾焦土,到底死多少人,现在无力具体统计。以色列政府栽赃哈马斯,咬定伊斯兰圣战组织发射火箭误炸的,不期以色列军方所提供的 ...展开
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    长安万里行

    基督教徒游览以色列,被一群小孩驱赶……#以色列##记录##异教徒# 长安万里行的微博视频 播放视频 播放 当前时间 00:00 / 时长 01:00 加载完毕: 37.97% 媒体流类型 直播 试图直播,当前实时播放直播  播放速度 0.5x 1x(默认), 选择 1.25x 1.5x 2x 倍速 标清 480p 流畅 360p, 选择 360p 小窗播放试试“小窗播放”,边刷微博边看视频 全屏 静音 This is a modal window. Context Menu 复制视频地址 🔗 网页链接 长安万里行 + 关注 正在小窗播放中 点击展开 01:00 841次观看 🔗 网页链接
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    风湿科聂医生

    犹太教跟基督教可不是自己人。
    以色列轰炸加沙浸信会医院,这可是基督教的医院,真是疯狂至极,以为自己的杀人执照永不过期吗?真的是“仇恨纳粹,反对纳粹、理解纳粹,成为纳粹,超越纳粹”的典范!打倒以色列法西斯,自由属于巴勒斯坦人民!
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    @党人碑

    以色列轰炸加沙浸信会医院,这可是基督教的医院,真是疯狂至极,以为自己的杀人执照永不过期吗?真的是“仇恨纳粹,反对纳粹、理解纳粹,成为纳粹,超越纳粹”的典范!打倒以色列法西斯,自由属于巴勒斯坦人民!
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    海闻看中美

    伊斯兰教是美国第三大宗教,仅次于基督教和犹太教。2017年有345万穆斯林生活在美国,占美国总人口的1.1%,当前估计增长到500万,占美国总人口的2%。本土出生和外国出生大约差不多,86%是公民。土生土长非裔穆斯林最交占四分之一。大城市的非裔穆斯林对黑人文化和嘻哈音乐具有影响力。美国穆斯林是唯一没有多数种族的信仰社区”2017年的统计黑人占25%,白人占24%,亚裔占18%,阿拉伯占18%,混合占7%,西裔占5%。美国务院《穆斯林在美国》记载,住在南部的穆斯林占32%、东北部的占29%、中西部的占22%、西部的占18%。没有穆斯林选民的支持,2008年奥巴马当选总统更艰难。比如芝加哥地区67%至90%的选民穆斯林就投了他,因为他既是黑人,2005年至2008年又在伊利诺伊州担任联邦参议员。现在的美国,在中西部以及南部部分地区,穆斯林的人数已经超过犹太教人数。比如在纽约州,1970年以前只有不到10座清真寺,现在清真寺的数量已经超过140座。建于2005年,位于密歇根州Dearborn,全美最大清真寺美国伊斯兰中心,可以容纳约3000名信徒同时做礼拜。皮尤研究中心有个“穆斯林美国人”调查报告,美国穆斯林移民至少来自68个国家。其中非洲裔最多占35%,其次是白人占28%,亚裔以及其他族裔各占18%,人数比例最少的是拉美裔只占1%。美国穆斯林教育状况良好,其中10%有硕士以上学位,14%有大学学位,23%有大专学历。盖洛普有个调查报告,美国穆斯林妇女受过的教育程度更高,整体仅次于犹太裔。 在收入方面,美国穆斯林整体状况与其他种族不相上下。据《穆斯林在美国》统计,年收入在10万美元以上的穆斯林家庭占16%(全美平均为17%),7.5至9.5万美元的占10%(全美平均为11%),5万至74999美元的占15%(全美平均为16%),3万至49999美元的占24%(全美平均为23%),3万美元以下的占35%(全美平均为33%)。美国的穆斯林,都保留有自己的文化,比如有各种各样的穆斯林喜剧团体,说唱团体,童军和杂志。从宗教信仰的层面看,美国穆斯林的信仰很强烈,盖洛普的调查表有一个问题:“宗教信仰是否是日常生活中的重要部分?”80%的穆斯林回答“是”,仅次于摩门教徒的85%,比基督教的76%、天主教的68%都高一些。。 这场中东以哈战争,引发了美国人对暴力日益增长的担忧,尤其是在美国的穆斯林和犹太社区之中。参考资料:除了2022年美国侵犯人权报告,美国的“宗教自由”徒有其表,2021年08月11日,求是有个长文,题目叫“美国国内对穆斯林的歧视与迫害”,其中部分段落如下:一,美国穆斯林群体的孤独感和边缘化愈加强烈。尤其自“9·11”以后,美国主流社会的“伊斯兰恐惧症”日益严重,视穆斯林群体和伊斯兰教为“他者”和异己力量。穆斯林经常莫名被审查,被武断地拒绝上飞机,被取消政府福利,被关闭银行账户,被莫名无罪起诉。当前的拜登政府出于选票考虑,对穆斯林群体的歧视和迫害还有些忌惮,会做些装模作样的表面文章。但总体上,美国主流群体对穆斯林和伊斯兰教的不信任、恐惧、歧视、双标、限制、打压,在政策和社会的显性场面越来越明显,二者之间的冲突愈演愈烈。二,对穆斯林的歧视在美国国内就业问题上表现得十分突出。卡内基梅隆大学2013年一项研究发现,在全国范围内,穆斯林在向同一机构提交相同工作申请后,收到的回信“比基督徒少13%”。该研究还得出结论,“在共和党选民比例较高的县”,穆斯林和基督徒回电之间的差异更大,在这些选区,基督徒收到的回电几乎是穆斯林的四倍。美国伊斯兰关系委员会的报告说,穆斯林女性的民权投诉从2000年的366件增加到2006年的2467件,增长了674%。其中,穆斯林妇女的头巾被确定为引发事件的因素的案件,2006年有154起歧视或骚扰案件。这些案件中最常见的投诉是被禁止戴头巾。收起
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    谦虚的水晶球球

    传教活动与种族灭绝:传教活动在拉丁美洲是以野蛮屠杀式进行,而主要是西班牙政府及传教士参与。1526年西班牙国王查理五世下令,每支船队必须携带传教士同行,否则不准离港。根据传教士拉斯·卡萨斯记载,西班牙征服者每征服一个地方便宣布一道命令,用最残酷的死刑和武力胁迫当地土著皈依基督教,并接 ...展开
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    马延明

    刚接一显示为西班牙的男性来电说:乌克兰军队使用的徽标是纳粹的十字架,还不能说明乌克兰是纳粹吗?说啥好呢?十字标志是西方一个非常古老的标志。它最早是一种刑具,公元431年开始在基督教会中出现。这个时候,德国纳粹党还没有出现,所谓的“纳粹十字”本身只是演变过程中的一个分支,并不能说所 ...展开
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    译艺的意义

    基督教图像学中的空前绝后的作品!评论区附包含《墓中的基督遗体》在内的巴塞尔艺术博物馆实拍253张,含每件展品的丰富特写。俄国文豪陀思妥耶夫斯基曾于1867年专为该作品来到博物馆,后来《白痴》的主人公梅诗金公爵表示,这样的画作可能“夺走一个人的信仰”。
    #展览资源见评# 德国画家小汉斯•霍尔拜因(Hans Holbein d. J.)年近25岁时创作的《墓中的基督遗体》(Der tote Christus im Grab, 1521/22)是瑞士巴塞尔艺术博物馆收藏的杰作之一。本篇便来关注这幅震撼人心的油画,并附馆藏实拍250张——霍尔拜因是唯一一位描绘躺在墓中的基督遗像的画家,其他画家展示 ...展开 02:00 5次观看 🔗 网页链接
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    译艺的意义

    基督教图像学中的空前绝后的作品!评论区附包含《墓中的基督遗体》在内的巴塞尔艺术博物馆实拍253张,含每件展品的丰富特写。俄国文豪陀思妥耶夫斯基曾于1867年专为该作品来到博物馆,后来《白痴》的主人公梅诗金公爵表示,这样的画作可能“夺走一个人的信仰”。
    #展览资源见评# 德国画家小汉斯•霍尔拜因(Hans Holbein d. J.)年近25岁时创作的《墓中的基督遗体》(Der tote Christus im Grab, 1521/22)是瑞士巴塞尔艺术博物馆收藏的杰作之一。本篇便来关注这幅震撼人心的油画,并附馆藏实拍250张——霍尔拜因是唯一一位描绘躺在墓中的基督遗像的画家,其他画家展示 ...展开 02:00 5次观看 🔗 网页链接
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    上帝之鹰_5zn

    管浩鸣牧师建议中国基督教会本土化,可以先试着从今年国庆起举办“国家祈祷日”,在圣坛上放置国旗。
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    鋆言天下

    德州州议院在公立学校教室张贴“十诫”的动议受挫,但共和党力推的基督教牧师可以充当公立学校精神辅导师的提案有可能被通过。
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    Jokielicious

    相关搜索可以试试rainbow imperialism,我之前听一个马列space聊到第三世界的本土性少数文化被西方自由主义彩虹文化完全取代也是一种文化殖民。性少数是自然产生的每个文化都有,甚至很多文化中的性少数是由于基督教文化入侵才开始被压迫,但现在西方又转过来用“不够包容lgbt”去压迫这些文化
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    兩個愛國「同志」間的對話
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    成准强

    刘亚洲将军是对基督教很有研究的一个人
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    蓝色的烟卷

    基督教也抬公吗?不明白为什么?西班牙全国上下抬着雕像到处跑.....有人能给我讲解一下这是什么典故吗? 蓝色的烟卷的微博视频 00:15 🔗 网页链接
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    R_H_Felidae_Athena

    白人殖民者把原住民的传统纹身艺术打为野蛮不文明的行为,甚至禁止纹身只为了强迫所有人接受白人基督教的价值观,现在人家原住民给自己的传统艺术文化去污名化、为女性赋权反倒被有些精神白人打为“自残”了,贱不贱呐
    #一天一点她能量# 菲律宾版Vogue四月刊的封面,是现年106岁的部落纹身艺术家Whang-od Oggay。Whang-Od出生于菲律宾北部山区的卡林加省。15岁时,她打破传统,在父亲的指导下开始练习纹身,成为那个时代第一位也是唯一一位女性部落纹身师,当地称为mambabatok(传统卡林加纹身师)。在此之前,这门手 ...展开 🔗 网页链接
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    译艺的意义

    #展览资源见评# 维也纳阿尔贝蒂娜博物馆(Albertina)于2013年为奥地利艺术家戈特弗里德•郝文(Gottfried Helnwein)举办的回顾展至今是其为在世艺术家举办过的参观人数最多的展览。郝文以照片为基础创作的超级写实主义油画不但技艺精湛,而且有意识地揭露了被视为脆弱的世界的反常面——凭借毫不妥协的现实主义,郝文的每幅作品都是对残暴与冷酷的控诉。在此方面,他也触及了现当代历史的敏感禁忌。六十年代末以来,他逐渐将受伤的、血淋淋的儿童作为自己的主导题材。在他看来,儿童不仅作为毫无防卫、听凭摆布的人的代表,同时也是将观者引向社会棘手话题的辅助工具。系列画作《无辜者的低语》便展示了身穿军事制服的儿童,他们或是全副武装,或是遭到创伤,流着血或扎着绷带。艺术家在这些作品中探讨了对儿童的意识形态滥用,也抛出了关于施暴者和受害者的问题。郝文的儿童画像构成了他的个人类型,从根本上让我们精神错乱。自从他描绘这些受困扰、遭凌辱和虐待的儿童,童年的世界已不再是曾经的面貌。但童年可曾真的如表面看起来的那样?人类历史上的童年不常常也是一个残忍野蛮、深不可测的阶段?我们眼中的儿童模式不也只是一种成问题的生物学主义的浪漫建构吗?在影片中重点介绍的《主显节I:东方三博士的朝拜》(2013)中,画家在形式上沿袭了基督教图像表现的古典主题。自中世纪以来作为图像学流传下来的“朝拜”一幕展示了接受东方三博士探访的抱着圣子耶稣的圣母,他们是上帝之子降临世上的最早见证者。但在该作品中,朝拜新生的基督之子的场景却叠化了一幅展示纳粹党卫队的高级军官致敬元首的摄影,为观者提供了将两个层面共同解读的可能:一方面是东方贤士“证明”过真实性的《圣经》传闻,另一方面则是被视为定格现实的摄影媒介。最有趣的是,无论是宗教解读方式的图像学背景、纳粹政权所在的历史时代还是貌似作为真实存在的参考图像被利用的摄影,一切在作品中均保持可见、易懂和透明,油画最终又以绘画媒介的形式展现了这张被误以为真实的照片。同属“主显节”(Epiphanie)系列的油画《主显节Ⅲ:神殿上的展示》(2015/16)则基于一张展示了一战中被榴弹碎片毁容的英国战俘的照片。画中的男人站在桌子周围,桌上躺着一名睡着的女孩。该作品是对解剖课这一特定图像学的戏仿,这类在17世纪的荷兰绘画中普及的群像画往往描绘一群围在一具尸体旁的科学家。除此之外,奇幻与漫画形象也出现在郝文的大多数创作阶段。尤其是他童年时代从米老鼠练习本中接触到的迪士尼卡通形象成为其作品中反复出现的主角。对他而言,与米老鼠和唐老鸭所在的迪士尼宇宙的邂逅堪称一次解放和启示:一个别开生面的、丰富多彩的新世界由此敞开,这对在战后奥地利的阴郁日常生活中成长的郝文来说如同一场拯救。米老鼠也成了他许多作品中的核心形象,他往往将它极端放大并露出牙齿,就像展出的作品《粉红老鼠2》(2016)那样。郝文也让观者预感到咧嘴狞笑背后的潜在阴暗面,以此指出了美丽表象背后可能埋伏的邪恶。“我觉得漫画是非常伟大和重要的艺术”,他表示:“我也从漫画中学到了通过一种图像语言进行交流的可能性。”评论区附维也纳阿尔贝蒂娜博物馆的戈特弗里德•郝文作品展区完整实拍百余张,含每幅油画的海量特写。望转发#遇见艺术# @油画侠 @李某正在潜逃 译艺的意义的微博视频收起 02:05 1次观看 🔗 网页链接
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    何天恩

    丹麦 - 政府取消了基督教节日,转而将钱寄给北约。 他们懒得问公民。 他们认为公民不再重要了。 这还是民主社会吗?何天恩超话 何天恩的微博视频 0:53 26次观看 🔗 网页链接
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    Crystal襄阳

    少女的眼睛应藏下世间星辰和万丈光芒 基督教青山堂 🔗 网页链接
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