- 回覆@新造的人: 凡受造之物，就是一切的受造物，不是等同，而是包括老子、孔子等一切學說。向農民可以藉者撒種證道，向漁民可以藉者捕魚證道；像信奉老子、孔子的中國人，就可以藉者道德經、論語證道，因為萬物的存在都能見證上帝的榮耀。
【灵修片语】老子：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”知足的足，不是自我满足，而是一种终极的圆满，是像恒常之道一样，永远不变的完 （分享自 @有道云笔记） 🔗 网页链接
- 【灵修片语】老子：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”知足的足，不是自我满足，而是一种终极的圆满，是像恒常之道一样，永远不变的完 （分享自 @有道云笔记） 🔗 网页链接
- 戶口+實名制+安檢=偉光正放之四海而皆准的宇宙真理。 //@傅国涌: @江南梅: 这是弄个安检就能解决的事？典型的头疼医头。 //@jlijames: 社会溃败的代价将是巨大的
【浙江卫生厅副厅长回应杀医案：医疗场所将建安检】25日，浙江温岭市第一人民医院3名医生被患者持刀捅伤，医生王云杰经抢救无效身亡。29日，浙江省卫生厅副厅长接受采访时表示，近日有关部门将下发保障医疗安全的相关文件，建立医疗场所的警铃、监控、安检和安保等必要防护措施。🔗 网页链接
- 最後那個的意思出自歇後語：外甥打燈籠——照舊（舅）。基督徒：照亮別人。 //@每日箴言: 【箴言Sidebar】[微风]最後那个不明白，请帮忙解答或指引[疑问] 。还有，你认为基督徒会怎样回答呢？
笑话一则：一盲人打灯笼走在路上，人问：你双眼失明，打灯笼何用？答曰：我是怕他人看不清路。这是儒家。若答：我是怕别人撞到我。这是墨家。若答：不是说晚上出门就得打灯笼吗？这是法家。若答：想打就打，何必问何用？这是道家。若答：你猜。这是释家。～ 若答：我是来找你的啊！亲人！这是你外甥。
- 小心以造謠罪拘捕你。誰說官方媒體不尊重法官？別說這是造謠，說《法制日報》，《人民網》是媒體更是造謠，它們過去不是，現在更不是，它們至始至終都是喉舌。
德孤的小岛：在薄熙来当庭翻供之后，官方媒体包括《法制日报》，《人民网》都发表了些什么呀？跟文革期间的社论一样，声讨薄熙来。你们能不能忍一忍，尊重一下济南中院审理薄熙来的法庭，尊重一下法官？薄熙来有罪没罪，现在已经在走司法程序，已经开庭审理，官方媒体应该带头守法，带头尊重法官。
- 1/2老子：“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”俗人都明白清醒，唯独我昏昧糊涂；俗人都精鉴明察，唯独我愚昧迟钝。所谓俗人，就是世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，人云亦云，貌似精明，实则是终始本末不相坐，所言所行并没有关联，如主耶稣所说：“他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）展开全文
- 2/2提前4:4：“凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的”，凡物本无是非，亦无善恶，皆起于人心之所属，多1:15说：“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，甚么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。”庄子曰：“凡物无成与毁，复通为一”，都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了。展开全文
- 暴民一定不是人民社會製造的，人民已經當家做主了，還會產生暴民嗎？不會，這是海外一小撮敵對勢力，東突恐怖分子，以及一些漢奸分子，共同製造的。 //@吴祚来: 暴民是自己制造的还是社会制造的？ //@陈业文新大都: 这个社会病得不轻。
#突发#【深圳男子当街砍人致3死3伤】今天9时45分左右，深圳市罗湖区，一名男子挥刀连续砍伤多名路人。深圳警方称，已将嫌疑男子控制。经初查，嫌疑男子何某，41岁，广东省揭阳人，因其同时有自残行为，现已送院治疗。目前已造成被害路人3死3伤。 南方日报🔗 网页链接
- 1/2老子：“绝巧弃利，盗贼无有。”传7:29说：“上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”人取巧皆为利，而且是为不属自己的利。其实我们每个人都是盗贼，我们总是用各式各样的巧计或谎言来窃取不属于自己的荣耀。人是上帝按自己的形象和样式造的，本身就有足够的尊荣，但人的贪恋之心并不以此满足。展开全文
- 2/2詩131:2：“我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。”世人總愛爭強好勝，卻不知常勝者，始于柔弱，成于剛強，因柔弱者，道之剛強也，柔弱似水，水如道，廣不可極，深不可測。林後12:9-10說：“我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。……因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。”展开全文
- 傳 7:29說：“我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。”從人的共性而言，人之初，性本善，因為人是上帝按著自己的形象和樣式造的；但從人的個性而言，人之初，性本惡，因為人生出許多巧計悖逆上帝，虧缺了上帝的榮耀。
人之初，性本善还是性本恶？圣经讲法最准确：性本罪！罪乃“亏缺神的荣耀”，所谓偏离靶心。人有神的形象，有良心，但又都是偏行己路、悖逆神。有的基督徒只愿看人性恶的一面，对善视而不见，但这世界虽在败坏中，仍有道德伦理秩序。有的基督徒则只愿看人性善的一面，但无人能达如天父完全的标准。 4月29日是林昭的祭日，记住她青春热血浇洒自由的美丽生命，记住她赤裸胸膛守卫自由的不屈灵魂：“自由無價，生命有涯，寕爲玉碎， 以殉中華。”
- 2/2老子曰：“天下有始，以為天下母。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。”天下萬事，是道使已過的事重新再來且周行而不殆，潤物細無聲， “彼（道）為上帝榮之光華，質之真像，且以有能之言持載萬有。”（文理本來1:3）展开全文
- 2/2子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”人所行，非善即惡，加上自己，故曰三人行。主耶穌說：“在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？”遇善不行則惡，見命不救即害命，不作為就是不善。所以，我們要警醒，不要坐而論道，乃要竭力行道，擇善而從，拒絕行惡。
- 22王上2:3說：“遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論作什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。”一切的義與禮，皆是要我們行事合宜，是我們行事為人的參照，人的言行交際，皆因近于義與禮，故曰“不失其親”就可得以完全。宗者，完全也。展开全文
- 的確如此，這也是基督教與佛教的區別。基督教只傳那創造天地獨一的真道，而佛教的廟宇則滿是怪力亂神。子曰：子不語怪力亂神。又曰：朝聞道，夕死可矣。 //@歌咏明论: 孔子要是看见部分中国人在天天“语怪力乱神”，该有多伤心。
1/2主耶穌說：“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。”(可12:30)沒有什麽比愛或被愛更令人魂牽夢縈的,然而世人因著罪而虧欠了上帝的榮耀,喪失了愛的能力,致使愛具有強烈的功利性,故曰：愛是自私的。其實，正是因為自私，才使人類失去了愛以及愛人如己的能力，所以真正的仇敵恰恰是人自己。 - 1/2 莊子曰：“聖人者，原天地之美而達萬物之理；是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。”聖人之聖源自天地（上帝的啟示）之美善與恩典，致使能夠通達萬物之緣由並順應之。所以真正完全、大聖的人，都是不按自己的意思做事，只順從天地的啟示做事。是以“至人無己、神人無功、聖人無名。”
