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新浪微博上的“@雨停了后”

一声巨响!闪电击中高压线 呼和浩特数间民房起火 家中烧成了这样... WeChat ID dsqjc2004 About Feature 内蒙古广播电视台经济... 更多
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思想汇聚人生:【CCTV与西方媒体的区别】句句发人深思!总结得真不错,值得收藏!!!@薛蛮子@任志强@何兵@作家崔成浩
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思想汇焦:【冯胜平:中国亘古不变的三民主义】在专制制度下,中国人是顺民;政策宽松时,中国人是刁民;动乱革命时,中国人是暴民。除此以外,我们不知道还有第四种活法.中国人从未做过公民,更没有公民社会。刁民往上走一步就是公民,向下一步则为暴民.中国人努力了三千年,始终没有迈出这向上的一步!@薛蛮子
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村长ZL:[大凉山谈访录之二]这是从去年拖到今年的文,说实话,去年从大凉山回来,就刻意的把这段记忆尘封.跟着公司的新闻,尽量让这篇文不"太监".
雨停了后:因為你要做芋頭羔,所以老媽子來種芋頭!@小彩彬 我在:水寨大道
雨停了后:烟萦刺虻: 回复:杂乱无章不可怕,甚至,它就是自由本身。人不是产品,它不能被标准化,相反,异质的纯真才是活力所在----在这一点上,艺术具有先天优势:它就是特立,是坦然的伸张,是桀骜的越界;相形之下,权衡、选择反而是一种卑琐,一种自我囚禁。艺术是生命的呼吸,它开始审慎的节制,人就死了。
菲利普拉夫斯基:铂程斋--@伊能静:我是艺人,并非异类 http://t.cn/zjBOvVM 南都周刊:以后遇到公共事件你会选择性地启动驱动模式吗? 伊能静:我不会选择事情。当良心受到驱动,听到不公的事情,我还是会坚持继续,而且必须如此。
雨停了后@小彩彬 烟萦刺虻: 沃格林做过同样描绘,不过是座疯人院。心灵被技术切割,甚至失去了逾越樊笼的勇气。即便冲出,人们更企盼尤利西斯的还乡,出埃及的悲壮令人颤栗:没有一个家园,没有血缘的温馨,生命何以皈依?一场流放四野不尽宿命,在磨难与虔敬的火焰中,冶炼着信仰的真谛:救赎,在于内在的坚韧
秋水为镜:一个人倘若只关注此世和可见,那么他的人生就如同在一个圆圈或铁桶里,是封闭而混沌的,看不到路途和方向。天朗地清的明亮从来属于极少数--它来自对照和互动,视域和敞开,彼岸和终极。沉沦和堕落之后的回归是为了澄明和秩序,它们是被救赎的前提。圆圈或铁桶是虚无,直线和螺旋才是抵抗、方法和意义。
雨停了后:叶恭默: 张之洞:”斗胜之村,动辄残毁田禾薯蔗数百亩,砍伐树林果园数千株。故此数村经一次械斗,即丧失一二年或数十年之资产,其隐害民生者,尤非细微。“彼村所有米谷资财尽行席卷,搜刮既罄,并将房屋一炬焚烧,且毁弃尸身,扬灭形迹。荼毒之惨,不可尽言。比之长毛与红患时期,也差不到哪去。
叶恭默:儒粉常好以”皇权止于县政“来确证乡绅自治和美化儒家宗族礼俗。龙溪(今属龙海市)属于广义的”海滨邹鲁、文化之邦“,然道光年间,械斗此起彼伏,连年不息死伤无数。咸丰至同治年间土客大械斗,皆发生于宗族最盛之乡,波及珠江两岸十数邑,焚庐毁舍,死伤无数,妇孺亦不能幸免。诸如此类,不胜枚举。
雨停了后:NUS张军: 把新教伦理解释成“劳动光荣、致富光荣”,韦伯都要气得活过来。把一切亲子关系都弄成投资关系,怪不得这个世界离地狱越来越近。就算是荣誉感能带来增长,“光荣”与“耐心”能类比?价值理性与工具理性能混同?伪经济学家根本不敢面对价值理性问题。因为真正带来物质增长的理性恰是反物欲的
北大陈玉宇:【给孩子投资啥?耐心】社会学巨人韦伯认为新教伦理(劳动光荣、致富光荣)对经济发展是关键。最近有经济学模型认为父母可以投资于培养孩子的耐心。耐心的人,更乐意延迟今天的消费,储蓄起来,积累资本,因而变富。也乐意减少今天享乐增进技能,未来获得高回报。不过,中国似乎投资于权力更好。
雨停了后:我們這裏有一套獨特的話語體系:‘恐怖分子’在我們這被叫做‘反美武裝’;‘城管打人’叫‘肢體衝突’;美軍撤退叫‘潰敗’,我軍撤退叫‘戰略轉移’;逃忘時更牛逼,叫‘長征’。這些年常看到‘群體性事件’,我一開始還以為是一大群人在街上做愛!——轉發的一段話,我覺得很有味,你呢?@小彩彬
雨停了后@小彩彬 @邝海炎2011 的照片很棒(来自专辑 微博配图),推荐给大家! http://t.cn/zlPfJHl
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