- 科舟求健:方舟子谈健康 (分享自 @亚马逊 )卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭。 🔗 网页链接
- 余英时不同意冯友兰说“直到最近，中国无论在何方面，皆尚在中古时代”。他认为“现代中、西之异主要是两个文明体系之异，不能简单地化约为‘中古’与‘近代’之别。”其实我是同意冯友兰的看法——如果我们觉得中西文化是两个不同的文明体系，那是因为我们没有真正看清中国。
- 苏辙元祜元年四月上书请宽禁军教阅，说“顷岁西鄙用兵，士自内郡往即战地，皆奋勇而去，以免教为喜。”嗯，宋军宁可上前线直面生命危险，也不愿参与军事训练？苏辙元祜期间攻击熙丰政治的言论多是如此无耻。可这样一个无耻之徒却立在历史神坛，有时候阅读愤怒，我会口不择言，宋史研究不知道在做什么！
- 似乎少有研究者注意到王安石变法对朱明政治的影响。事实上朱明王朝的财经、法律理念与司马光极合拍，朱元璋对孟子的批评亦与司马光同，而他对自己订下的祖宗之法的强调，只可能是基于对《宋史·王安石传》“祖宗不足法”的反激，之前历代开国君主无此先例。
- [“大师”们仙风道骨，总是面带微笑，态度和谒，使人如沐春风]多象邵雍写真。 //@傅国涌: 马云，牛云，最终都是浮云。
【孙乐涛：马云，又是马云！】马云曾是“神仙李一”的一道招牌菜。这招牌又出现在萍乡王林大师的“王府”。对王林，不知马云有什么具体观感，也许，他仅仅是出于“好奇”，如他在微博中的回应。对李一，马云确实是有些惺惺相惜。特约评论员 孙乐涛🔗 网页链接
- 袁采《世范》：“大贵人之家尤难于保成。方其致位通显，虽在闲冷，其俸给亦厚，其馈遗亦多，其使令之人满前，皆州郡廪给，其服食器用虽极华侈，而其费不出于家财。”——看来宋代高官也是工资基本不动。也许唯一的例外的是熙丰年间，陈绎知广州的所作所为算得了什么？居然被弹劾得灰头土脸。
- 回复@南都读书俱乐部: 观察角度问题。举个小例子，改革首都物质供应（漕运）的均输法，其中的运输方式，历代不是差役，就是官运（动用军队运输），显然是种指令经济做法。而王安石变法引入民运，这不是市场经济是什么？
- 谷川道雄说，从内藤湖南的学说出发，唐宋变革的重要内容是民众地位的变化，唐代三百年的政治史就是一个民众地位上升的过程。——但从佃农法律地位的变化看，它的下降发生在元佑五年，而决定性的下降是在靖康以后。
- 不一定啦。最新一期《财经》徐庆全写前新华社副社长李普《李普：从记者到思想者》。当年李就是为了追求自由、民主投入革命的。如果韩寒这样的假货都倒不了，谁说悲剧不会重演？
一直有朋友乃至师长对我那么执着坚持打中国偶像作家韩某的假感到不解，各种劝告，好言到威慑的均有，这里一并答复了，我也不想耗费那么多时间，一开始就是以为今天揭露了，即便不像加藤那样快速反应，最多一两周内就会致歉，结果我低估了中国式的造假者，活生生耗费大半年时间，2012都快过去了。 - 斯为中国官员的传统认识了。明代的处世箴言就告诫商人们要尊重官员，再小的官员也是领导。可是在北宋有位任职广州的地方官员也这么认识官员与商人的关系，结果受到了弹劾。 //@陈志武: //@王维嘉: 克钢兄是企业家中少有的不怕官府的。 //@薛蛮子: 转发微博
武克钢：我们酒厂所在地的那个县长，在施政报告里公开宣称：企业再大也是企业，政府再小也是政府，关系不能颠倒。天啊！我和组织部说你们提拔这种干部，还让不让企业家活，还让不让老百姓活！贪官污吏坐在中间就代表党了？少他妈的建点楼堂馆所，少欺压点百姓，比什么都好！唉，也就我敢这么说。
