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    从艺术作品的沉重与虚妄说起:因为艺术家的心里很少是欢快的,所以艺术作品多是压抑与悲壮也不足为怪。正真的思想很少是建立在欢快基础上的,即使是对快乐的解读大多也是从悲痛的角度来诠释的,于是就有了痛苦是思想温床这样的论断。@牧人的情怀 @Jin_Geneva @安之先生 @D-光军 @郭书贵 @你的凡斯
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    看看贺老师就知中国的民主刚到何时!
    【校长选任】常有人以国民教育程度不够为理由,认为中国不可贸然推行民主。但是,大学总该是教育程度高的地方了吧。为何在校长选任中,不允许教师们采取民主方式决定?让大学及各种专业组织先民主起来,也是整个国家民主建设的一种局部演练。书记已属任命制,把校长选任的权利还给教师吧!
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    再说吴戈:若不反着说,似乎就不足以证明自己有能力。一个不能正常、正确看世界的人,能正常解释与指点世界吗?尝试一下倒立着看世界,兴许能实现与大众的正常沟通。@吴戈 @Jin_Geneva @安之先生 @北京鲁戈
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    这个比喻似乎有理,似乎又无理,无非想说上面是好的,不好在下面。但基层的干部未必这样认为,兴许他们的认识正相反。若是这样不知又该如何续写评论?我们的社会点评问题其结论总是一个导向,即都是别人的错。一个不能自省的社会如何实现社会的善善之果? //@薛蛮子: 贪腐骄横如斯,还羞搭搭地说什么"
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    【人民日报:党和政府的基层工作确实出了微恙】人民日报刊文称,若把国家比作人体,那么中央是心脏大脑,而基层政府是毛细血管,基层工作就是微循环,近来年出现部分干群关系疏离、基层干部污名化倾向等。政府微循环系统确实出了微恙,尚“疾在腠理”,但必须记住:不治,将恐深。🔗 网页链接
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    简析软件与思维的关系:软件本质上是人类思维的一种新型表达方式,它是对以往既成语言的补充,是人类语言的一个新分支,所以从法律上对于软件的保护归属于著作权范畴。 人们语言的不断丰富,其实也是思维不断透彻的反应和显现。语言同时又促进思维发展。@D-光军 @安之先生 @杨不知 @Jin_Geneva
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    推翻卡扎菲是欧美人干的,是欧美人基于其自身利益所为。中国在卡扎菲事件中并没有表明和践行其儒家的理念价值,世界也不认同卡扎菲倒台是中国的理念使然。所以中国也无需给欧美人的行为注解,更不需从中贴上自己的标签。世界之复杂还是谨慎为好。@牧人的情怀 @安之先生 @你的凡斯
    对卡扎菲谴责很少,卡扎菲家族是以一姓之私利,将道义、正义、公共准则、黎民社稷前程全部践踏脚下的人渣集团,人神共愤,是标准的儒家所指的“一夫”,除掉卡扎菲,正是儒家提倡的、千百年来为中华民族认可、也是作为中华伦理文化贡献于世界的经典政治观念——“诛一夫”。
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    发表了博文 《评胡紫薇<一篇小文>》 - 看来一国的事最好由一国人民自己做主,好也罢坏也罢,鞋合适不合适只有脚知道。昨日捷克斯洛伐克的事如此,今日阿富汗利比亚也如此;苏联人做不到,美国人也最不到,所以 🔗 网页链接
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    关于性窒息一事,有网友在博文中不同意病态说等评论,认为它仅是追求快感的方式之一。在此不对观点选边,只是想说现如今发表感言也需一定知识,以常识而论虽不为过,但在多元多媒体的现今恐怕不能自认理直就可气壮。逢事还是谨慎的好,多一点敬畏就会少一点莽撞。@牧人的情怀 @杨不知 @你的凡斯 @熊焰
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