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花之传

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    //@薛涌留美预科: "价值观的多元为一些伦理失范行为提供了土壤".俺是老派人,比较认同这句话。所以要提倡“普世价值”。一方面反对价值观多元,一方面反对普世价值。这不是神经病吗? //@安普若-安校长: 大V=嫖娼
    【人民日报:“私域”不是遮羞布】价值观的多元为一些伦理失范行为提供了土壤,但这不是“笑贫不笑娼”的理由,“私域”说更不是不法行为的遮羞布和避风港。如果说“大V”嫖娼事件给了我们某种启示的话,那就是:任何人都无法用公共影响力竖起“私域”围墙,免除社会规范的制约 🔗 网页链接
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    转发:杨继绳:脱离实际必然走向谬误——就大饥荒年代的人口问题与孙经先商榷http://t.cn/zlwqe4L——受不了的是,这位孙经先打着学术研究的旗号,却把别人的研究结果都定性为“谣言”,这哪里是学者做研究的态度?
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    //@严锋: 别的民族也常常把最优秀的人用来祭祀,比如袁崇焕就活活被吃掉了//@书蠹精: 对这段历史还真没有研究过。在墨西哥的时候,我还一直很不理解为什么马雅人要把最强壮的男人作为祭祀品。不少地方都用女童作为祭祀品的。用强壮男性作为祭祀品就会导致种族退化
    阿兹特克帝国对外征战是为了抓俘虏,抓俘虏是为了祭祀,祭祀活动对宰杀活人的需求量很大,一天往往要好几千。对俘虏斩首或剥皮,或活活挖出心脏。俘虏被带到金字塔的顶端 (最接近太阳的地方),让血沿着石阶流下,他们认为这样庄稼会有更好的收成......他们不明白让俘虏来种地也会有更好的收成么?
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    原中央党史研究室研究员、华东师大历史系韩钢教授解读党史研究的14个难点问题:陈独秀、富田事变和苏区肃反、长征中“武力解决”密电、西路军、延安整风、朝鲜战争、过渡时期总路线和社会主义改造、反右、大跃进和人民公社、庐山会议、七千人大会、高饶事件、“文革”发生原因...内容虽长,不可不读…
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    穿格子的是胡发云,拿话筒的是徐友渔,徐友渔边上的是陈家琪,胡发云右手边的是崔卫平。
    昨天下午,人民文学出版社《迷冬》的读者座谈会因故取消,转移至京郊一音乐俱乐部聚谈。胡发云的这部小说以武汉的中学红卫兵文艺宣传队“独立寒秋”为主体,突破了“大院子弟”的单一视角,展现了丰富壮阔的文革画卷——每一个人的文革。下一代人从感性的文学中了解历史是最为便捷的。
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