- //@薛涌留美预科: "价值观的多元为一些伦理失范行为提供了土壤".俺是老派人，比较认同这句话。所以要提倡“普世价值”。一方面反对价值观多元，一方面反对普世价值。这不是神经病吗？ //@安普若-安校长: 大V=嫖娼
【人民日报：“私域”不是遮羞布】价值观的多元为一些伦理失范行为提供了土壤，但这不是“笑贫不笑娼”的理由，“私域”说更不是不法行为的遮羞布和避风港。如果说“大V”嫖娼事件给了我们某种启示的话，那就是：任何人都无法用公共影响力竖起“私域”围墙，免除社会规范的制约 🔗 网页链接
转发：杨继绳：脱离实际必然走向谬误——就大饥荒年代的人口问题与孙经先商榷http://t.cn/zlwqe4L——受不了的是，这位孙经先打着学术研究的旗号，却把别人的研究结果都定性为“谣言”，这哪里是学者做研究的态度？ - //@严锋: 别的民族也常常把最优秀的人用来祭祀，比如袁崇焕就活活被吃掉了//@书蠹精: 对这段历史还真没有研究过。在墨西哥的时候，我还一直很不理解为什么马雅人要把最强壮的男人作为祭祀品。不少地方都用女童作为祭祀品的。用强壮男性作为祭祀品就会导致种族退化
阿兹特克帝国对外征战是为了抓俘虏，抓俘虏是为了祭祀，祭祀活动对宰杀活人的需求量很大，一天往往要好几千。对俘虏斩首或剥皮，或活活挖出心脏。俘虏被带到金字塔的顶端 (最接近太阳的地方），让血沿着石阶流下，他们认为这样庄稼会有更好的收成......他们不明白让俘虏来种地也会有更好的收成么？展开全文 原中央党史研究室研究员、华东师大历史系韩钢教授解读党史研究的14个难点问题：陈独秀、富田事变和苏区肃反、长征中“武力解决”密电、西路军、延安整风、朝鲜战争、过渡时期总路线和社会主义改造、反右、大跃进和人民公社、庐山会议、七千人大会、高饶事件、“文革”发生原因...内容虽长，不可不读…展开全文
- 穿格子的是胡发云，拿话筒的是徐友渔，徐友渔边上的是陈家琪，胡发云右手边的是崔卫平。
昨天下午，人民文学出版社《迷冬》的读者座谈会因故取消，转移至京郊一音乐俱乐部聚谈。胡发云的这部小说以武汉的中学红卫兵文艺宣传队“独立寒秋”为主体，突破了“大院子弟”的单一视角，展现了丰富壮阔的文革画卷——每一个人的文革。下一代人从感性的文学中了解历史是最为便捷的。
