自由微博

新浪微博上的“@耶律心儒”

耶律心儒:一边在优酷骂天朝的二逼博士们,一边在微博跪谢衣食父母,这感觉真好。查看全文>>
耶律心儒:这期其实不是说博士不好的,其实是为博士们喊冤的,还是找来了傻逼们的傻逼回复。这也不怕,这期本来就是讲卢梭的。《论科学与艺术》,干脆就说科研和艺术是败坏风俗的,学者专家都是王八蛋,骂了也就骂了,还拿了大奖。一时间恶评如潮,那又怎样,《罗辑思维》靠社会包养,不靠权贵,更不考穷酸文人查看全文>>
耶律心儒:我现在真的明白,什么叫可被需求的书,什么叫值得收藏的书,什么叫百无一用的书了。查看全文>>
耶律心儒#学林现形记#221:郭德纲事件让我想起前不久一件事。我在宿舍给同学推荐高晓松说的甲午战争,问他,是不是比刚去世那某愤青老师讲得好?结果把他点炸了,“死者为大”说起来没完。然后我就问他,好从此之后不许说胡兰成是汉奸,不许说李鸿章是卖国贼。武则天当年就不该立无字碑,写死者为大不是更好?查看全文>>
耶律心儒V:死者为大?自欺欺人,有本事别骂蒋介石,隋炀帝。。这怎么就不死者为大了?//@302的琪琪:怎么说呢,有时候自己恨的人死了,真的有种说不出来的痛快想表达。我们都不是圣贤都有私心有喜悲。与其道貌岸然不如回归本我一吐为快。
人民日报V:【义气之愤?郭德纲微博引质疑】今天,相声演员郭德纲发了一条“始信人间报应灵”的微博,并配发大红双喜图,引发网友争论和质疑。有人认为是针对昨天去世的北京电视台台长王晓东,北京电视台曾与郭闹过矛盾,郭这样幸灾乐祸不厚道,毕竟死者为大。也有人认为郭未必针对谁。郭德纲目前已删除该微博。
耶律心儒://@玦远: @阿白biubiubiu [哈哈]
微博搞笑排行榜:光棍节收到最绝的信息,情不自禁就唱出了声。。。(转)
耶律心儒#社群论#:历史上保守一派的往往在道义上占优势,要么是清流,要么就是些士大夫理论家。宋遗老和明遗老都是那种躲起来,连普通老百姓都愿意保护他们的人。最惨的是清遗老。那套道义到民国过时了。清帝是禅让的,也不存在与之共存亡的问题。更惨的是,后来一群满人辛苦组建的满洲国还成了“汉奸”政权。
耶律心儒:中国历史上,保守一派的往往在道义上占优势,要么是清流一派,要么就是些士大夫理论家。宋遗老和明遗老都是那种躲起来,连普通老百姓都愿意保护他们的人。最惨的是清遗老。那套道义到民国过时了。清帝是禅让的,也不存在与之共存亡的问题。更惨的是,后来一群满人辛苦组建的满洲国还成了“汉奸”政权。
耶律心儒:可以包容一个人品不好的人,可以怀柔他,动用惩罚机制与他合作。但请一定要远离蠢货,因为他们不仅耗费你的沟通成本,而且不知道什么时候就给 系统制造巨大的bug。H.R.经理第一轮要筛选的不是工作 能力,而是是否缺心眼,大概算是人类多年智慧的结晶吧。
耶律心儒:“政府允许极其自由地讨论有关宗教、哲学、道德乃至政治种种普遍的和抽象的理论。只要人们不恶意评论政府的芝麻小官,政府甘愿容忍他们攻击社会赖以存在的基本原则,甚至讨论上帝。它以为那种事与它无关‘。——《旧制度与大革命》。算是间接回答了这个问题吧。
雾满拦江V:为薛蛮子说项的人,无法回避现实的律法、与薛本人德品不足取的现实。为薛氏底裤被掀、连欠嫖资都揭出来而欢呼的人,不可回避官方行为的龌龊。薛氏不足取,官方窥人私隐的行为更恶劣下作。海南性侵小学女生的校长受到保护、上海组团嫖娼法官受到保护,薛氏却被掀了个四脚朝天。以恶惩错,仍然是恶。
耶律心儒#学林现形记#42:研究一個領域小問題的叫大學老師,研究一個二級學科主要核心問題的叫專家,能在一個學科拿得起放得下的叫大師,能有自己體系的叫理論家,能指導國家革命與改革的叫帝王師,能指導一個民族幾千年前進方向的叫聖人。
图片已经被成人内容过滤器过滤。 点击显示图片。
耶律心儒:宪政确实是资产阶级的,这话没错。英国最初弄宪政的时候,也有防止无产阶级(圆颅党、掘地派、分离派基督教激进主义等等)骚乱的一面。
兰州赵文:【红旗刊文:将宪政归属给资本主义】中国人民大学法学院教授杨晓青在《红旗文稿》抛出奇文《宪政与人民民主制度之比较研究》,核心观点是“宪政的关键性制度元素和理念只属于资本主义和资产阶级专政,而不属于社会主义人民民主制度”,认为“宪法和法律至上”,容易掉入“宪政”的话语圈套。
耶律心儒:高老师讲法国大革命,真是好比余英时给人讲海德格尔啊。//@唐建光: //@看历史:请发送姓名、职业与联系方式至@126.com" target="_BLANK">klsfans@126.com报名,收到回复邮件即报名成功。今天下午3点截止报名。//@唐建光: 新年第一讲,别有意义
看历史#国家历史讲堂#当下最火的书《旧制度与大革命》讲的是啥?与媒体热词“改革”有何关系?对我们每个人的生活有何启示?2013年1月1日下午2点,@杂志客厅 , 知名学者高毅、许章润将现场解读。活动免费,消费自理,位置有限,请发送姓名、职业与联系方式至@126.com" target="_BLANK">klsfans@126.com报名,收到报名成功邮件者可参加
耶律心儒:高老爷子我一直都很敬仰的。//@七紫三羊27: @耶律心儒 //@gaochaoqun: 历代君王贤臣都要回向“三代”,但真实内容差别很大,在政治史和思想史上的意义都不同。另外,高老师发现的十八世纪中国政府的职能的扩张和执政的“世俗”追求都非常有意思,当然这是否可以视为某种现代特特征,还可再议。
新京报#悦读沙龙#【《乾隆十三年》陷阱与省悟 】《乾隆十三年》似乎是批判“中国封建落伍”这一论断, 而努力证明乾隆朝“并非专制”。于是在反复证明了乾隆朝前十三年多么合乎“现代标准”,政府行为和欧洲多么相似和“共时”之后,他似乎自己也意识到了这种“近代史观”的局限性。http://t.cn/zWxby6T
没有更多结果。