- 回复@绵黄芪: 在道教不普及的地方，道教是未知的是新事物，是一些文化人、富人＂消费＂的，浆糊道士都能糊弄供养，而在苏南这样的地方，道教是百姓的日用品，也造就了对道士的高要求，日用品自然也是不贵的。 //@绵黄芪: 长春观一百的功德都不上本子,直接让你投到箱子里。比较牛气。
这一场法事沿殿叫卖，一百一人，仅一场法事（只有一个科仪）保守估计收入不下五六千，相比法事斋醮更为严谨专业的正一道士，正一道士日子太难过了。
- 常熟话把外地人叫做“野人”，本地人叫做“家人”，其实这无关素质，“野”不是野蛮愚昧的意思，而是有着远、过的意思。好比常熟人说：你说话有点野。意思是你说话和我们差异野了，差异大了。吴语有一词“野歪”，意思是差远了离远了。所以当常熟人说野人的时候，外地朋友不要气恼，我们并无鄙视轻蔑。
- 四川人老说江浙人口味淡，其实江浙菜更注重食物自身的本味。
四川人和浙江人的区别就好比，我们吃白切鸡要拌几十种调味道料，而浙江人只要一碟酱油。上图这家县里东大街老字号「张鸡肉」，吃了二十多年了，味道依旧让人难以忘怀啊！！！
- 致道观所在，原为宫观庙堂集聚之地。依山顺势，物宝自然，琳宫梵宇，蔚为壮观，为虞山十八景之“西城楼阁”。此地亦为茶肆商铺林立之所，热闹非常。观内有七星桧，在虚皇坛左右。相传为梁天监张道裕以神力移之，蟠曲天轿，奇古特甚。明季尚存其三，余则宋庆历补植（沈周曾绘《三株图》，王世贞题）。
- 道教宫观普福宫，三十六代天师张宗演弟子周静清创建于常熟双凤乡，元武帝敕赐“大玄元普福宫”，规模宏大，名师辈出，为常熟东南乡一大宫观。明弘治后割隶太仓，历代兴废，毁于大跃进。今已重建，易名“玉皇阁”。
- 道士登斋，各齎巾褐版履，不得临时交换，使斋事有亏，勿得牵引非己之服。道士登坛起居，皆当关白监斋，礼法师一拜，礼香三拜而去，还亦如之。若临行法事与外人交言准礼二十拜。若讲及世务准礼二十拜。若诵经倚据不执简准礼十拜。若起行未及还坐不礼经三拜径去者准礼二十拜。----引散居道士《开坛金科》展开全文
- 可以看看苏州农村正一散居道士发的擂http://t.cn/z0DSscz云棠子: 呵呵，仅从发鼓看，离大师远矣//@古娘娘廟-潘理涵: 十分一般。完全沒有打出風雨雷電
