- 被微博屏蔽
- 连中纪委都知道，贪官不管贪多大，没有女星女色就不足以成为喜闻乐见的谈资。这已经类似于女画家裸体作画了。没有女色女星做载体，就没法舆论反腐。反腐败已经没法刺激民众。你们知识分子矜持一点好不好，别给点鸦片，就立即脱裤子撅起屁股。
- 对49之内党妈家务事和中南海之内的权力事物，我有着傲慢，根本不屑去谈。被迫谈的是和最低底线是:如果有了真正的政改行动。否则谈论这一些都有被迫吃屎的感觉。
- 被微博屏蔽同时发掘有潜力但不为人所重视的民众维权方式，如几年前我和李质英搞的黑龙江等四省农民土地独立运动，把这一些边缘的推动中心，显现为重要的分支，多一条分支，将来首义率先进入广场的可能性就多一分。不管任何我们之外立场的，首先进入都行，不一定要持自由宪政立场的。多一个朋友，多一个门路。
- 公共性越强规模越大，其主张就会趋近于最重大的，而且受国际大气候的推动。非洲效果的部落革命，同样有趋于自由世界价值的结果。所以将来的广场革命，即使打着左派或者民族主义立场开始，随着人数增多，就会趋于自由宪政，五四运动就是从爱国开始的。
- 自己动手，不再依赖于党妈的同意与许可。河南三农民自己搞政府，就是有启发的。这样不需要为了降低风险，而把合法性进贡给体制，自己行动赋予自己合法性和正当性。三农民虽然被判刑，但是正当性足以让其合法性成为微不足道的小问题，被判刑却广受表扬，这是一种非暴力的革命行动。
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- 被微博屏蔽这种内在危险例外状态包括中共独裁发展经济的病毒，对他们心灵的入侵，为了经济放弃自由，为了财神放弃上帝，为恶魔的价值重估做呐喊。西方世界接触并改良中共专制病毒，结果医生遭到了病人的传染，说明这是不治的病毒，沿着接触的手反噬医生，到了经济危机时分，医生干脆脱下手套，全身心接受传染。
- 被微博屏蔽为了目的不择手段，与魔鬼共舞或利用魔鬼，这彰显例外状态或者危险状态的潜在摧毁。正为了防范共产主义，西方国家与法西斯国家共舞，利用它遏制苏联。过去西方国家利用接触中共遏制苏联，今天已经没有了外在的例外状态或者危险状态，这么说西方国家的内在例外危险，正如经济危机，迫使他们与中共绥靖。
- 建设公民社会的力量，向政治延伸的话，或者说改革开放所塑造出来的中间阶层，如果想有”民间主体性”的话，也就是凭借着我们自己做能做的事情，从而成为民众眼里的可选择项或者可以替代者，只能止于省政或地方自治实务，致力于推动改革或者全国体制性问题，绝对是无用功。
- 公民抗命同样要正视改革已死，杨佳布衣之怒也没法让警察权有制度进展，现体制是无物之阵，暴力或者激烈抗争不是一击就行。公民维权之开始，就不是为了改善全国性体制问题的，尤其根本性的，废除个收容遣送，消费出希望十来年了还在消费，就是为了地方自治，地方如广东保住了，中央政权乱了，关系不大。
- 刘萍等三君子属于身属地方而关注全国体制性问题，如今被判刑，以及六月的的大弹压等等，说明屡败屡站固然英勇，但不科学。脑筋要转弯了，放弃对体制改革等全国性体制问题的关注，转而关注地方自治事物，推动地方议题，抛弃财产公开等犯贱的议题，是个新出路。
- 陈永苗:以甘肃瞿明学为例子，由于他长期做本地本单位维权，有成千上万的人与他站在一起，当局就不敢动他。新公民各位关注推动全国性体制改革，纯属犯贱的泡沫，一堆空气，而且很容易被抓。
- 异议知识分子的论述书写，试图构建一个足以贯穿民主化进城中的现在和民主化后的未来的主导精英群体，以知识的力量和知识分子身份的权威，牵引转型的完成。这里强有力地邪教般暗示“我们”能保证转型，民众听我们的，“我们”是中国的门，就是真理道路，以身份载道。
- 被微博屏蔽知识代表文明自由，暴力代表自然野蛮。知识分子与民众的矛盾，非暴力与暴力的矛盾，那一方都未成为持久的主导性，都没坐稳都被反掉，三十年河东三十年河西。亚伯与该隐之间的竞争，轮流来。经过邓小平三十多年解放知识分子，也该到了倒过来的时候了吧。民众与暴力在场的时候到了。
- 民间主体性，就意味着以我们的能力和力量，能做什么事，能达到什么目标。以我们“能”来决定我们“要”，不是以我们“要”来幻觉我们“能”。我认为民间能影响省政，但影响不了国政，也就是把精力转向地方议题，就有可能走上辛亥之地方自治联省共和之路。
- 所以在当下语境下要经济自由和言论自由的小资产阶级诉求，未必一定导向宪政，也可能是促成法西斯。自由派极右翼的靠拢极为明显。已有微弱自由的生长，到底朝党内还是党外，是一个巨大分野，与支持改革的党内民主派分裂，对立起来，是民间主体性的必经一步。
- 东方红网站咋也被关？2014-05-08 打印 分享 评论 电邮 收听或下载声音文件 资料图片：据报道，毛左网站“东方红网”被关闭。图为2013年12月26日，湖南湘…(详见下图) （分享自 @阳光城堡图微博） 🔗 网页链接
- 8090后他们要行动被灭，基于他们迫切问题的苦恼和疼痛，二三十年后才会登上历史舞台。而且他们的问题意识与四五八九一代的有些很大的断裂，几乎唾弃后者的建构。所以对专制的批判，前面的深渊很黑，所站立的土地已经裂开了巨大鸿沟。
- 现在的主流意识形态，需要的是在场人气带来形象工程，只要有外壳影响就行了，已经与过去不一样不再需要洗脑地赞同支持，反对他批判他，可以被用去数人头当政绩，在专制设置的议题戏院中在场，就是“支持”他。批判陷入转型陷阱中。
- 十多年前学刑法共同犯罪，我对胁从犯就有看法，我就被迫站在犯罪团伙中间，内心反对他们但不敢说，为什么还有罪。就像过去女孩子，无辜被强奸，人们还是看她有罪的样子。如“见者有份”的说法，到场的人，都对占有之物发生联系。在特殊有罪场合的在场，就有原罪，如我们出生在专制的统治下，就有原罪。
- 被微博屏蔽共党内的人，同样是流亡者，要么移民海外，要么用欲望消费或者欲望满足成神的魔教度自己，在国人和历史中的原罪和死亡焦虑藏在每一寸肌肤下面。这是一个只能暂住的祖国，有没有暂住证的区别而已，与没有国土的犹太民族是一样的。
- 在大陆沦陷区做一个民国反对党 ——献给中国大陆民国复兴运动协进会筹备委员会陈永苗 我重提一下做民国的…(详见下图) （分享自 @阳光城堡图微博） 🔗 网页链接
- 圣经出埃及记中上帝让出生于埃及的以色列人死绝在旷野里，身上的埃及专制病毒不得入迦南地。
- 被微博屏蔽一旦被镇反运动屠杀的五百万民国社会精英后人起来，进入舆论和历史舞台，要的是复仇与讨债，而不是反右和文革乃至八九受害者的平反，前者是敌我矛盾，后者是党儿女与党的内部矛盾。成为“我党”的人，就意味着对民国的背叛和寄生于农民政治贱民之上。捍卫中华民国认同与守护公民社会解放贱民是一致的。
- 当下的政经社会条件与基督教兴起的公元前2,3百年罗马帝国相似。耶稣传福音于贱民穷人,批判法利赛人和奋锐党人。就像我们今天把希望寄托在长期守护民国认同与捍卫公民社会的政治贱民身上,批判改良与革命派公知与小市民。
- 奥巴马太坏鸟，把钓鱼岛纳入安保，害得我一整天呆在派出所喝茶抽烟闲聊。搞不明白奥黑这招和我啥关系。
- 我在写《劳工神圣》（被刘云山干掉了没法出版）的时候预言，劳工运动应该在日企大规模爆发，因为劳资矛盾可以打着反日的旗帜。很奇怪是在台企。为什么呢。看来经济民族主义远没有具体经济压迫有用。8090后青年农民工活在现实中，不好洗脑。城市小市民小资产阶级好洗脑，不管是不起8090后。出身决定了。展开全文
- 2013年9月，邓州市文渠乡蒋庄村妇女张海新伙同汲滩镇廖寨村妇女马香兰、高集乡李岗村孔营组农民王良双，三人经过密谋后，以邓州市人民政府不作为为由，宣布将其予以撤销，并在位于市政府旁边的古城广场对面，成立一个“新邓州市人民政府”。10名大学生投简历应聘。🔗 网页链接
