- 中秋节,又称月夕、仲秋节,时在八月十五,是中国仅次于春节的第二大传统佳节。据史籍记载,“中秋”一词最早见于《礼记·月令》:“仲秋之月养衰老,行糜粥饮食。”中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名。花好月圆人团圆,值此中秋佳节之际,楠书房祝大家阖家团圆,中秋快乐!
- 《清閑安樂詞》安安,心寬體胖。無妄忿,勿迂談。飲不致醉,食不加餐。步能行穩地,事不用機關,但守百余忍字,全無半點愁煩。寤寐不驚忘嗜欲,何須采藥煉金丹。查看全文>>
- 中国嘉德2013秋拍“美成在久—楠书房金丝楠木作品”专场：楠木竹节纹圈椅成对。此椅结构皆依竹器工艺，扶手尽端，按竹管截口雕制，维妙维肖。靠背板虽为一块独板，也制成竹器状：下为竹子顶起的高亮脚，中间貌似攒框装板，上部由竹枝盘起“四簇云头”，内镶影木。整器玲珑纤巧，雕工细腻，高洁清雅。展开全文
- 乐天既来为主,仰观山,俯听泉,傍睨竹树云石,自辰至酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和;一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然。
- 且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!(配图选自@善融微博 感谢!)
- “羲轩之书,未尝去手;尧舜之谈,未尝离口。当中和天,同乐易友。吟自在诗,饮欢喜酒。百年升平,不为不偶;七十康强,不为不寿。”老境从容,孰有如康节者乎?展开全文
- 「楠书房会讲之三十---皇帝品茶」御茶房所提供的茶水，全部都是取自北京西山玉泉山的泉水。每天都有送水车来往于皇宫至玉泉山的路上，送水车上插着小黄旗，一路畅通无阻。即使是南巡也下旨带足够用的玉泉水南下随驾前往。 《国朝宫史》记载：玉泉山之水最轻清，向来尚茶，日取水于此，内管领司其事。展开全文
- 秋爽泉清，竹疏苔软。闲坐深斋，敲诗之余，正可解囊琴而自赏，取旧稿而心裁。清邈之思，与秋声俱远；澹淡之情，与尘嚣偕忘。心间万象澄澈，如平湖浮掌，意趣无垠而咏味不尽。
- 奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。——《呻吟语》
- 宋代文人在审美上讲究简与淡。欧阳修与梅尧臣最先提倡＂古淡＂和＂平淡＂，欧阳修有诗曰：＂世好竞辛咸，古味殊淡泊。＂＂词严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。＂梅尧臣也有诗曰：＂做诗无古今，唯造平淡难。＂苏轼也认为＂发纤稚于简古，寄至味于淡泊＂，强调意境深长，进一步推崇简洁疏朗的审美格调。
- ＂短策轻衫烂漫游，暮春时节水西头。日常绿树青帏合，雨过瑶山碧玉浮。＂古木森郁，山谷幽静，溪上水波不兴，一人伫立桥头，策杖观流。文人悠游山林、怡然自得的精神状态悠然呈现。
- 「秋」晨起，下帷，捡牙签，挹花露，研硃点枝。禺中，操琴鹤，玩金石鼎调彝。晌午，用莲房洗砚，理茶具，拭梧、竹。午后，戴白接篱冠，着隐士衫，望霜叶红开，得句即题其上。日晡，持蟹、螯、鲈、鲙，酌海川螺，试新酿。醉听四野虫吟，及樵歌牧唱。薄暮，焚畔月香，壅菊、观鸿，理琴数调。
- 「夏」晨起,芰荷为衣，傍花枝吸露润肺，教鹦鹉诗词。禺中，随意阅老庄数页，或展法帖临池。晌午，脱巾石壁，据匡床，与忘形友谈齐谐山海。倦则取左宫枕，烂游华胥国。午后，刳椰子杯，浮瓜沉李，捣莲花，做碧芳酒。日晡，浴罢兰汤，棹小舟垂钓于古藤曲水边。薄暮，箨冠蒲扇立高阜，看园丁抱瓮浇花。
- “竹楼数间，负山临水，疏松修竹，诘屈委蛇，怪石落落，不拘位置，藏书万卷其中，长几软榻，一香一茗”，（明•谢肇淛《五杂俎》）的园林场景符合文人们闲赏生活的理想环境。同时，园林又兼具“托性灵”“寄情赏”的精神功能，身处其中可以忘却世间的烦恼，园林便成为成为闲赏文人的理想的栖息地。
- 幽山之桂树，恒萦风而抱露，叶委郁而陆离，根纵横而盘互。尔其负霜含液，枝翠心赤，翦其片条，为此笔格。趺则岩岩高爽，似华山之孤生；管则员员峻逸。若九嶷之争出。长对坐而衔烟，永临窗而储笔。
- 清·徐扬《端阳故事图册》端阳故事图册是清朝乾隆期间，吴县（今苏州）徐扬（生卒不详）所绘。此图册为绢本，共八开，每开纵20.7cm，横18.2cm。描绘的是端午节的民俗活动，包括采草药、悬艾草、系长命缕、裹角黍、观竞渡等共八开。图册上有乾隆皇帝“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等玺印。展开全文
- 朱熹曾经论及江西人、江西文化，归纳为这样几点：＂志大＂，即志向高远，有建立体系的气魄；＂耻于人同＂，即江西的文化不喜欢依附他人，勇于建立有创新意义的新说；＂坚执＂，即敢于坚持自己的学说，不轻易随时风而变，也不因有人批评而动摇；＂秀而能文＂，就是文采飞扬，富于雄辩，文章出色。
- 「南宋龙泉窑大吉瓶」这件器物从功能上言，应为佛教中专用的净水器，其功能从宋画中一目了然。它随佛教传入中国后，因单瓶侧视呈＂吉＂字形，成对者，则呈＂双喜＂，为古人求福祈吉之祥形，故亦称此类瓶为＂大吉瓶＂，取大吉大利之意。（配图为美国纳尔逊•阿特金斯艺术博物馆藏＜＜水月观音图＞＞）
- 「投壶」投壶起源于＂六艺＂之一的射箭，而射箭曾是先秦时期各种庆典必不可少的礼仪活动，称为射礼。那时主人请客人射箭，客人不能推辞。后来有的客人确实不会射箭，或有病在身，或因场地等因素，就改为以箭投酒壶代替，再后来投壶之礼便逐渐替代了射礼。
- “黑大漆南官帽椅”造型简洁，气质儒雅。搭脑浑圆，与后腿上立柱以烟袋锅榫结合，由中部向两端渐次变细，且微微前倾上扬。三攒式靠背板，上下呼应，中部平嵌素板，优雅含蓄。通体披麻挂灰、髹大漆，漆色纯厚乌黑，漆质坚硬，包浆莹润，精光内敛。其牙板、牙头的造型多为承具所用，在坐具中是不多见的。
- 这幅是文森特•凡•高（荷兰，1853–1890）创作的《柏树》（1889）；这幅作品描绘了普罗旺斯的一棵柏树，画面色彩浓烈，充斥着驿动不安的激情。在凡•高看来，这种树“线条和比例与埃及的方尖碑一样优美动人”。欢迎大家来观看美成在久——金丝楠艺术展与大都会艺术博物馆精品展。共享东西方文化盛宴！展开全文
- ＂明式家具与书房陈设雅集专场＂在#美成在久﹣金丝楠艺术展#开幕，三十多位国内文博界最资深的专家参加了本次雅集，并就金丝楠木的历史文化、书房文化，以及中国珍贵独有的传统历史文化如何传承交换了意见和看法。
