- 被微博屏蔽老百姓没这么多闲钱投在股市……幸亏权力不在资本手里，否则肯定带头跪。
- 被微博屏蔽这股风一直没有回应若干问题：一、就拿天津来说，西开教堂、望海楼，能不能也修成左边的样子？是文物保护单位不假，但也是西方借宗教扩张殖民、干涉非西方文明的物证啊。要不要改一改？当然，既然是老建筑，可以不改。可是咱天津人都知道，不太老的西式建筑也一大堆啊。解放北路往泰安道那边走，很多“英伦风情”都是这二十年建的吧。五大道里老的建筑多，但也有新的；五大道的钟楼公园就是嘛；意风区是老建筑，可是那个钟楼也是新的。是新是旧，天津人一眼就能认出来。所以这股风最大的问题就是一碗水不端平，对西式建筑、西式命名、西式标准，非常容忍。咱这几十年如果说有过什么问题，最大的问题就是分不清远近亲疏。建筑搞一些西化，怎么说呢，你修得好看，我觉得无所谓。但问题是，为什么天津人能看得出来哪个是真古董哪个是假古董？为什么外地朋友从解放桥走到政协俱乐部，哪个建筑怎么回事也能看出来——因为假古董不好看。美感也没有，历史也没有，就仗着“西洋”——我的天，现在是21世纪20年代，不是20世纪20年代。二、既往不咎是智慧的体现。我们完全可以说，从现在开始（或者说从十年前就可以开始了），不允许右侧那种建筑风格了，新的一座不盖了，旧的低调留着即可。没必要制造本不存在的矛盾。就拿天津，你说西北角也好，天穆村也好，金家窑也好，也都是中式传统的，其他的由他去吧，能改变大局？甚至都不必提供任何解释。三、除了建筑本身，还有这几个信仰传统的区别。我国承认五大宗教。道教一般被认为是本土宗教——但如果真跟我们古代传统的民族主义学者掰扯掰扯，人家在1000年前写出《中国论》的石介先生可是不接受道教的“本土性”。石介的言论，诸位皇汉可以看一看，会让你们眼前一亮的，你们的精神领袖能往前再推一推。佛教这个势力和规模都最强，同时在今日皇汉眼里属于顺民的传统，在石介眼里，也是外来势力。但后来不得不说中国化做得挺好——其实在一定程度上，从汉朝开始，也是佛教把很多中国人“佛教化”了。以至于谁家里老辈有几位信佛的，都不觉得这属于“信教”。那么在中国化程度上再往下排是谁？天主教、新教还是伊斯兰教？稍微对这些宗教有一定了解的，也知道就是第三个——当然，这里面分什么新、旧，确实有19世纪传进来的一些不利益安定团结的派别。那些该教育教育，该打击打击，该取缔取缔。但没必要扩大化，没必要在没多大问题的地方制造问题，把人从自己身边推开。把经文当成福字、窗花的情况，在人家阿拉伯国家根本没有，这本书就是中国化的体现。至于论述儒家和伊教关系的，这么多年就更多了。天主教入华时间不短；而且我敢说，我个人认识的中国天主教朋友，大多低调的同时有很正常的三观。他们有明确的中国认同，大部分不崇洋媚外。甚至在巴以问题上，也秉持比较客观的态度，对占领与抵抗等议题与大多数中国人民有相似的看法。他们没把自己当外人。至于新教，因人而异。现在好多了，我上本科时在校园、马路边就被拦下来传过教。我知道的一些对我国传统、我国制度至少有阴阳怪气态度的，在一些国际问题上跟我国立场拧着的，往往有福音派背景。这些话我不是瞎说的，因为我自己的硕士和博士专业就是圣经研究。也因此一度接触过很多各种各样的基督徒。我的意思是，要真说中国化，咱得先关注西方炮舰带来的这些。关注某些人的优越感、疏离感，而不是把已经变成自己一部分的人割开。四、最不希望看到的——也是我们很遗憾经常看到的——就是有一些人打着“中华”的旗帜，有意无意地坚定贯彻西方的准则。西方反mu=西方号召“我”反mu；西方反黑=西方号召“我”反黑；西方瞧不起东南亚=我也瞧不起东南亚。然后这些人一口一个华夏，一口一个强汉。说一句我平时反感的大国沙文主义的话——如果真是虽远必诛的思路，那应该是我们为全世界定义孰是孰非孰优孰劣，而不是人家挑唆什么我们信什么。五、毛选第一卷第一篇第一句，毛主席一百年前写的话，作为群众，恳请一些党员同志用心读一读——谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。最重要的不是给任何人贴上固定的朋友、敌人乃至亲人、同志、对手的标签，而是区分。怎么去区分？我站在什么立场原则上区分？我依靠什么证据方法区分？在此基础上，我们还要“把朋友搞得多多的，敌人搞得少少的”。可是有些朋友误会了：误以为，“把朋友搞得多多的”，被认为是无条件接受西方理论、思想，无条件接受资产阶级价值观，无条件接受西方的媒体宣传。人家祸水东引，我们打开大门迎接祸水——这都是不对的，不好的。我觉得，似乎还是应该先分清社会主义革命和建设事业的远近亲疏，在此基础上，朋友多、敌人少。原则问题不能随意，也不能只听别人论证、指挥。如果有人鼓吹做一件事，结果是把本来无条件认同党和国家的人推到对立面，那些人只要抱怨一句，就说“哈哈非我族类其心必异，他们本来就这样的”——请问鼓吹这件事的人，自己和社会主义中国之间是什么样的关系？六、在这个过程中，我知道，大多数人是被蒙蔽的，极少数人欺上瞒下，形成了这个效果。他们出于什么信仰、立场、利益，我懒得揣测。我只能说，这件事以后肯定会成为教训。说这些会得罪人，这范围可比批评锡安得罪得大，所以我暂时不放开可见范围（当然，过审之后才有这个问题，不能过审也正常）。我记录下来，只是因为这股字面意义的西风刮到天津，另我这个天津人、华北人感到非常遗憾。这段历史需要记录。简而言之，放弃阶级叙事和革命叙事后，魑魅魍魉就会跳出来。分裂势力、极端势力，这个毒那个毒，大家别忘了，台湾能有华毒，我们大陆内部就有汉毒。这些遗憾我不得不记下来，因为如果我知道，如果我们这些支持社会主义的汉族不记录一下的话，少数民族是不敢说的。说白了，就是我们一直需要和狭隘民族主义“国民党反动派”所代表的那一系思想作斗争；历史也一次次证明，狭隘民族主义最终一定会变成投降派。收起展开全文
- 被微博屏蔽网上天天说话的很多人，说得不客气一点，连自己“组织”一桌菜的水平都没有，所以觉得什么都容易。那些人天天觉得一天拿下台湾岛，是对解放军的不尊重：那么你的意思是，我们这么多年不去拿，是因为其他原因？以色列这么小的地方，周边的武器并不先进，来一次饱和攻击也防不住多少。确实要做好打台湾省 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽有一半人软骨病其实也很正常。或者就是软骨病不多，但恰巧分布在各行各业，分布在一些比较重要的领域和位置上，就能达到这个效果。当然比软骨病更厉害的是有很多行业的大陆人依靠台湾这种叛乱状态谋生。
- 被微博屏蔽革命应该具有进步性。反帝反封建那叫革命，在西方指使下恐怖分子篡权并不叫革命。什么颜色革命，这个词翻译得很差劲。加引号都不行，因为平时说话不能带引号——就应该叫颜色暴乱。叙利亚有些人欢呼，一方面因为阿萨德政府确有执政不力、贪腐、裙带关系等现象。但是，他们欢呼的对象是谁？不敢保家卫国只会屠杀异己的恐怖组织？他们并没展现出转换角色的能力。人家伊朗是管头巾了，但人家石油国有化了，工业化也搞起来了，美国的人也敢扣押，再怎么不济也不是这群只会欺负阿拉维派和基督徒的让能碰瓷的。收起展开全文
- 被微博屏蔽她就是找一些中国人的共识，然后想办法将其解构。利用自己的群，找一些崇洋媚外邪教的信奉者进行粉丝提纯。
- 被微博屏蔽不仅是胡说八道没有纪律，而且比好好说话守纪律而且还好好学习的老同志、小同志和普通群众话语权大千万倍。
