- 汉人中的马教徒们，如果真的一时找不到自己家的路，或许可以暂先沿着马教的路回去，回到黑格尔那里去，去体会黑格尔所揭示的作为宇宙本体的“绝对精神”是如何通过民族而不是阶级，来运动推进的，
对皇汉来说，将来的中国和世界，绝不可能是马教或耶教或穆教的天下，而只许、只能、也只会是皇汉的天下。马教实际已经破产，它们如秋后的蚂蚱，来日无多。将来长期和皇汉逐鹿的，更可能是耶教和穆教。 - 在国外的汉人，除汉奸外皆授中国国籍（必要时可研究有限度可控地实行双重国籍的可行性，西方大国现在和中国过去承认双重国籍），属中国侨民，保护侨民天经地义；而国内的非汉人，实行归化政策，搞分裂或妄图胡化毒害中国的，重典严惩或削籍驱逐。归化者授国籍，有的则给绿卡，属居华的外侨，都控制总量
- 欧美版普世价值林林总总，纯为人权人欲，大体合理，但未免偏颇狭隘。中国版普世价值侧重于人的责任和天职、人性的超越和升华，如忠孝气节、礼义廉耻、杀身成仁、舍生取义、天理良心……以西观东，评迂腐孤高虚伪；以东观西，评贱类只知膨胀私欲，朽木不可雕。其实，循天理亦疏人欲，才是完整的普世价值
- 回复@e大树将军: 除非欧盟模式推广到全球，否则民族主义仍然风起云涌。即使在欧盟本身，法、德的主导地位也是不容撼动的，不然的话，欧盟就解体了，遑论发展。先进的民族应该扶助弱小，输出先进的文明，所以需要他们的民族主义来带动落后。而普世的、温和的、悲情的民族主义，尚能为公众所认同或包容
判断时局走势，要尽量不受个人主观好恶、价值取向影响，争取做出冷静、客观的判断。无论对世界的宪政化（极权不可持续，另，威廉德国后被魏玛化，纳粹被选上台）和民族主义化（强国争的是全球化中本种族和文明的主导权，弱国争本人种和文明的生存）两大趋势持何态度，都得为理想而务实面对和解决问题。 - 判断时局走势，要尽量不受个人主观好恶、价值取向影响，争取做出冷静、客观的判断。无论对世界的宪政化（极权不可持续，另，威廉德国后被魏玛化，纳粹被选上台）和民族主义化（强国争的是全球化中本种族和文明的主导权，弱国争本人种和文明的生存）两大趋势持何态度，都得为理想而务实面对和解决问题。
