如果如博伊于斯所说“人人都是艺术家”，那么，作为更为自由的“人”到哪去了？实际上这是艺术家和艺术作品对人的选择自由的另一种引导和控制。“漆山计划”所引起的各种反应，显现出“没有人是艺术家，也没有人不是艺术家”。在其中仁者见仁，智者见智，愚者见愚，蠢者见蠢，这就是自由！ #漆山十事# 20年前朱青生、Schneider向海德堡市长提议圣诞节不砍伐枞树用作公共和私人圣诞装饰，用后即弃。而是平时在广场庭院或盆栽种植，节日结彩庆贺。树下立一红石，刻《圣诞树悼诗》曰：何年肇始，惟庆圣诞，伐尔枞树，立我厅堂....德文：Deit vielen Jahren, Faelten wir an Weihnachten......展开全文 行为艺术容易被误解为恶搞。1997年我和张维良做过一个行为艺术“溪山萧书”，当时不被艺术界接受的原因，是此时行为艺术多用人油人血和死婴尸体来做，我不相信你真的喜欢这样的行为艺术。/@摄影师颜长江 : 这个是真行为艺术，请教授考虑 /@摩羯座的达洛威夫人 : 建议让他自己做个活人祭祀，把血涂在山上 展开全文 朱青生广州美院展主要是策划人唐克扬针对实验艺术“交流”方式的展览。用的是1998年的旧作品漆山做标题。与漆山行为无关。因为那座秃山被当地人挖掉了，无需漆。 @申云 #：这个作品要实施多少遍才算完成？？ 可以问问朱博～// 谭平和我在抽象问题上正在用功夫，我最近还在纽约MoMA的修复室仔细研究波洛克的那幅淡紫色作品。我们这样的工作不大会给后来者造成误导。反而据我年鉴组调查，本年度11月媒体上90%的关于艺术的消息都是艺术品的买卖 闻松V：位高权重的艺术家（即使他们也可能曾处于先锋状态）更有可能被打造成＂神龛＂ 展开全文 